Muramasa – La espada maldita

Muramasa, por lo que se tiene registro él nació antes de 1501, pero no se tiene noción de cuándo exactamente. Sí, este es un hombre que fue ampliamente conocido, o mejor, todavía es ampliamente conocido en Japón. ¿Por qué?? Bueno, vamos a hablar un poco sobre él y veremos.

Para empezar, él es vulgarmente conocido como Sengo Muramasa [千子村正]. La razón por la que Sengo [千子] está asociado en el nombre de Muramasa, está cubierta de mitos. Una creencia común declara que Muramasa nació en un lugar llamado Sengo, pero en realidad no existe tal lugar cerca de Kuwana.

Otra leyenda popular dice que la madre de Muramasa adoraba al Bodhisattva Senju Kannon y así él fue llamado Sengo, una forma abreviada de Senju no ko [の子] hijo de Senju.

Él era un famoso herrero que fundó la escuela Muramasa. Antes de continuar, es preciso saber que la herrería es un «arte». Y así como los pintores, los herreros también pueden afiliarse y basarse en «escuelas» de ese estilo.

En las pinturas por ejemplo, tenemos Realismo, Cubismo, Impresionismo… En la herrería de Japón, ellos fundaban las escuelas cuando conseguían desarrollar un estilo único de forjar.

Y sí, Muramasa tenía una manera única de hacer sus obras y fundó su escuela. Pero muchas escuelas de estilo de ese tipo en Japón ya existían desde mucho tiempo. Entonces, la escuela Muramasa fue simplemente una más…

En fin, él vivió durante el período Muromachi (siglos XIV a XVI) en Kuwana, provincia de Ise, Japón. (actual Kuwana, Mie).

Escuela Muramasa

Muy parecido a su reputación única, Muramasa es conocido por algunas características bastante inusuales en su trabajo. Estos atributos son frecuentemente llamados por términos prefijados con «Muramasa».

Muramasa-ba – La primera característica particular de él es el uso frecuente de un hamon en forma de onda. El hamon de Muramasa es categorizado como gunome-midare, o sea, forma formas aleatorias similares a ondas.

Muramasa-nakago – La otra característica fácilmente identificable que se verá en las hojas de Muramasa es la forma de barriga de peixe (tanagobara) del nakago.

Aunque la escuela de Muramasa es extremadamente famosa en la cultura popular, ninguna de sus espadas está designada como Tesoro Nacional o Propiedad Cultural Importante.

Myōno Muramasa es la única espada oficialmente designada como una Obra Importante. La parte delantera contiene una señal de Muramasa y un signo de mantra myōhō renge kyō [妙法蓮華経].

Los alumnos de Muramasa también hicieron excelentes armas. Por ejemplo, Fujiwara Masazane, un discípulo de Muramasa, forjó Tonbokiri, una de las Tres Grandes Lanzas de Japón.

Masazane también forjó una espada llamada Inoshishi-giri cuyo nombre vino de una leyenda que Sakai Tadatsugu mató un jabalí con esta espada al acompañar a Ieyasu en la caza.

Muramasa y su mala reputación

Debido a su aguda perfección, las espadas Muramasa eran favorecidas especialmente por los samuráis de Mikawa (liderados por Tokugawa Ieyasu, el fundador del shogunato Tokugawa y sus ancestros). Así, es casi cierto que cuando una desgracia ocurre en el clan, relacionada con las espadas Muramasa..

Por ejemplo: Matsudaira Kiyoyasu, un abuelo de Ieyasu, fue erróneamente muerto por su propio vasallo Abe Masatoyo con una espada Muramasa. El padre de Ieyasu, Matsudaira Hirotada también fue apuñalado con una espada Muramasa por Iwamatsu Hachiya, que perdió la cabeza por beber demasiado.

Cuando el primer hijo de Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu fue forzado a cometer suicidio (seppuku), su decapitador (kaishakunin) Amagata Michitsuna usó una espada Muramasa. (La ceremonia de Seppuku no solo es el suicidio, tiene alguien que decapita después del seppuku.)

A pesar de estos infelices incidentes, Tokugawa Ieyasu y su generación parecían apreciar mucho las armas de Muramasa. El propio Ieyasu poseía dos espadas forjadas por Muramasa y las dejó para su familia. En 2013, la familia Owari-Tokugawa todavía detiene una de las dos como una herencia.

Y así comienza la leyenda de la espada maldita…

En fin, con todo esto que ocurrió, es inevitable que las espadas Muramasa comiencen a ser discriminadas. Y así ocurrió, generaciones posteriores en el shogunato, gradualmente pasaron a pensar en las Muramasa como ítems siniestros.

Arai Hakuseki, oficial burocrático-estudioso del shogunato, comentó que «Muramasa está asociado a no pocos eventos siniestros». Hasta Tokugawa Jikki ja, el libro de historia oficial publicado del shogunato, cuenta Kashiwazaki Monogatari [崎物語] 1787.

Este cuento es sobre una leyenda que Ieyasu consideraba las espadas Muramasa como ítems malditos y los prohibió de su familia. Lo cual es claramente historia falsa. Al fin y al cabo, el propio Ieyasu dejó dos espadas Muramasas como herencia. De las cuales, una todavía hoy está como herencia de la familia Owari-Tokugawa.

En el período de Bakumatsu (1853-1868), las Muramasa fueron consideradas de alguna manera un portador de maldición contra el shogunato, y así shishi (activistas anti-Tokugawa) deseaban adquirir las hojas de Muramasa.

Aunque la escuela de Muramasa no tiene un status exaltado o prestigioso para ser usada por la familia imperial en tiempos comunes, una Muramasa fue empuñada por el Príncipe Arisugawa Taruhito, el comandante en jefe del Ejército Imperial contra el Shogunato Tokugawa durante la Guerra Boshin (1868-1869).

Leyenda DE MURAMASA en la cultura JAPONESA

En la cultura popular, las espadas de Muramasa han sido frecuentemente descritas como espadas malditas con poderes demoníacos. Oscar Ratti y Adele Westbrook dijeron que Muramasa:

«Era un herrero muy hábil, pero una mente violenta y desequilibrada, las cuales supuestamente pasaría a sus espadas. Se creía popularmente que tenían sed de sangre y que impulsaban a su guerrero a cometer asesinato o suicidio».

También se dijo que una vez sacada, una hoja de Muramasa tiene que extraer sangre antes de que pueda ser devuelta a su funda. Y llega al punto de forzar a su portador a herirse a sí mismo o cometer suicidio si no «bebe» sangre.

¿Crees EN LA LEYENDA DE MURAMASA?

Un hecho que todos sabemos es que artes como danza, teatro, música y cuentos son altamente influyentes. Ellos consiguen pasar ideas e ideales a su consumidor. En un mundo con poca diversidad de obras para competir en ciertos ideales, las personas son fácilmente influenciadas.

La propia idea de pensar que las Muramasa son malditas, es un mito tan bien difundido e impregnado, que ya hace parte de la cultura japonesa. Pero eso no quiere decir que las espadas sean de hecho malditas.

En mi opinión, las leyendas son una gran manera de desarrollar una cultura. Pero usar mitos para intentar discriminar algo, eso ya roza la estupidez. Al fin y al cabo, los mitos siempre comienzan con rumores sobre determinado asunto. Y en este caso, fueron rumores para discriminar e incitar miedo sobre las Muramasa.

Pero como soy medio fan de mitos así, no puedo decir que la situación actual sea mala. Como dicen, hay males que vienen para el bien. Y sinceramente, el mito de las espadas malditas Muramasa son uno de los mejores que he visto sobre espadas. Claro, solo queda atrás de leyendas como la Excalibur y la Durandal…