O xintoísmo é o termo para as crenças e práticas religiosas indígenas do Japão. O xintoísmo não tem fundador, nem escrituras sagradas oficiais, nem credos fixos, mas preservou suas principais crenças e rituais ao longo dos tempos. A palavra xintoísmo entrou em uso para distinguir as crenças japonesas indígenas do budismo, que foram introduzidas no Japão no século 6 d.C.
O xintoísmo (juntamente com o budismo) está intimamente ligado à sociedade e à cultura japonesa. O relacionamento do xintoísmo com outras religiões no Japão é geralmente cooperativo e harmonioso. Os xintoístas insistem em manter suas próprias características e profundidade interior enquanto trabalham para a coexistência pacífica dos seres humanos.
Índice de Conteúdo
Aspectos do xintoísmo
O xintoísmo é a religião étnica do Japão que se concentra na crença de que os poderes espirituais se manifestam em lugares naturais, como montanhas, rios e outros aspectos da natureza, incluindo pessoas e animais.
Não existe um fundador do xintoísmo, mas algumas das suas práticas datam do século VIII. Como uma religião antiga, o xintoísmo se apoderou de pequenas aldeias e depois se espalhou pelo Japão. Eventualmente, tornou-se uma religião reconhecida.
O xintoísmo não tem uma Bíblia, mas tem vários textos modelo. O xintoísmo como um sistema de religião ou crença foi originalmente criado para distinguir as crenças dos povos indígenas japoneses das crenças do budismo, que começaram no século 6. Por isso, é possível praticar tanto o budismo quanto o xintoísmo, uma vez que não se contradizem.
Princípios básicos do xintoísmo
No núcleo do xintoísmo estão as crenças no poder misterioso de criação e harmonização (musubi) de kami e da maneira verdadeira (makoto) de kami. A natureza de kami não pode ser totalmente explicada em palavras, porque kami transcende a faculdade cognitiva do homem. Seguidores dedicados são capazes de entender kami através da fé e geralmente reconhecem vários kami em forma politeísta.
O kami (deuses ou espíritos) começou como as misteriosas forças da natureza associadas principalmente a características permanentes na paisagem, como montanhas incomuns, penhascos rochosos, cavernas, molas, árvores e pedras.
Muitos contos populares evoluíram em torno desses lugares sagrados, que muitas vezes se referem à posse de animais e envolvem principalmente raposas, texugos, cães e gatos entre pessoas. Os corpos celestes desempenham apenas papéis incidentais como deuses de xintoísmo.
O xintoísmo mantém uma visão geralmente positiva da natureza humana. Um ditado xintoísta comum é que "o homem é filho de kami". Primeiro, isso significa que uma pessoa foi dada a vida por kami e que sua natureza é, portanto, sagrada.
Na verdade, essa natureza divina raramente é revelada no homem, o que dá origem à necessidade de purificação. Em segundo lugar, significa que a vida diária é tornada possível por kami e, portanto, a personalidade e a vida das pessoas merecem respeito. Um indivíduo deve reverenciar os direitos humanos básicos de todos, bem como os seus.
Práticas do xintoísmo
As cerimônias de xintoístas destinam-se a atrair os kami para o tratamento e a proteção benevolentes e consistem em abstinência (imi), ofertas, orações e purificação (harae). Purificação, lavando com água, remove simbolicamente a poeira e as impurezas que cobrem a mente interior.
Uma casa japonesa tradicional tem dois altares familiares: um, xintoísta, para seu kami tutelar e a deusa Amaterasu Omikami, e outro, budista, pelos antepassados familiares. As famílias puras xintoístas, no entanto, terão todas as cerimônias e serviços em estilo xintoísmo.
O xintoísmo não possui serviços religiosos semanais. Alguns podem ir aos santuários nos dias 1 e 15 de cada mês e nas ocasiões de ritos ou festivais (matsuri), que ocorrem em horários fixos durante o ano. Os seguidores do Xintoísmo visitam o santuário em sua conveniência; embora alguns devotos de coração paguem respeito ao santuário todas as manhãs.
Os santuários xintoístas são considerados o lar do kami. O edifício mais importante do santuário é o santuário interno (honden), no qual um símbolo sagrado chamado shintai ("corpo divino") ou mitama shiro ("símbolo do espírito divino") é consagrado.
O símbolo usual é um espelho, mas às vezes é uma imagem de madeira, uma espada ou algum outro objeto. Em qualquer caso, é cuidadosamente embalado e colocado em um recipiente. É proibido vê-lo pois somente o chefe sacerdote pode entrar no interior do santuário.
Torii | Rituais | Festivais
Um torii (portão) fica na entrada do recinto do santuário. Procedendo à abordagem principal, um visitante chega a uma bacia de ablução onde as mãos são lavadas e a boca enxaguada. Normalmente ele ou ela vai fazer uma pequena oferta no oratório (haiden) e orar. Às vezes, um visitante pode pedir ao sacerdote que realize ritos de passagem ou ofereça orações especiais.
Vários rituais xintoístas de passagem são observados. A primeira visita de um bebê recém nascido ao kami tutelar, que ocorre 30 a 100 dias após o nascimento, é iniciar o bebê como novo adepto.
O festival Shichi-go-san (sete-cinco-três) em 15 de novembro é a ocasião para meninos de cinco anos e meninas de três e sete anos de idade para visitar o santuário para agradecer a proteção de Kami e rezar por sua saúde crescimento.
O dia 15 de janeiro é o Dia dos Adultos. A juventude na vila costuma se juntar à associação de jovens jovens locais neste dia. No momento, é o dia da comemoração para os japoneses que alcançaram seus 20 anos.
Os japoneses costumam ter suas cerimônias de casamento no estilo xintoísmo e pronunciar seus votos de casamento para kami. Porém, funerais xintoístas não são comuns, devido às preocupações de xintoísmo sobre a pureza ritual. A maioria dos japoneses tem seus funerais em estilo budista.
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Algumas informações sobre a religião
- O nome "shinto" deriva do chinês "shin tao", que significa "caminho dos deuses";
- Há, pelo menos, seis vertentes xintoístas, sendo elas: 国家神道 (kokkashindō), 神社神道 (jinjashindō), 皇室神社 (kōshitsu jinja), 民俗神道 (minzokushindō), 宗派神社 (shūha jinja) e 古神道 (koshindō);
- No xintoísmo, transgressões e más ações são consideradas impurezas que devem ser limpadas para a tranquilidade mental;
- Nos jinjas (templos), é considerado tabu fazer qualquer coisa de errado lá;
- Quando uma criança nasce no Japão, o nome dela é incluído em um jinja, fazendo com que a criança seja uma "criança da família". Quando a pessoa morre, ela se transforma em um "espírito da família";
- Os deuses do xintoísmo são, em sua maioria, guardiões das pessoas. No entanto, alguns podem ser malignos;
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