Dans cet article, nous analyserons l'une des époques les plus célèbres du Japon, la célèbre période Edo gouvernée par les Tokugawa. Dans cet article, nous analyserons en profondeur cette période et comment elle a affecté le Japon et le monde au cours de sa longue histoire.
Sommaire
Que devons-nous savoir sur la période Edo?
C'est à l'époque d'Edo que le Japon est entré dans une ère de paix et d'isolement national. C'est à cette époque que les commerçants sont limités, le christianisme est supprimé, la hiérarchie sociale domine et stabilise le pays. La période Edo est célèbre pour les samouraïs, pour sa croissance commerciale et agricole, pour l'art du théâtre kabuki et bunraku, pour son éducation et sa population urbaine.
La période Edo, également connue sous le nom de période Tokugawa, est une période de l'histoire du Japon qui a été gouvernée par les 藩主 de la famille Tokugawa, depuis le 24 mars 1603 jusqu'au 3 mai 1868. Cette période marque le gouvernement du 幕府 Tokugawa (ou 幕府 Edo) qui a été officiellement établi le 24 mars 1603 par le premier 藩主 Tokugawa Ieyasu.
Pour clarifier, le terme Xogum, (shōgun - 将軍) signifie littéralement Commandant de l'armée. C'était un titre et une distinction militaire pendant cette époque au Japon. Il était accordé par l'Empereur lui-même. Le Xogunat était un régime féodal jusqu'à l'époque moderne, semblable au féodalisme. En plus d'être propriétaire foncier, le xogum était un chef militaire qui n'était inférieur qu'à l'Empereur.
Le nom japonais est Bakufu (幕府) signifie littéralement "tente du gouvernement" (un contrôle militaire), à l'origine c'est la maison d'un shogun, mais a fini par être utilisé en japonais pour décrire la dictature militaire exercée par les shoguns.
Maintenant que nous avons clarifié ces termes, nous pouvons revenir au sujet principal. La période se termina avec la Restauration Meiji le 3 mai 1868, la restauration du gouvernement du Tenno (Empereur) par le quinzième et dernier shogun, Tokugawa Yoshinobu. La période Edo est également connue pour marquer le début de la période moderne du Japon.
Oda Nobunaga et la réunification du Japon
Pendant la période Sengoku (à partir du 15e & 17e siècle), le Japon a souffert d'une gigantesque instabilité politique. Les guerres civiles pour la terre et le pouvoir parmi les Daimiens ont provoqué des vagues sanglantes. Ces guerres ont contribué à l'affaiblissement du pouvoir central des Xogunato Muromachi, laissant chacun à eux-mêmes, rendant complètement difficile l'unification du pays.
La réunification du Japon a commencé à prendre forme avec la campagne Oda Nobunaga. Il domine la province d'Owari en 1559, puis traverse la capitale Kyoto en 1568, rétablissant le pouvoir de la cour royale (symboliquement).
En dominant Kyoto, Nobunaga continue d'éliminer ses adversaires, même une secte bouddhiste appelée Ikko-ikki, détruisant un monastère en 1575. Avec l'introduction d'armes à feu dans le pays, Nobunaga parvient à vaincre les peuples ennemis comme le clan Takeda.
La mort d'Oda Nobunaga
En 1582, Nobunaga est tué par l'un de ses amis, Akechi Mitsuhide, qui en profite et usurpe la place de son maître. Jusqu'à ce que le général Toyotomi Hideyoshi, qui combattait aux côtés de Nobunaga, détruise rapidement cette rébellion, les forces de Mitsuhide ont été éliminées et le pouvoir récupéré.
Avec le soutien des fidèles de Nobunaga et l'union de plusieurs daimyo, Hideyoshi poursuit la campagne de réunification, conquiert les provinces de Kyushu et de Shikoku et finit par vaincre la dernière résistance, la famille Hojo, qui contrôle le Kanto. En conséquence, l'unification militaire du Japon a été achevée.
Période Edo - Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu a joué un rôle déterminant dans l'essor du nouveau bakufu et le principal bénéficiaire des réalisations d'Oda Nobunaga et de Toyotomi Hideyoshi. Toujours puissant, Ieyasu a profité de son transfert dans la riche région de Kanto. Il a conservé 2,5 millions de koku de terres et un nouveau siège à Edo (futur Tokyo), une ville-château stratégiquement située, et a gagné deux millions de koku terres & trente-huit vassaux sur votre contrôle.
En détruisant les forces qui ont soutenu Hideyori dans la bataille de Sekigahara, Tokugawa, sans rivaux à la hauteur, a réussi à étendre sa domination dans tout le Japon, recevant de l'empereur, en , en 1603, le titre de & xxun, établissant ainsi le Shogunat de Tokugawa.
Période Edo - Qu'est-ce qu'un koku ?
Le koku (石) est une unité de volume au Japon.3,6 koku équivaut à un mètre cube. Le koku est historiquement décrit comme une quantité de riz suffisante pour nourrir une personne tout au long de l'année. (La mesure équivalente à une personne par jour est masu). En 1891, un koku a été changé et égalé à 240100/1331 litres, ce qui équivaut à 180,39 litres.
Après la mort de Hideyoshi, le pouvoir fut à nouveau recherché par les féodaux. Ieyasu a rapidement pris le contrôle du Japon et de la famille Toyotomi. Il a utilisé son pouvoir militaire et politique.
Période Edo - Shogunat Tokugawa
La période Edo est également appelée Tokugawa, elle a apporté 200 ans de stabilité au Japon. Le système s'appelait bakuhan, une combinaison des termes bakufu han (domaines ou querelles). En bakuhan, les daimyos   ils avaient une autorité régionale et un shogun national, ce nouveau système était très bureaucratique et complexe.
Les Tokugawa avaient également un pouvoir sans précédent sur l'empereur et tous les autres en dessous de lui. &Nbsp; Les Tokugawa ont aidé la famille impériale à retrouver leurs gloires passées en reconstruisant leurs palais et en faisant don de terres. Gage d'un lien entre le clan impérial et la famille Tokugawa, la petite-fille d'Ieyasu devint une épouse impériale en 1619.
Réformes politiques à l'époque d'Edo
Un code des lois a été établi pour réguler les maisons des daimyos. Le code couvrait la conduite privée, le mariage, l'habillement, les types d'armes et le nombre de troupes autorisées ; résidence rotative obligatoire entre Edo et le han (fief) d'une année à l'autre (système Sankin kotai) ; interdiction de construire des navires capables de naviguer en mer ouverte ; interdiction du christianisme ; et stipulation que les règlements du bakufu constituaient la loi nationale.
Bien que les daimyos ne soient pas officiellement imposés, ils étaient régulièrement taxés de contributions au soutien logistique et militaire et aux travaux publics tels que châteaux, routes, ponts et palais. Les divers règlements et prélèvements ont non seulement renforcé les Tokugawa, mais ont également épuisé la richesse des daimyos, les affaiblissant par conséquent comme une menace pour l'administration centrale.
Commerce extérieur pendant la période Edo
Ieyasu encourageait le commerce extérieur, mais ne faisait pas confiance aux étrangers. Il voulait faire d'Edo une grande ville portuaire en favorisant ses ports, mais à partir du moment où il a constaté que les Européens favorisaient les ports de Kyushu et que la Chine avait rejeté ses projets d'établissement du commerce officiel, il a agi pour prendre le contrôle du commerce existant et n'a permis que certains ports. pour traiter des types spécifiques de marchandises.
Le problème chrétien était, en conséquence, un problème de contrôle à la fois des daimiens chrétiens à Kyushu et de leur commerce avec les Européens. En 1612, les serviteurs et les habitants du shogun sur les terres Tokugawa reçurent l'ordre de répudier le christianisme.
D'autres restrictions sont venues en 1616 (la restriction du commerce avec les étrangers ne peut être effectuée qu'à Nagasaki et Hirado, une île au nord-ouest de Kyushu), 1622 (l'exécution de 120 missionnaires et convertis), 1624 ( l'expulsion des Espagnols), et 1629 (l'exécution de milliers de chrétiens).
Enfin, en 1635, un décret interdisait à tout Japonais de voyager hors du Japon ou, si quelqu'un partait, de revenir un jour. En 1636, les Néerlandais étaient limités à Dejima, une petite île artificielle - pas officiellement du sol japonais - dans la crique de Nagasaki.
Période Edo - Shogunat x Christianisme
Le shogunat considérait le christianisme comme un grand déstabilisateur, entraînant la persécution du catholicisme. Entre 1637 et 1638), la rébellion de Shimabara a eu lieu, au cours de laquelle des samouraïs et des villageois catholiques se sont rebellés contre Bakufu. Jusqu'à ce qu'Edo demande l'aide des bateaux hollandais et bombarde la forteresse rebelle, marquant ainsi la fin du mouvement chrétien.
En 1650, le christianisme a été presque complètement éradiqué, toute influence extérieure sur la politique, la religiosité et l'économie du Japon a pris fin. Seules la Chine et la Compagnie néerlandaise des Indes avaient le droit de visiter le Japon pendant cette période, à des fins commerciales uniquement, et elles ne pouvaient se rendre qu'au port de Dejima à Nagasaki, sinon c'était la mort.
Après cet incident, les français ont été expulsés, des membres de la mission diplomatique française ont été exécutés, tous les sujets ont reçu l'ordre de s'inscrire dans des temples bouddhistes ou shinto, et les Néerlandais et les Chinois ont été limités à un morceau spécifique de Nagasaki.
Développement de la période Edo
Le développement économique pendant la période Edo comprenait une augmentation gigantesque de l'urbanisation, des expéditions de marchandises, de l'expansion du commerce domestique, industriel et artisanal. Le commerce de la construction s'est développé, ainsi que les associations bancaires et marchandes. Les autorités du Hans géraient la production agricole et l'artisanat rural à mesure qu'il grandissait.
Au XVIIIe siècle, Edo comptait déjà une population qui dépassait le million d'habitants, tandis qu'Osaka et Kyoto comptaient environ 400 000 habitants. De nombreuses autres villes-châteaux se sont également développées. Osaka et Kyoto sont devenus des centres de production d'artisanat et de commerce, tandis qu'Edo était le centre des fournitures et des biens urbains.
À l'époque d'Edo, le Japon a étudié les sciences et techniques occidentales (un acte appelé rangaku ou études néerlandaises) à travers les livres et les informations que les commerçants néerlandais apportaient à Dejima. La géographie, les sciences naturelles, la médecine, l'astronomie, les langues, les arts, les sciences physiques, les sciences électriques et mécaniques ont été étudiées par les Japonais pour se développer dans plusieurs domaines.
Le néo-confucianisme a été le principal développement de la période Tokugawa. Les études confucéennes étaient maintenues actives parmi les clergés bouddhistes mais se sont étendues à une vision séculaire de l'homme et de la société. L'humanisme éthique, le rationalisme et la doctrine néo-confucianiste étaient attrayants pour les fonctionnaires du gouvernement. Au XVIIe siècle, le néo-confucianisme était la philosophie dominante au Japon et a contribué au développement de l'école kokugaku (de la pensée).
Conséquences du rangaku pour la population
Des études en mathématiques, astronomie, cartographie, ingénierie et médecine ont également été encouragées. L'accent a été mis sur la qualité de l'artisanat, en particulier dans l'art. Pour la première fois, les populations urbaines ont eu les moyens et le temps libre de soutenir une nouvelle culture de masse.
La quête du plaisir est devenue connue sous le nom d'ukiyo-e ("le monde flottant"), un monde idéal de la mode et du divertissement populaire. Les femmes artistes professionnelles (geishas), la musique, les contes populaires, le Kabuki et le bunraku ("théâtre de marionnettes"), la poésie et une littérature et un art riches, illustrés par le travail d'impression sur bois (connu sous le nom d'ukiyo-e), ils faisaient tous partie de cette culture florissante. La littérature a également prospéré avec les exemples notables du dramaturge Chikamatsu Monzaemon (1653-1724) et du poète, essayiste et écrivain voyageur Matsuo Basho (1644-1694).
Les impressions ont commencé à être produites à la fin du 17e siècle, mais en 1764, Harunobu a produit la première impression polychrome. Les concepteurs d'imprimés de la nouvelle génération, dont "Torii Kiyonaga" et "Utamaro, ont créé des représentations élégantes et parfois réfléchies de courtisanes.
Au XIXe siècle, la figure dominante était Hiroshige, créateur d'impressions paysagères romantiques et quelque peu sentimentales. Les angles et les formes étranges par lesquels Hiroshige représentait souvent des paysages, et les œuvres de Kiyonaga et Utamaro, mettant l'accent sur les surfaces plates et fortes, les contours linéaires, ont par la suite eu un impact profond sur des artistes occidentaux comme Edgar Degas et Vincent Van Gogh.
Religion de la période Edo
Le «bouddhisme» et le «shintoïsme» étaient très importants à Tokugawa au Japon. Le bouddhisme, combiné au néoconfucianisme, a fourni les normes du comportement social. Bien qu'il ne soit pas aussi puissant politiquement qu'il l'avait été dans le passé, le bouddhisme était soutenu par les classes supérieures. Les interdictions contre le christianisme ont profité au bouddhisme en 1640 lorsque le bakufu a ordonné à tout le monde de s'inscrire dans un temple.
La stricte séparation de la société par le gouvernement Tokugawa des hans, des villages, des garnisons et du domicile familial a contribué à réaffirmer les liens shinto locaux. Shinto a fourni un soutien spirituel à l'ordre politique et était un lien important entre les individus et la communauté. Le shinto a également contribué à préserver un sentiment d'identité nationale.
Fin du shogunat - Raison principale
La fin de cette période Edo est appelée le défunt shogunat Tokugawa. La fin de la période et sa cause sont controversées, mais on pense que c'est l'occidentalisation et les portes ouvertes à l'US Navy qui ont commencé la fin. &Nbsp; L'armada de Matthew Calbraith Perry, connue des navires noirs par les Japonais, a mené plusieurs coups de feu avec leurs armes dans la baie de Tokyo.
Des îles artificielles ont été créées pour bloquer la portée des armes, devenant aujourd'hui ce que nous appelons Odaiba. &Nbsp; L'intrusion étrangère a contribué à précipiter une lutte politique complexe entre bakufu et ses détracteurs, en raison de la mauvaise gestion de Tokugawa. Le mouvement anti-Bakufu au milieu du XIXe siècle a mis fin aux Tokugawa.
Fin du shogunat - Mérites du shogunat
Dès le début, les Tokugawa ont tenté de restreindre l'accumulation de richesses dans les familles japonaises et ont approuvé une politique de «retour à la terre», dans laquelle l'agriculteur, le producteur idéal, était le «citoyen idéal» à atteindre dans la société. Malgré les efforts visant à restreindre la richesse, et en partie en raison de l'extraordinaire période de paix, le niveau de vie des habitants tant urbains que ruraux a considérablement augmenté pendant la période Tokugawa.
Des améliorations des moyens de production agricole, de transport, de logement, de nourriture et de divertissement étaient disponibles, ainsi que plus de temps pour les loisirs, du moins pour la population urbaine.
Le taux d'alphabétisation était élevé dans une société préindustrielle et les valeurs culturelles ont été redéfinies et largement diffusées à travers les classes de samouraï et de chonin. Malgré la réapparition des guildes, les activités économiques sont allées bien au-delà de la nature restrictive des guildes, et le commerce s'est répandu et l'économie monétaire s'est développée.
Fin du shogunat - Échec
Une dispute éclate face aux limitations politiques que le shogu a imposées aux classes entrepreneuriales. L'idéal gouvernemental d'une société agraire n'a pas été en phase avec la réalité de la distribution commerciale.
La grande bureaucratie gouvernementale avait évolué et avait stagné en raison de ses divergences avec un nouvel ordre social en constante évolution. Conjuguée à la situation, la population avait considérablement augmenté au cours de la première moitié de la période Tokugawa.
Bien que le taux et l'ampleur de la croissance soient incertains, il y avait au moins 26 millions de citoyens et environ 4 millions de membres de familles de samouraïs et leurs serviteurs lorsque le premier recensement a été effectué en 1721. Les sécheresses, suivies d'une diminution des récoltes et de la famine, ont entraîné 20 périodes de famine entre 1675 et 1837.
Fin du shogunat - Crise
Le mécontentement de la population grandit et, à la fin du XVIIIe siècle, les protestations contre les impôts et le manque de nourriture étaient devenues fréquentes. Les familles qui ont perdu leurs terres sont devenues des familles de fermiers (travaillant sur des terres appartenant à d'autres), tandis que les ruraux pauvres qui n'avaient nulle part où vivre ont déménagé vers les villes.
Alors que la fortune des familles de travailleurs déclinait, d'autres ont agi rapidement pour accumuler des terres et une nouvelle classe d'agriculteurs plus riche a émergé. Ceux qui en ont bénéficié ont pu diversifier leur production et embaucher de la main-d'œuvre pour subvenir à leurs besoins, tandis que d'autres sont restés mécontents.
Fin du shogunat - Invasions
Si le Japon a pu acquérir et perfectionner une grande variété de connaissances scientifiques, l'industrialisation rapide de l'Occident au XVIIIe siècle a créé pour la première fois un fossé matériel en termes de technologie et d'armement entre le Japon et l'Occident (qui n'existait pas vraiment au début), forçant le gouvernement à abandonner sa politique d'isolement, qui a contribué à la fin du régime de Tokugawa.
Les intrusions occidentales se multiplient au début du 19e siècle. Les navires de guerre et les navires de commerce russes ont envahi Karafuto (appelé Sakhalin sous contrôle russe et soviétique) et dans les îles Kouriles, la partie la plus méridionale de ce que les Japonais considèrent comme le nord îles de Hokkaido.
Bien que les Japonais aient fait de petites concessions et permis certains débarquements, ils essayaient toujours avec véhémence d'empêcher les étrangers d'entrer, parfois en utilisant la force. Rangaku est devenu crucial non seulement pour comprendre les étrangers «barbares», mais aussi pour utiliser les connaissances acquises de l'Occident pour les expulser.
Fin du Shogunat - Désespoir
En 1830, il y eut une crise due à la faim généralisée et à plusieurs catastrophes naturelles qui secouèrent la population. Ils étaient mécontents et se sont rebellés contre les représentants du gouvernement et les marchands d'Osaka en 1837. La révolte n'a duré qu'un jour, mais les conséquences étaient visibles.
Beaucoup ont cherché à réformer la moralité au lieu de se concentrer sur les problèmes institutionnels du pays. Les conseillers du shogun ont appelé à la spiritualité martiale, aux restrictions commerciales avec l'Occident, à la censure dans la littérature et à l'élimination du «luxe» dans la classe des samouraïs.
D'autres voulaient renverser les Tokugawa et soutenir la politique sonno joi (honorer l'empereur, expulser les barbares). Malgré cela, le bakufu a réussi à rester ferme malgré l'opposition et la commercialisation croissante avec les occidentaux après la Première Guerre de l'Opium de 1839-1842.
Fin du shogunat - Derniers instants d'isolement
En 1853, les États-Unis arrivèrent à Edo Bay exigeant l'ouverture de ports japonais. En 1854, le Traité de Kanagawa (Paix et Amitié) est signé, qui accorde l'ouverture de 2 ports aux navires américains. Ils avaient droit à des fournitures, à un soutien pour les naufragés et à une maison de consul à Shimoda dans le sud-ouest d'Edo.
Cinq ans plus tard, d'autres ports ont été ouverts aux États-Unis en raison de traités, indiquant le début du déclin du pouvoir du shogunat. Ce processus a causé d'énormes dégâts à bakufu. Les débats sur le shogunat ont d'abord fait surface dans la population, provoquant de vives critiques du gouvernement.
Fin du shogunat - Instabilité et mécontentement
Pour contenir l'instabilité politique, Abe a tenté de gagner de nouveaux alliés à sa cause en consultant les clans shinpan et tozama, à la grande surprise des fudai (clans les plus proches des Tokugawa), une situation qui a encore déstabilisé le Bakufu déjà affaibli.
Les idéaux pro-impérialistes se sont développés principalement grâce à la diffusion des écoles d'enseignement, telles que la Myth School - basée sur les enseignements néo-confucéens et shintoïstes - qui visaient à la restauration de l'institution impériale, au retrait des Occidentaux du Japon et à la création d'un monde. empire sur la dynastie divine Yamato.
Au milieu de ces conflits politiques et idéologiques, Tokugawa Nariaki était en charge de la défense nationale en 1854. Nariaki avait longtemps embrassé les idéaux anti-étrangers et la loyauté militaire envers l'empereur, devenant ainsi l'un des principaux chefs de la faction opposée au shogunat et jouer à l’avenir un rôle important dans la restauration Meiji.
Fin du shogunat - Fin de l'isolement
Dans les dernières années du shogunat, les relations extérieures se sont accrues et plus de concessions ont été faites. Un nouveau traité avec les États-Unis en 1859 a permis d'ouvrir davantage de ports aux représentants diplomatiques. La même année, le commerce non supervisé a été autorisé dans 4 ports supplémentaires et la construction de résidences étrangères à Osaka et Edo. Le concept d'extraterritorialité a été incorporé dans le même traité (les étrangers étaient soumis aux lois de leurs pays respectifs et non à la loi japonaise).
Lorsque le shogun Iesada mourut sans laisser d'héritiers, Nariaki fit appel au tribunal pour le soutien de son fils, Tokugawa Yoshinobu (ou Keiki), pour shogun, qui était favorisé par les daimies de les clans shinpan et tozama.
Cependant, les fudai gagnèrent la lutte pour le pouvoir, instituant Tokugawa Yoshintomi comme shogun, arrêtant Nariaki et Keiki et exécutant Yoshida Shoin (1830 - 1859, un intellectuel sonnõ-jôi de premier plan qui s'était opposé au traité américain et avait organisé une révolution contre le bakufu. ), et signé des traités avec les États-Unis et cinq autres nations, mettant ainsi fin à plus de 200 ans d'isolement.
Fin du shogunat - Militarisation
Au cours des dernières années de bakufu, des mesures extrêmes ont été prises pour regagner sa domination politique, même si son implication dans la modernisation et les puissances étrangères en a fait la cible de sentiments anti-occidentaux à travers le pays.
L'armée et la marine ont été modernisées. Une école de formation navale a été construite à Nagasaki en 1855. Les étudiants de la marine ont été envoyés étudier dans les écoles occidentales pendant plusieurs années, commençant ainsi une tradition d'envoi de futurs dirigeants étudier dans l'Ouest, comme l'amiral Enomoto. Les ingénieurs navals français ont été engagés pour construire un arsenal naval, comme les arsenaux de Yokosuka & Nagasaki.
Shogunat Tokugawa tardif
Le regretté shogunat ou dernier shogun Tokugawa était la période entre 1853 1867 pendant laquelle le Japon a mis fin à sa politique isolationniste étrangère, appelée sakoku, et s'est modernisée à partir d'un gouvernement féodal Meiji. Cette période se situe à la fin de l'ère Edo, précédant l'ère Meiji.
Les principales factions idéologiques / politiques au cours de la période ont été divisées en Ishin Shishi pro-impérialiste (patriotes nationalistes) et les forces du shogunat, y compris l'élite Shinsengumi (corps d'armée nouvellement sélectionné) d'épéistes. Bien que les deux groupes aient été ceux avec la plus grande force visible, de nombreuses autres factions ont essayé d'utiliser le chaos de Bakufu pour tenter d'acquérir un pouvoir personnel.
Les extrémistes contre l'Occident
Les extrémistes qui vénèrent l'empereur, incitent à la mort et à la violence contre les autorités de Bakufu, les Hans et les querelles et les étrangers de l'Ouest. Dans la guerre Anglo-Satsuma, il y a eu des représailles navales qui ont conduit à la création d'un autre traité commercial concessionnel de 1865, mais cela n'a pas été respecté. Peu de temps après, une armée de Bakufu a été éliminée dans une tentative d'écraser des groupes rebelles dans les hans de Satsuma et Choshu (1866). En 1867, l'empereur mourut et fut remplacé par son fils Mutsuhito.
Keiki (Tokugawa Yoshinobu) malgré ses réticences, est devenu le chef et Xogum de la famille Tokugawa. Il a essayé de fixer le gouvernement sous l'influence de l'empereur et de préserver le pouvoir politique du shogun. Craignant le pouvoir des clans Satsuma et Choshu, d'autres daimios soutiennent le retour des pouvoirs du shogun à l'empereur et à un conseil Tokugawa.
Guerre de Boshin
La guerre de Boshin ("Guerre de l'Année du Dragon") était une guerre civile au Japon, menée de 1868 à 1869 entre les forces du gouvernement du shogunat Tokugawa et ceux qui favorisèrent la restauration de l'empereur Meiji. La guerre trouve ses origines dans la déclaration de l'empereur de l'abolition du & x; xununate de plus de 200 ans et l'imposition du commandement direct de la cour impériale.
Les mouvements militaires des forces impériales et les actes de violence partisans contre l'empire d'Edo ont conduit Tokugawa Yoshinobu, le shogun, à lancer une campagne militaire pour contrôler la cour impériale de Kyoto. La marée militaire a rapidement changé en faveur de la faction impériale, qui était petite mais relativement modernisée, et après une série de batailles aboutissant à la reddition d'Edo, Yoshinobu s'est personnellement rendu.
Après la guerre de Boshin, le bakufu a été aboli et Keiki a été réduit au niveau d'un daimio. Les mouvements de résistance du shogunat se sont poursuivis dans le nord après l'année 1868, et les forces navales du bakufu, sous le commandement de l'amiral Enomoto, ont résisté pendant plus de 6 mois à Hokkaido, où elles ont fondé la République de Ezo, qui a eu une courte période d'existence.
Keiki accepta le plan à la fin de 1867 et abdiqua, annonçant une "restauration impériale". Mais le 3 janvier 1868, les dirigeants de Hans Satsuma, Choshu, entre autres, ont repris le Palais impérial et ont annoncé leur propre restauration. Les pouvoirs politiques et militaires ont été rétablis à l'empereur, mettant ainsi fin à plus de 200 ans de domination Tokugawa sur le Japon.
Conclusion et mon avis
Si vous me demandez quelles ont été les conséquences de cette période pour l'histoire du Japon, je répondrais certainement que c'était l'une des plus importantes de l'histoire, suivie de la révolution Meiji, la période Edo a apporté au Japon un développement incroyable à la fois dans l'industrie et dans la partie philosophique.
Cette déclaration est ironique, mais cette période d'isolement a beaucoup aidé, avec certains aspects du Japon, par exemple leur grand sens du patriotisme et de la coopération. Après tout, le Japon est célèbre pour ses gens serviables et prévenants, en plus de sa main-d'œuvre motivée et extrêmement disciplinée.
Je pense cependant que cela a eu de graves conséquences, telles que l'isolement des gens et la méfiance à l'égard des Occidentaux. Je ne pense pas que nous puissions les juger, parce qu'à titre d'exemple, nous avons la Seconde Guerre mondiale, que même nous, Brésiliens, en sommes affectés moralement et culturellement. Bien sûr, ses effets ont diminué avec le temps, cependant si nous sommes allés faire une enquête comme nos parents plus âgés, je pense que presque tous ou la plupart d'entre eux en ont de mauvaises impressions, même s'ils n'en ont même pas été directement affectés.
Si nous comparons ces 200 ans avec la Seconde Guerre mondiale, je pense que nous pouvons retirer de cette comparaison une base permettant de connaître l'effet qu'ils ont eu sur ce pays. Cependant, nous savons que rien ne dure éternellement, donc les effets de ces deux événements se sont atténués. Quoi qu'il en soit, je pense que cela n'affecte pas autant qu'il y a quelque temps, mais certains de ses effets sont durables ou du moins plus persistants.
Pour aujourd'hui, tout est personnel, c'était un excellent article, mais il faut tenir compte du fait que nous avons étudié une période de grande importance pour l'histoire des Japonais, donc je n'ai pas pu sauver les mots. OK, merci à vous, mon cher lecteur, d'avoir lu jusqu'ici. Et pour tout doute, suggestion ou critique, il suffit de commenter, nous lirons toujours les commentaires. N'oubliez pas de voter.
