El sintoísmo es el término para las creencias y prácticas religiosas indígenas de Japón. El sintoísmo no tiene fundador, ni escrituras sagradas oficiales, ni credos fijos, pero ha preservado sus principales creencias y rituales a lo largo del tiempo. La palabra sintoísmo entró en uso para distinguir las creencias japonesas indígenas del budismo, que fueron introducidas en Japón en el siglo VI d.C.
El sintoísmo (junto con el budismo) está íntimamente ligado a la sociedad y a la cultura japonesa. La relación del sintoísmo con otras religiones en Japón es generalmente cooperativa y armoniosa. Los sintoístas insisten en mantener sus propias características y profundidad interior mientras trabajan por la coexistencia pacífica de los seres humanos.
Tabla de contenido
Aspectos del sintoísmo
El sintoísmo es la religión étnica de Japón que se centra en la creencia de que los poderes espirituales se manifiestan en lugares naturales, como montañas, ríos y otros aspectos de la naturaleza, incluyendo personas y animales.
No existe un fundador del sintoísmo, pero algunas de sus prácticas datan del siglo VIII. Como una religión antigua, el sintoísmo se apoderó de pequeñas aldeas y luego se extendió por Japón. Eventualmente, se convirtió en una religión reconocida.
El sintoísmo no tiene una Biblia, pero tiene varios textos modelo. El sintoísmo como un sistema de religión o creencia fue originalmente creado para distinguir las creencias de los pueblos indígenas japoneses de las creencias del budismo, que comenzaron en el siglo VI. Por lo tanto, es posible practicar tanto el budismo como el sintoísmo, ya que no se contradicen.
Principios básicos del sintoísmo
En el núcleo del sintoísmo están las creencias en el poder misterioso de creación y armonización (musubi) de kami y de la manera verdadera (makoto) de kami. La naturaleza de kami no puede ser totalmente explicada en palabras, porque kami trasciende la facultad cognitiva del hombre. Los seguidores dedicados son capaces de entender kami a través de la fe y generalmente reconocen varios kami en forma politeísta.
El kami (dioses o espíritus) comenzó como las misteriosas fuerzas de la naturaleza asociadas principalmente a características permanentes en el paisaje, como montañas inusuales, peñascos rocosos, cuevas, manantiales, árboles y piedras.
Muchos cuentos populares evolucionaron en torno a estos lugares sagrados, que a menudo se refieren a la posesión de animales y involucran principalmente a zorros, tejones, perros y gatos entre personas. Los cuerpos celestes desempeñan solo papeles incidentales como dioses de sintoísmo.
El sintoísmo mantiene una visión generalmente positiva de la naturaleza humana. Un dicho sintoísta común es que «el hombre es hijo de kami«. Primero, esto significa que una persona fue dada a la vida por kami y que su naturaleza es, por lo tanto, sagrada.
En realidad, esa naturaleza divina raramente se revela en el hombre, lo que da origen a la necesidad de purificación. En segundo lugar, significa que la vida diaria es hecha posible por kami y, por lo tanto, la personalidad y la vida de las personas merecen respeto. Un individuo debe reverenciar los derechos humanos básicos de todos, así como los suyos.
Prácticas del sintoísmo
Las ceremonias de sintoístas destinan a atraer a los kami para el trato y la protección benevolentes y consisten en abstinencia (imi), ofrendas, oraciones y purificación (harae). La purificación, lavando con agua, elimina simbólicamente el polvo y las impurezas que cubren la mente interior.
Una casa japonesa tradicional tiene dos altares familiares: uno, sintoísta, para su kami tutelar y la diosa Amaterasu Omikami, y otro, budista, por los antepasados familiares. Las familias puras sintoístas, sin embargo, tendrán todas las ceremonias y servicios en estilo sintoísmo.
El sintoísmo no posee servicios religiosos semanales. Algunos pueden ir a los santuarios los días 1 y 15 de cada mes y en las ocasiones de ritos o festivales (matsuri), que ocurren en horarios fijos durante el año. Los seguidores del Sintoísmo visitan el santuario en su conveniencia; aunque algunos devotos de corazón pagan respeto al santuario todas las mañanas.
Los santuarios sintoístas son considerados el hogar del kami. El edificio más importante del santuario es el santuario interno (honden), en el cual un símbolo sagrado llamado shintai («cuerpo divino») o mitama shiro («símbolo del espíritu divino») es consagrado.
El símbolo usual es un espejo, pero a veces es una imagen de madera, una espada u otro objeto. En cualquier caso, es cuidadosamente embalado y colocado en un recipiente. Está prohibido verlo pues solo el jefe sacerdote puede entrar en el interior del santuario.
Torii | Rituales | Festivales
Un torii (portón) se encuentra en la entrada del recinto del santuario. Procediendo al enfoque principal, un visitante llega a una bacia de ablución donde las manos se lavan y la boca se enjuaga. Normalmente él o ella hará una pequeña ofrenda en el oratorio (haiden) y orará. A veces, un visitante puede pedir al sacerdote que realice ritos de paso u ofrezca oraciones especiales.
Varios rituales sintoístas de paso son observados. La primera visita de un bebé recién nacido al kami tutelar, que ocurre 30 a 100 días después del nacimiento, es iniciar al bebé como nuevo adepto.
El festival Shichi-go-san (siete-cinco-tres) el 15 de noviembre es la ocasión para niños de cinco años y niñas de tres y siete años de edad para visitar el santuario para agradecer a la protección de Kami y rezar por su salud y crecimiento.
El 15 de enero es el Día de los Adultos. La juventud de la aldea suele unirse a la asociación de jóvenes locales en este día. En el momento, es el día de la conmemoración para los japoneses que alcanzaron sus 20 años.
Los japoneses suelen tener sus ceremonias de casamiento en estilo sintoísmo y pronunciar sus votos de casamiento para kami. Sin embargo, funerales sintoístas no son comunes, debido a las preocupaciones de sintoísmo sobre la pureza ritual. La mayoría de los japoneses tienen sus funerales en estilo budista.
Algunas informaciones sobre la religión
- El nombre «shinto» deriva del chino «shin tao«, que significa «camino de los dioses»;
- Hay, por lo menos, seis vertientes sintoístas, siendo ellas: 国家神道 (kokkashindō), 神社神道 (jinjashindō), 皇室神社 (kōshitsu jinja), 民俗神道 (minzokushindō), 宗派神社 (shūha jinja) y 古神道 (koshindō);
- En el sintoísmo, transgresiones y malas acciones son consideradas impurezas que deben ser limpiadas para la tranquilidad mental;
- En los jinjas (templos), se considera tabú hacer cualquier cosa de errado allí;
- Cuando un niño nace en Japón, su nombre es incluido en un jinja, haciendo que el niño sea un «niño de la familia». Cuando la persona muere, ella se transforma en un «espíritu de la familia»;
- Los dioses del sintoísmo son, en su mayoría, guardianes de las personas. Sin embargo, algunos pueden ser malignos;
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