Muramasa: a história da espada japonesa amaldiçoada

A Muramasa não é uma espada única, guardada em algum museu como se tivesse vontade própria. O nome se refere a Sengo Muramasa, a uma escola de ferraria japonesa e às lâminas produzidas por seus mestres. A fama de espada amaldiçoada veio depois, alimentada por relatos ligados à família Tokugawa e pela cultura popular.

Historicamente, Muramasa foi um ferreiro ligado a Kuwana, na antiga província de Ise, atual província de Mie. Suas lâminas eram conhecidas pela qualidade e pelo corte; a maldição pertence ao campo da lenda.

Sumário 5

Quem foi Sengo Muramasa?

Muramasa também aparece como Sengo Muramasa [千子村正]. A origem de Sengo é incerta. Uma tradição afirma que ele teria nascido em um lugar com esse nome, mas não há registro de uma localidade chamada Sengo perto de Kuwana. Outra lenda relaciona o nome à devoção de sua mãe ao Bodhisattva Senju Kannon: Senju no ko [千手の子] poderia ser entendido como “filho de Senju”.

A data de nascimento do ferreiro não é conhecida. Uma lâmina preservada com assinatura de Muramasa e data registrada remonta a 1501, embora estudiosos considerem possível que outras peças assinadas sejam anteriores. A escola não se resume a uma única geração: há indícios de que ela tenha reunido pelo menos três gerações de ferreiros.

Características da escola Muramasa

Quando se fala em escola de ferraria japonesa, não se trata de uma escola no sentido moderno. O termo indica um conjunto de mestres, aprendizes e características técnicas transmitidas ao longo do tempo. Por isso, uma lâmina Muramasa pode ter sido feita por diferentes membros da linhagem.

Dois termos aparecem com frequência nas descrições das lâminas:

• Muramasa-ba: nome dado ao hamon, o desenho visível na parte temperada da lâmina, quando ele apresenta um padrão gunome-midare com formas que lembram ondas irregulares.
• Muramasa-nakago: referência ao nakago, a espiga que entra no cabo, com formato associado à barriga de um peixe, chamado tanagobara.

O Museu Metropolitano de Arte conserva peças atribuídas a Muramasa, incluindo uma montagem de katana cuja lâmina é datada do século XVI. Isso ajuda a separar o objeto histórico da imagem fantasiosa de uma arma sobrenatural: são peças de metal, trabalho artesanal e tradição de uma escola.

Como surgiu a fama de espada amaldiçoada?

A associação com a maldição se fortaleceu por causa da relação entre as lâminas Muramasa e os samurais de Mikawa, grupo ligado a Tokugawa Ieyasu e a seus ancestrais. Como essas armas eram apreciadas entre os guerreiros da região, vários episódios violentos da família acabaram relacionados a uma Muramasa.

Relatos tradicionais citam a morte acidental de Matsudaira Kiyoyasu, avô de Ieyasu, o ferimento de Matsudaira Hirotada, pai de Ieyasu, e a morte de Matsudaira Nobuyasu, filho de Ieyasu, cujo executor teria usado uma lâmina Muramasa. A repetição desses episódios criou uma associação poderosa, mas não prova que as espadas tivessem qualquer poder sobrenatural.

Há uma contradição importante nessa história: o próprio Tokugawa Ieyasu teria possuído duas espadas feitas por Muramasa e as deixado para sua família. A versão de que ele proibiu todas as lâminas da escola dentro do clã aparece em relatos posteriores, como o Kashiwazaki Monogatari, e não combina bem com a existência dessas heranças.

Muramasa era realmente amaldiçoada?

Não há evidência histórica de que uma lâmina Muramasa pudesse obrigar alguém a derramar sangue, matar ou cometer suicídio. Essas imagens pertencem ao folclore e à ficção. Em japonês, a expressão yōtō [妖刀], que pode ser traduzida como “espada sinistra” ou “espada demoníaca”, passou a ser usada para representar esse tipo de arma na cultura popular.

A lenda ganhou força a partir do século XVIII e, durante o período Bakumatsu (1853–1868), as Muramasa passaram a ser vistas por alguns ativistas anti-Tokugawa como um símbolo contra o xogunato. A fama política e literária acabou sendo mais duradoura do que a origem técnica da escola.

Para conhecer o contexto desses episódios, vale lembrar que a história do xogunato está ligada a disputas de poder, heranças familiares e guerras civis. A própria cerimônia de seppuku tinha regras e funções específicas; não era sinônimo simples de “suicídio com uma Muramasa”.

Muramasa na cultura popular

A figura da espada amaldiçoada funciona tão bem em histórias porque reúne duas coisas diferentes: uma tradição real de ferraria e um medo imaginário de que a arma carregue a personalidade de quem a criou. Mangás, jogos, animes e romances aproveitam essa tensão para transformar a lâmina em símbolo de poder, violência ou destino.

O ponto mais interessante da lenda está justamente na contradição. A escola Muramasa produziu armas valorizadas por sua técnica; séculos depois, as mesmas lâminas passaram a representar azar e rebeldia. A espada não precisa ser sobrenatural para ter uma história incomum: a memória política e os relatos populares já fizeram esse trabalho.

Se alguém perguntar se a Muramasa é uma espada amaldiçoada, a resposta mais correta é: ela é uma escola histórica de espadas japonesas cercada por uma lenda de maldição.