Muramasa, por lo que tenemos registros, nació antes de 1501, pero no tenemos idea de cuándo exactamente. Sí, este es un hombre que era ampliamente conocido, o más bien todavía es ampliamente conocido en Japón. Bueno, hablemos un poco de eso y ya veremos.
Para empezar, se le conoce comúnmente como Sengo Muramasa [千子村正]. La razón de la asociación Sengo [千子] en el nombre de Muramasa está cubierta de mitos. Una creencia común afirma que Muramasa nació en un lugar llamado Sengo, pero en realidad no existe tal lugar cerca de Kuwana.
Otra leyenda popular dice que la madre de Muramasa amaba el Bodhisattva Senju Kannon y por eso se llamó Sengo, una forma abreviada de Senju no ko [の子] hijo de Senju.
Fue un famoso herrero que fundó la escuela Muramasa. Antes de continuar, es necesario saber que la herrería es un “arte”. Y al igual que los pintores, los herreros también pueden incorporarse y radicarse en "escuelas" de ese estilo.
En pintura, por ejemplo, hay Realismo, Cubismo, Impresionismo... En la herrería en Japón fundaron escuelas cuando consiguieron desarrollar un estilo único de forja.
Y sí, Muramasa tenía una forma única de hacer sus obras y fundó su escuela. Pero muchas de esas escuelas en Japón han existido desde mucho tiempo. Entonces la escuela Muramasa era solo una más ...
Finalmente, vivió durante el período Muromachi (siglos XIV al XVI) en Kuwana, provincia de Ise, Japón (actual Kuwana, Mie).
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Escuela Muramasa
Al igual que su reputación única, Muramasa es conocido por algunas características bastante inusuales en su trabajo. Estos atributos a menudo se denominan con términos con el prefijo "Muramasa".
Muramasa-ba - La primera característica particular suya es el uso frecuente de un hamon en forma de onda. Muramasa hamon se clasifica como gunome-midare, es decir, forma formas onduladas aleatorias.
Muramasa-nakago - La otra característica fácilmente identificable que verá en las hojas de Muramasa es la forma del vientre de pez (tanagobara) del nakago.
Aunque la escuela Muramasa es extremadamente famosa en la cultura popular, ninguna de sus espadas está designada como Tesoro Nacional o Propiedad Cultural Importante.
Myōno Muramasa es la única espada oficialmente designada como Obra Importante. La parte delantera contiene un signo de Muramasa y un signo de mantra myōhō renge kyō [妙法蓮華経].
Los estudiantes de Muramasa también hicieron excelentes armas. Por ejemplo, Fujiwara Masazane, un discípulo de Muramasa, forjó Tonbokiri, una de las Tres Grandes Lanzas de Japón.
Masazane también forjó una espada llamada Inoshishi-giri cuyo nombre proviene de la leyenda de que Sakai Tadatsugu mató a un jabalí con esta espada mientras acompañaba a Ieyasu en la caza.
Muramasa y su mala reputación
Debido a su gran perfección, las espadas Muramasa fueron favorecidas especialmente por los samuráis de Mikawa (liderados por Tokugawa Ieyasu, el fundador del shogunato Tokugawa y sus antepasados). Por lo tanto, es casi seguro que cuando ocurra una desgracia en el clan, relacionada con las espadas Muramasa..
Por ejemplo: Matsudaira Kiyoyasu, un abuelo de Ieyasu, fue asesinado por error por su propio vasallo Abe Masatoyo con una espada Muramasa. El padre de Ieyasu, Matsudaira Hirotada, también fue apuñalado con una espada Muramasa por Iwamatsu Hachiya, quien perdió la cabeza por beber demasiado.
Cuando el primer hijo de Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu se vio obligado a suicidarse (seppuku), su decapitadora (kaishakunin) Amagata Michitsuna usó una espada Muramasa. (La ceremonia de Seppuku no solo es suicida, hay alguien que decapita después de seppuku).
A pesar de estos desafortunados incidentes, Tokugawa Ieyasu y su generación parecían apreciar mucho las armas de Muramasa. El propio Ieyasu hizo que Muramasa forjara dos espadas y se las dejó a su familia. En 2013, la familia Owari-Tokugawa todavía posee uno de los dos como herencia.
Y así comienza la leyenda de la espada maldita ...
De todos modos, con todo lo sucedido, es inevitable que las espadas Muramasa empiecen a ser discriminadas. Y así fue, las generaciones posteriores en el shogunato, gradualmente llegaron a pensar en Muramasa como objetos siniestros.
Arai Hakuseki, un burócrata-erudito shogunato, comentó que "Muramasa está asociado con no pocos eventos siniestros". Incluso Tokugawa Jikki ja, el libro de historia del shogunato publicado oficialmente, dice Kashiwazaki Monogatari [崎物語] 1787.
Esta historia trata sobre una leyenda que Ieyasu consideraba que las espadas de Muramasa eran objetos malditos y los desterró de su familia. Lo cual es claramente una historia falsa. Después de todo, el propio Leyasu dejó dos espadas Muramasas como herencia. De los cuales, uno todavía se hereda de la familia Owari-Tokugawa en la actualidad.
En el período Bakumatsu (1853-1868), los Muramasa fueron considerados de alguna manera portadores de una maldición contra el shogunato y, por lo tanto, los shishi (activistas anti-Tokugawa) querían adquirir las espadas Muramasa.
Aunque la escuela Muramasa no tiene un estatus exaltado o prestigioso para el uso de la familia imperial en tiempos ordinarios, un Muramasa fue manejado por el Príncipe Arisugawa Taruhito, el comandante en jefe del Ejército Imperial contra el Shogunato Tokugawa durante Guerra Boshin (1868-1869).
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Leyenda de MURAMASA en la cultura JAPONESA
En la cultura popular, las espadas Muramasa a menudo se han descrito como espadas malditas con poderes demoníacos. Oscar Ratti y Adele Westbrook dijeron que Muramasa:
“Era un herrero muy hábil, pero una mente violenta y desequilibrada, que se suponía que debía transmitir a sus espadas. Se creía popularmente que tenían hambre de sangre y que impulsaban a su guerrero a cometer asesinato o suicidio ”.
También se dijo que una vez extraída, una hoja de Muramasa debe extraer sangre antes de que pueda volver a su vaina. Y llega incluso a obligar a su portador a hacerse daño o suicidarse si no "bebe" sangre.
¿Crees en la leyenda de MURAMASA?
Un hecho que todos sabemos es que las artes como la danza, el teatro, la música y los cuentos son muy influyentes. Consiguen transmitir ideas e ideales a sus consumidores. En un mundo con poca diversidad de obras para competir por ciertos ideales, las personas se dejan influir fácilmente.
La sola idea de pensar que los Muramasa están malditos, es un mito tan difundido e impregnado, que ya forma parte de la cultura japonesa. Pero eso no significa que las espadas estén realmente malditas.
En mi opinión, las leyendas son una excelente manera de desarrollar una cultura. Pero usar mitos para tratar de discriminar algo, que ya raya en la mierda. Después de todo, los mitos siempre comienzan con rumores sobre un tema determinado. Y en ese caso, se rumoreaba que discriminaba e incitaba al miedo sobre los Muramasa.
Pero como soy fanático de los mitos como ese, no puedo decir que la situación actual sea mala. Como dicen, hay males que vienen para siempre. Y honestamente, el mito de las espadas maldiciones Muramasa es una de las mejores que he visto sobre las espadas. Por supuesto, solo está detrás de leyendas como Excalibur y Durandal ...
