Muramasa, theo như chúng tôi có hồ sơ, ông sinh trước năm 1501, nhưng chúng tôi không biết chính xác khi nào. Vâng, đây là một người đàn ông đã được biết đến rộng rãi, hay đúng hơn là vẫn còn được biết đến rộng rãi ở Nhật Bản. Vâng, hãy nói một chút về nó và chúng ta sẽ xem.
Để bắt đầu, ông thường được gọi là Sengo Muramasa [千子村正]. Lý do cho sự Sengo liên quan đến [千子] trong tên của Muramasa, được bao phủ trong huyền thoại. Một bang niềm tin phổ biến mà Muramasa được sinh ra ở một nơi gọi là Sengo, nhưng trong thực tế không có nơi nào như vậy gần Kuwana.
Một huyền thoại phổ biến nói rằng mẹ của Muramasa yêu thích Bồ tát Senju Kannon và vì vậy nó được gọi là Sengo, một dạng viết tắt của Senju không có [の子] con trai của Senju.
Ông là một thợ rèn nổi tiếng, người sáng lập trường Muramasa. Trước khi tiếp tục, bạn cần biết rằng Ferraria là một "nghệ thuật". Và giống như các họa sĩ, thợ rèn cũng có thể liên kết và dựa vào "trường học" của phong cách.
Trong các bức tranh chẳng hạn, nó có chủ nghĩa hiện thực, lập thể, chủ nghĩa ấn tượng ... Ở Nhật Bản Ferraria, họ đã thành lập các trường học khi họ có thể phát triển một phong cách rèn độc đáo.
E sim, Muramasa tinha um jeito único de fazer as suas obras e fundou a sua escola. Mas muitas escolas de estilo desse tipo no Japão já existiam desde muito tempo. Então, a escola Muramasa foi apenas mais uma...
Cuối cùng, ông sống trong thời kỳ Muromachi (14 đến thế kỷ 16) ở Kuwana, tỉnh Ise, Nhật Bản. (Hiện tại ngày Kuwana, Mie).
Índice de Conteúdo
Trường Muramasa
Giống như danh tiếng độc đáo của mình, Muramasa được biết đến với một số tính năng khá bất thường trong công việc của mình. Những thuộc tính này thường được gọi bằng thuật ngữ bắt đầu bằng "Muramasa".
Muramasa-ba - Đầu tiên là một tính năng cụ thể của việc sử dụng thường xuyên dạng sóng Hamon. Hamon Muramasa được phân loại là gunome-midare, hoặc các hình thức thời trang ngẫu nhiên.
Muramasa-nakago - Đặc điểm dễ nhận biết khác mà bạn sẽ thấy trên lưỡi của Muramasa là hình dáng của bụng cá (tanagobara) của Nakago.
Mặc dù trường phái Muramasa cực kỳ nổi tiếng trong nền văn hóa đại chúng, nhưng không có thanh kiếm nào của trường được chỉ định là Bảo vật Quốc gia hoặc Tài sản Văn hóa Quan trọng.
Myōno Muramasa là thanh kiếm duy nhất chính thức được chỉđịnh là một công việc quan trọng. Phần phía trước chứa một dấu hiệu Muramasa và myōhō renge kyō [妙法蓮華経] thần chú dấu.
Học sinh Muramasa cũng chế tạo vũ khí xuất sắc. Ví dụ, Fujiwara Masazane, một đệ tử của Muramasa, đã rèn ra Tonbokiri, một trong Tam đại thương của Nhật Bản.
Masazane cũng rèn một thanh kiếm gọi là Inoshishi-giri có tên xuất phát từ một truyền thuyết rằng Sakai Tadatsugu giết một con lợn rừng với thanh kiếm này để giữ Ieyasu trong cuộc săn.
Muramasa và danh tiếng xấu của nó
Bởi vì sự hoàn hảo và mong muốn, Muramasa kiếm được ưa chuộng đặc biệt bởi samurai Mikawa của (do Tokugawa Ieyasu, người sáng lập Mạc phủ Tokugawa và tổ tiên của ông). Do đó, gần như chắc chắn rằng khi bất hạnh xảy ra trong gia tộc, liên quan đến việc thanh kiếm Muramasa ..
Ví dụ: Matsudaira Kiyoyasu, một ông nội của Ieyasu, được nhầm giết bởi chư hầu của mình Abe Masatoyo với một thanh kiếm Muramasa. cha của Ieyasu, Matsudaira Hirotada cũng bị đâm với một thanh kiếm Muramasa bởi Iwamatsu Hachiya, người bị mất đầu do uống quá nhiều.
Khi đứa con đầu lòng của Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu đã buộc phải tự tử (mổ bụng), Beheader mình (kaishakunin) Amagata Michitsuna sử dụng một thanh kiếm Muramasa. (Lễ mổ bụng không chỉ là tự tử, có người beheads sau khi mổ bụng.)
Mặc dù có những sự cố đáng tiếc, Tokugawa Ieyasu và thế hệ của ông dường như để thưởng thức vũ khí rất của Muramasa. Các Ieyasu mình có hai thanh kiếm giả mạo bởi Muramasa và rời bỏ gia đình. Trong năm 2013, gia đình Owari-Tokugawa vẫn sở hữu một trong hai như một thừa kế.
E assim começa a lenda da espada amaldiçoada...
Dù sao đi nữa, với tất cả những gì đã xảy ra, chắc chắn những thanh kiếm Muramasa sẽ bắt đầu bị phân biệt đối xử. Chính vì vậy, các thế hệ sau này trong Mạc phủ dần dần coi Muramasa như một món đồ nham hiểm.
Arai Hakuseki chính thức quan chức-học giả Mạc phủ, nhận xét rằng "Muramasa được kết hợp với một vài tuyên bố sự kiện này." Ngay cả Tokugawa Jikki ja, các xuất bản cuốn sách lịch sử Mạc phủ chính thức, kể Kashiwazaki Monogatari [崎物語] 1787.
Câu chuyện này kể về một truyền thuyết rằng Ieyasu coi thanh kiếm Muramasa là vật phẩm bị nguyền rủa và trục xuất chúng khỏi gia đình mình. Mà rõ ràng là lịch sử sai sự thật. Sau cùng, chính Leyasu đã để lại hai thanh kiếm Muramasas như một vật thừa kế. Trong đó, một chiếc vẫn được thừa kế từ gia đình Owari-Tokugawa ngày nay.
Trong giai đoạn Bakumatsu (1853-1868), các Muramasa được coi là bằng cách nào đó nguyền rủa một tàu sân bay chống lại Mạc phủ, vv shishi (nhà hoạt động chống Tokugawa) muốn có được lưỡi của Muramasa.
Mặc dù nhà trường không có một Muramasa tôn cao trạng thái hoặc có uy tín để được sử dụng bởi các gia đình hoàng gia ở thời điểm bình thường một Muramasa được nắm giữ bởi Hoàng tử Arisugawa Taruhito, chỉ huy trưởng của quân đội Imperial chống lại Mạc phủ Tokugawa trong suốt Chiến tranh Boshin (1868-1869).
Bài viết vẫn còn ở giữa đường, nhưng chúng tôi đã khuyến nghị đọc thêm:
Legend of Muramasa trong văn hóa Nhật Bản
Trong văn hóa đại chúng, kiếm Muramasa thường được mô tả là những thanh kiếm bị nguyền rủa với sức mạnh ma quỷ. Oscar Ratti và Adele Westbrook nói rằng Muramasa:
"Đó là một thợ rèn rất thành thạo, nhưng tâm trí bạo lực và không cân bằng, điều này được cho là dành cho kiếm của họ. Người ta tin rằng phổ biến là những người đói khát máu và điều đó đã thúc đẩy chiến binh của cô ấy giết người hoặc tự sát. "
Nó cũng được biết rằng một khi lấy ra, một lưỡi Muramasa phải lấy máu trước khi nó có thể được trả lại cho vỏ bọc của mình. Và nó đi xa như vậy để buộc người mặc nó để làm tổn thương bản thân hoặc tự tử nếu anh không "uống" máu.
Bạn có tin vào truyền thuyết về MURAMASA?
Một thực tế là tất cả chúng ta ai biết được rằng nghệ thuật như múa, hát, âm nhạc và truyện ngắn là có ảnh hưởng lớn. Họ quản lý để vượt qua trên các ý tưởng và lý tưởng cho người tiêu dùng của họ. Trong một thế giới với rất ít sự đa dạng của các tác phẩm để cạnh tranh trên những lý tưởng nào đó, người ta có thể dễ dàng bị ảnh hưởng.
Ý tưởng cho rằng Muramasa bị nguyền rủa, là một huyền thoại được lan truyền và ngâm tẩm rất nhiều, đến nỗi nó đã là một phần của văn hóa Nhật Bản. Nhưng điều đó không có nghĩa là những thanh kiếm thực sự bị nguyền rủa.
Theo tôi, truyền thuyết là một cách tuyệt vời để phát triển một nền văn hóa. Nhưng sử dụng những câu chuyện hoang đường để cố gắng phân biệt đối xử với một thứ gì đó vốn đã là chuyện nhảm nhí. Xét cho cùng, huyền thoại luôn bắt đầu với những tin đồn về một chủ đề nhất định. Và trong trường hợp đó, người ta đồn đại rằng nó phân biệt đối xử và kích động nỗi sợ hãi về Muramasa.
Mas como sou meio fã de mitos assim, não posso dizer que a situação atual seja ruim. Como dizem, tem males que vem para o bem. E sinceramente, o mito das espadas amaldiçoadas Muramasa são um dos melhores que eu já vi sobre espadas. Claro, só fica atrás de lendas como a Excalibur e da Durandal...
