日本的神道教-日本宗教

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神道教徒是日本本土宗教信仰和习俗的术语,虽然没有创始人,官方的神圣经文,没有固定的信条,但随着时间的流逝,它一直保留着其主要的信仰和礼仪。神道这个词被用来区分日本土著信仰和佛教,这是在公元6世纪日本引入的

神道(与佛教一起)与日本社会和文化紧密相连。神道教与日本其他宗教的关系通常是合作与和谐的。神道教徒坚持在维护人类和平共处的同时保持自己的特征和内在深度。

日本的神道教-日本宗教

神道的方面

神道教是日本的民族宗教,其信仰是精神力量体现在自然的地方,例如山脉,河流和自然的其他方面,包括人和动物。

没有神道教的创始人,但是神道教的某些实践可以追溯到八世纪。神道作为一种古老的宗教占领了小村庄,然后传到了日本,最终成为公认的宗教。

神道没有圣经,但确实有几种示范文本。神道教是一种宗教或信仰体系,最初是为了将日本土著人民的信仰与六世纪以来的佛教信仰区分开来,因此可以实践佛教和神道教,因为它们彼此并不矛盾。 。

日本的神道教-日本宗教

神道教的基本原理

神道教的核心是对创造和和谐的神秘力量的信念(穆斯比)在 香美 并以真实的方式(马科托)在 香美。的性质 香美 用言语无法完全解释,因为 香美 超越人的认知能力。专用的追随者能够理解 香美 通过信仰,并普遍认识到 香美 以多神论的形式。

Ø 香美 (神或灵)起源于自然界的神秘力量,主要与景观中的永久特征相关联,例如不寻常的山脉,多岩石的悬崖,洞穴,泉水,树木和石头。

在这些神圣的地方周围发展了许多民间传说,这些传说通常指的是动物的所有权,并且主要涉及人中的狐狸,dog,狗和猫。天体仅作为神道之神而扮演偶然的角色。

日本的神道教-日本宗教

神道教徒对人性保持总体上积极的看法。神道教徒常说的一句话是:“人是 香美”。首先,这意味着一个人被赋予生命 香美 因此,它的本质是神圣的。

实际上,这种神圣的本性很少在人类中发现,这导致了对净化的需求。其次,这意味着通过以下方式使日常生活成为可能 香美 因此,人们的个性和生活值得尊重。个人必须尊重每个人的基本人权以及自己的基本人权。

神道的做法

神道教仪式旨在吸引 香美 仁慈的治疗和保护,包括禁欲(咪咪),奉献,祈祷和净化(e)。净化,用水洗涤,象征性地去除了覆盖内心的灰尘和杂质。

传统的日式房屋有两个家庭祭坛:一个神道供你 香美 老师和女神Amaterasu Omikami,以及另一位佛教徒,供家庭祖先使用。但是,纯净的神道教家庭将拥有所有神道教式的仪式和服务。

日本的神道教-日本宗教

神道教没有每周宗教服务。有些人可能会在每个月的1号和15号以及在有礼节或节日的时候去圣所(松栗),该检查在全年的固定时间进行。神道的追随者在他们方便的时候参观了圣所。虽然有些 献身者 每天早上都要尊重圣所。

神社被认为是神社的故乡 香美。圣所中最重要的建筑物是内部圣所(本登),其中一个神圣的符号称为 新泰 (“神体”)或 三田四郎 (“神灵的象征”)是奉献的。

通常的符号是镜子,但有时它是木头,剑或其他物体的图像。无论如何,都应仔细包装并放在容器中。禁止看到它,因为只有大祭司才能进入圣所。

鸟居| 仪式| 节庆

一种 鸟居 (门)在避难所外壳的入口处。继续主要方法,访客到达洗手池,在洗手池中洗手并漱口。通常,他或她会在演讲厅中提供少量报价(海登)并祈祷。有时,访客可能会要求牧师执行通过仪式或提供特殊的祈祷。

观察到各种神道教通行仪式。新生婴儿在出生后30到100天之内首次拜访导管动物卡米,目的是使婴儿成为新的追随者。

11月15日的七七三(七七三)节是五岁男孩和三,七岁女孩参拜神社的时刻,以感谢香美的保护并为他的健康祈祷增长。

日本宗教-神道

1月15日是成人节。这一天,村里的年轻人经常加入当地的青年协会。此刻,对于已经20多岁的日本人来说,这是一个庆祝的日子。

日本人通常举行神道教式的婚礼,并向香美宣誓。然而,由于神道对仪式纯洁的关注,神道葬礼并不常见。大多数日本人都有佛教风格的葬礼。

有关宗教的一些信息

  • 名字 ”神道“从中国派生”新涛“,意为“众神之路”;
  • 至少有六条神道教徒,分别是:国家神道(kokkashindō), 神社神道 (jinjashindō), 皇室神社 (kōshitsujinja), 民俗神道 (Minzokushindō), 宗派神社 (修哈神社)和古神道(甲东);
  • 在神道教徒中,过犯和不良行为被视为必须清除的杂质,以保持精神安宁。
  • 我们 金贾斯 (庙宇),在那里做任何错误都被视为忌讳;
  • 当孩子在日本出生时,他的名字会包含在 金贾,使孩子成为“家庭孩子”。当一个人去世时,他成为一种“家庭精神”。
  • 神道的神在很大程度上是人民的监护人。但是,有些可能是恶性的。

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