Muramasa – La spada maledetta

Muramasa, secondo i registri, è nato prima del 1501, ma non si ha idea di quando esattamente. Sì, quest’uomo è stato ampiamente conosciuto, o meglio, è ancora ampiamente conosciuto in Giappone. Perché?? Beh, ne parleremo un po’ e vedremo.

Per iniziare, è vulgarmente conosciuto come Sengo Muramasa [千子村正]. La ragione per cui Sengo [千io] è associato al nome di Muramasa, è coperta di miti. Una credenza comune dichiara che Muramasa sia nato in un luogo chiamato Sengo, ma in realtà non esiste un tale luogo vicino a Kuwana.

Un’altra leggenda popolare dice che la madre di Muramasa adorava il Bodhisattva Senju Kannon e così fu chiamato Sengo, una forma abbreviata di Senju no ko [の子] figlio di Senju.

Era un famoso fabbro che fondò la scuola Muramasa. Prima di continuare, è necessario sapere che la fucinatura è un’”arte”. E così come i pittori, anche i fabbri possono affiliarsi e basarsi su “scuole” di quel stile.

Nelle pitture per esempio, abbiamo Realismo, Cubismo, Impressionismo… Nella fucinatura del Giappone, fondavano le scuole quando riuscivano a sviluppare uno stile unico di forgiatura.

E sì, Muramasa aveva un modo unico di fare le sue opere e fondò la sua scuola. Ma molte scuole di stile di questo tipo in Giappone esistevano già da molto tempo. Quindi, la scuola Muramasa fu solo un’altra…

Insomma, visse durante il periodo Muromachi (secoli XIV a XVI) a Kuwana, provincia di Ise, Giappone. (attuale Kuwana, Mie).

Scuola Muramasa

Molto simile alla sua reputazione unica, Muramasa è conosciuto per alcune caratteristiche piuttosto insolite nel suo lavoro. Questi attributi sono spesso chiamati con termini prefissati con “Muramasa”.

Muramasa-ba – La prima caratteristica particolare della sua è l’uso frequente di un hamon a forma d’onda. L’hamon di Muramasa è categorizzato come gunome-midare, cioè forma forme casuali simili a onde.

Muramasa-nakago – L’altra caratteristica facilmente identificabile che si vedrà nelle lame di Muramasa è la forma di ventre di pesce (tanagobara) del nakago.

Sebbene la scuola di Muramasa sia estremamente famosa nella cultura popolare, nessuna delle sue spade è designata come Tesoro Nazionale o Proprietà Culturale Importante.

Myōno Muramasa è l’unica spada ufficialmente designata come un’Opera Importante. La parte anteriore contiene un segno di Muramasa e un segno di mantra myōhō renge kyō [妙法蓮華経].

Gli allievi di Muramasa hanno anche fatto eccellenti armi. Per esempio, Fujiwara Masazane, un discepolo di Muramasa, forgiò Tonbokiri, una delle Tre Grandi Lance del Giappone.

Masazane forgiò anche una spada chiamata Inoshishi-giri il cui nome venne da una leggenda che Sakai Tadatsugu uccise un cinghiale con questa spada mentre accompagnava Ieyasu nella caccia.

Muramasa e la sua cattiva reputazione

A causa della sua acuta perfezione, le spade Muramasa erano favorite specialmente dai samurai di Mikawa (guidati da Tokugawa Ieyasu, il fondatore dello shogunato Tokugawa e i suoi antenati). Così, è quasi certezza che quando un infortunio accade nel clan, relativo alle spade Muramasa..

Per esempio: Matsudaira Kiyoyasu, un nonno di Ieyasu, fu erroneamente ucciso dal suo stesso vassallo Abe Masatoyo con una spada Muramasa. Il padre di Ieyasu, Matsudaira Hirotada fu anche pugnalato con una spada Muramasa da Iwamatsu Hachiya, che perse la testa per aver bevuto troppo.

Quando il primo figlio di Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu fu costretto a commettere suicidio (seppuku), il suo decapitatore (kaishakunin) Amagata Michitsuna usò una spada Muramasa. (La cerimonia di Seppuku non solo è il suicidio, c’è qualcuno che decapita dopo il seppuku.)

Nonostante questi incidenti sfortunati, Tokugawa Ieyasu e la sua generazione sembravano apprezzare molto le armi di Muramasa. Lo stesso Ieyasu possedeva due spade forjate da Muramasa e le lasciò alla sua famiglia. Nel 2013, la famiglia Owari-Tokugawa detiene ancora una delle due come un’eredità.

E così inizia la leggenda della spada maledetta…

Insomma, con tutto ciò che è successo, è inevitabile che le spade Muramasa inizino a essere discriminate. E così è successo, le generazioni successive nello shogunato, gradualmente passarono a pensare alle Muramasa come articoli sinistri.

Arai Hakuseki, ufficiale burocratico-studioso dello shogunato, commentò che “Muramasa è associato a non pochi eventi sinistri”. Fino a Tokugawa Jikki ja, il libro di storia ufficiale pubblicato dello shogunato, racconta Kashiwazaki Monogatari [崎物語] 1787.

Questo racconto è su una leggenda che Ieyasu considerava le spade Muramasa come articoli maledetti e le bandì dalla sua famiglia. Ciò che è chiaramente storia falsa. Dopo tutto, lo stesso Ieyasu lasciò due spade Muramasas come eredità. Delle quali, una ancora oggi è come eredità della famiglia Owari-Tokugawa.

Nel periodo di Bakumatsu (1853-1868), le Muramasa furono considerate in qualche modo un portatore di maledizione contro lo shogunato, e così shishi (attivisti anti-Tokugawa) desideravano acquisire le lame di Muramasa.

Sebbene la scuola di Muramasa non abbia uno status elevato o prestigioso per essere usata dalla famiglia imperiale in tempi comuni, una Muramasa fu impugnata dal Principe Arisugawa Taruhito, il comandante-capo dell’Esercito Imperiale contro lo Shogunato Tokugawa durante la Guerra Boshin (1868-1869).

Leggenda DI MURAMASA nella cultura GIAPPONESE

Nella cultura popolare, le spade di Muramasa sono state spesso descritte come spade maledette con poteri demoniaci. Oscar Ratti e Adele Westbrook dissero che Muramasa:

“Era un fabbro molto abile, ma una mente violenta e squilibrata, le quali supostamente passerebbe alle sue spade. Si credeva popolarmente che avessero fame di sangue e che spingessero il loro guerriero a commettere omicidio o suicidio”.

È stato anche detto che una volta estratta, una lama di Muramasa deve estrarre sangue prima che possa essere restituita alla sua fodera. E arriva al punto di forzare il suo portatore a ferire se stesso o commettere suicidio se non “beve” sangue.

Credi NELLA LEGGENDA DI MURAMASA?

Un fatto che tutti sappiamo è che arti come danza, teatro, musica e racconti sono altamente influenti. Riescono a passare idee e ideali al loro consumatore. In un mondo con poca diversità di opere per competere in certi ideali, le persone sono facilmente influenzate.

L’idea stessa di pensare che le Muramasa siano maledette, è un mito così ben diffuso e impregnato, che già fa parte della cultura giapponese. Ma questo non vuol dire che le spade siano effettivamente maledette.

A mio parere, le leggende sono un ottimo modo per sviluppare una cultura. Ma usare miti per tentare di discriminare qualcosa, questo già sfiora la stupidaggine. Dopo tutto, i miti iniziano sempre con pettegolezzi su un determinato argomento. E in questo caso, furono pettegolezzi per discriminare e incitare paura sulle Muramasa.

Ma come sono un po’ fan di miti così, non posso dire che la situazione attuale sia cattiva. Come dicono, ci sono mali che vengono per il bene. E sinceramente, il mito delle spade maledette Muramasa sono uno dei migliori che ho mai visto sulle spade. Certo, resta solo dietro a leggende come Excalibur e Durandal…