Muramasa – Die verfluchte Klinge

Muramasa, nach dem Register wurde er vor 1501 geboren, aber man weiß nicht genau wann. Ja, dies ist ein Mann, der weit bekannt war, oder besser gesagt, immer noch weit im Japan bekannt ist. Warum?? Nun, wir werden ein wenig über ihn sprechen und werden es sehen.

Um anzufangen, ist er vulgär als Sengo Muramasa [千子村正] bekannt. Der Grund für das Sengo [千子], das mit dem Namen Muramasa verbunden ist, ist in Mythen gehüllt. Eine gängige Überzeugung besagt, dass Muramasa an einem Ort namens Sengo geboren wurde, aber in Wirklichkeit gibt es keinen solchen Ort in der Nähe von Kuwana.

Eine andere beliebte Legende besagt, dass die Mutter von Muramasa den Bodhisattva Senju Kannon verehrte und so wurde er Sengo genannt, eine abgekürzte Form von Senju no ko [の子] Sohn von Senju.

Er war ein berühmter Schmied, der die Muramasa-Schule gründete. Bevor wir fortfahren, muss man wissen, dass Schmiedekunst eine „Kunst“ ist. Und wie Maler können sich auch Schmiede einer „Schule“ dieses Stils anschließen und sich darauf beziehen.

Bei Gemälden zum Beispiel gibt es Realismus, Kubismus, Impressionismus… In der Schmiedekunst Japans gründeten sie Schulen, wenn es ihnen gelang, einen einzigartigen Schmiedestil zu entwickeln.

Und ja, Muramasa hatte eine einzigartige Art, seine Werke zu fertigen, und gründete seine eigene Schule. Aber es gab in Japan schon lange Zeit viele Schulen dieses Stils. Also, die Muramasa-Schule war nur eine weitere…

Kurz gesagt, er lebte während der Muromachi-Zeit (14. bis 16. Jahrhundert) in Kuwana, Provinz Ise, Japan. (heutiges Kuwana, Mie).

Muramasa-Schule

Ähnlich wie sein einzigartiger Ruf ist Muramasa für einige ziemlich ungewöhnliche Merkmale in seiner Arbeit bekannt. Diese Attribute werden häufig mit dem Präfix „Muramasa“ bezeichnet.

Muramasa-ba – Das erste besondere Merkmal ist die häufige Verwendung eines hamon in Wellenform. Der hamon von Muramasa wird als gunome-midare kategorisiert, das heißt, er bildet zufällige Formen, die Wellen ähneln.

Muramasa-nakago – Das andere leicht identifizierbare Merkmal, das man an den Klingen von Muramasa sieht, ist die Form des nakago als Fischbauch (tanagobara).

Obwohl die Muramasa-Schule in der Populärkultur extrem berühmt ist, ist keine ihrer Schwerter als Nationalschatz oder Wichtiges Kulturgut eingestuft.

Myōno Muramasa ist das einzige Schwert, das offiziell als Wichtiges Werk eingestuft wurde. Der Vorderteil enthält ein Zeichen von Muramasa und ein Zeichen des Mantras myōhō renge kyō [妙法蓮華経].

Die Schüler von Muramasa stellten auch hervorragende Waffen her. Zum Beispiel schmiedete Fujiwara Masazane, ein Schüler von Muramasa, Tonbokiri, eine der Drei Großen Lanzen Japans.

Masazane schmiedete auch ein Schwert namens Inoshishi-giri, dessen Name von einer Legende stammt, dass Sakai Tadatsugu mit diesem Schwert ein Wildschwein tötete, als er Ieyasu auf der Jagd begleitete.

Muramasa und sein schlechter Ruf

Aufgrund ihrer scharfen Perfektion wurden Muramasa-Schwerter besonders von den Samurai von Mikawa (geführt von Tokugawa Ieyasu, dem Gründer des Tokugawa-Shogunats und seinen Vorfahren) bevorzugt. So ist es fast sicher, dass wenn ein Unglück im Clan passiert, es mit Muramasa-Schwertern zu tun hat..

Zum Beispiel: Matsudaira Kiyoyasu, ein Großvater von Ieyasu, wurde versehentlich von seinem eigenen Vasallen Abe Masatoyo mit einem Muramasa-Schwert getötet. Der Vater von Ieyasu, Matsudaira Hirotada, wurde ebenfalls mit einem Muramasa-Schwert von Iwamatsu Hachiya erstochen, der den Kopf verlor, weil er zu viel getrunken hatte.

Als der erste Sohn von Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu, zum Selbstmord gezwungen wurde (seppuku), verwendete sein Enthaupter (kaishakunin) Amagata Michitsuna ein Muramasa-Schwert. (Die Zeremonie des Seppuku ist nicht nur der Selbstmord, es gibt jemanden, der nach dem Seppuku enthauptet.)

Trotz dieser unglücklichen Vorfälle schienen Tokugawa Ieyasu und seine Generation die Waffen von Muramasa sehr zu schätzen. Ieyasu selbst besaß zwei von Muramasa geschmiedete Schwerter und vererbte sie an seine Familie. Im Jahr 2013 hält die Owari-Tokugawa-Familie immer noch eine der beiden als Erbstück.

Und so beginnt die Legende der verfluchten Klinge…

Kurz gesagt, mit all dem, was passiert ist, ist es unvermeidlich, dass die Muramasa-Schwerter diskriminiert zu werden beginnen. Und so geschah es, dass spätere Generationen im Shogunat allmählich anfingen, Muramasa als unheilvolle Gegenstände zu betrachten.

Arai Hakuseki, ein Beamter und Gelehrter im Shogunat, kommentierte, dass „Muramasa mit nicht wenigen unheilvollen Ereignissen verbunden ist“. Sogar Tokugawa Jikki, das offizielle Geschichtsbuch des Shogunats, erzählt Kashiwazaki Monogatari [崎物語] 1787.

Diese Erzählung handelt von einer Legende, dass Ieyasu Muramasa-Schwerter als verfluchte Gegenstände betrachtete und sie aus seiner Familie verbannte. Was eindeutig eine falsche Geschichte ist. Schließlich vererbte Ieyasu selbst zwei Muramasa-Schwerter. Von denen eines heute immer noch als Erbstück der Owari-Tokugawa-Familie existiert.

In der Bakumatsu-Zeit (1853-1868) wurden Muramasa als Träger eines Fluchs gegen das Shogunat betrachtet, und so wünschten sich shishi (Aktivisten gegen Tokugawa), die Klingen von Muramasa zu erwerben.

Obwohl die Muramasa-Schule keinen hohen Status oder Prestige hatte, um von der kaiserlichen Familie in normalen Zeiten benutzt zu werden, wurde eine Muramasa vom Prinzen Arisugawa Taruhito, dem Oberbefehlshaber der kaiserlichen Armee gegen das Tokugawa-Shogunat während des Boshin-Krieges (1868-1869), geschwungen.

Legende VON MURAMASA in der japanischen Kultur

In der Populärkultur werden Muramasa-Schwerter oft als verfluchte Schwerter mit dämonischen Kräften dargestellt. Oscar Ratti und Adele Westbrook sagten über Muramasa:

„Er war ein sehr geschickter Schmied, aber ein gewalttätiger und unausgeglichener Geist, die angeblich an seine Schwerter weitergegeben wurden. Es wurde allgemein geglaubt, dass sie hungernd nach Blut waren und ihren Krieger zum Mord oder Selbstmord antrieben“.

Es wurde auch gesagt, dass eine Muramasa-Klinge, sobald sie gezogen wurde, Blut trinken muss, bevor sie in ihre Scheide zurückgebracht werden kann. Und es geht so weit, dass es seinen Träger zwingt, sich selbst zu verletzen oder Selbstmord zu begehen, wenn es nicht „trinkt“.

Glaubst du an die Legende von Muramasa?

Eine Tatsache, die alle wissen, ist, dass Künste wie Tanz, Theater, Musik und Geschichten stark beeinflussen. Sie schaffen es, Ideen und Ideale an ihren Konsumenten weiterzugeben. In einer Welt mit wenig Vielfalt an Werken, um in bestimmten Idealen zu konkurrieren, werden Menschen leicht beeinflusst.

Die Idee selbst, dass Muramasa verflucht sind, ist ein Mythos, der so gut verbreitet und tief verwurzelt ist, dass er bereits Teil der japanischen Kultur ist. Aber das bedeutet nicht, dass die Schwerter tatsächlich verflucht sind.

Meiner Meinung nach sind Legenden eine großartige Möglichkeit, eine Kultur zu entwickeln. Aber Mythen zu benutzen, um etwas zu diskriminieren, das grenzt an Dummheit. Schließlich beginnen Mythen immer mit Gerüchten über ein bestimmtes Thema. Und in diesem Fall waren es Gerüchte, um Muramasa zu diskriminieren und Angst zu schüren.

Aber da ich ein großer Fan von solchen Mythen bin, kann ich nicht sagen, dass die aktuelle Situation schlecht ist. Wie man sagt, kommen aus Übeln auch Gutes. Und ehrlich gesagt, der Mythos der verfluchten Muramasa-Schwerter ist einer der besten, die ich je über Schwerter gesehen habe. Klar, er steht nur hinter Legenden wie Excalibur und Durandal…