En este artículo analizaremos una de las épocas más famosas de Japón, el famoso Período Edo gobernado por los Tokugawa. En este artículo analizaremos a fondo ese período y cómo afectó a Japón y al mundo en su larga historia.
Índice de Conteúdo
¿Qué necesitamos saber sobre el período Edo?
Fue en el período Edo cuando Japón entró en una era de paz y aislamiento nacional. Fue en este período que los comerciantes fueron limitados, el cristianismo fue suprimido, la jerarquía social dominó y estabilizó el país. El período Edo es famoso por los samuráis, por su crecimiento comercial y agrícola, por el arte del teatro kabuki y bunraku, por su educación y población urbana.
El período Edo, también conocido como período Tokugawa, es un período de Historia de Japón que fue gobernado por los Shoguns de la familia Tokugawa, desde el 24 de marzo de 1603 hasta el 3 de mayo de 1868. Este período marca el gobierno del Shogunato Tokugawa (o Shogunato Edo) que fue oficialmente establecido el 24 de marzo de 1603 por el primer Tokugawa Ieyasu shogun.
Para aclarar, el término Seta, (shōgun - 将軍) es literalmente Comandante del ejército. Ese fue un título militar y una distinción durante ese tiempo en Japón. Fue concedida por el propio Emperador. El Shogunato fue un régimen feudal hasta la edad moderna, similar al feudalismo. Además de ser un terrateniente, el shogun era un jefe militar que solo era superado por el Emperador.
El nombre japonés es Bakufu (幕府) significa literalmente "tienda del gobierno" (un control militar), originalmente el hogar de un shogun, pero finalmente se usó en japonés para describir la dictadura militar ejercida por los shogunes.
Ahora que hemos aclarado estos términos, podemos volver al tema principal. El período terminó con la Restauración Meiji el 3 de mayo de 1868, la restauración del gobierno del Tenno (Emperador) por el decimoquinto y último Shogun, Tokugawa Yoshinobu. También se sabe que el período Edo marca el comienzo del período moderno de Japón.
Oda Nobunaga y la reunificación de Japón
Durante el período Sengoku (desde el siglo XV y XVII), Japón sufrió una inestabilidad política gigantesca. Las guerras civiles por la tierra y el poder entre los daimianos provocaron olas sangrientas. Estas guerras contribuyeron al debilitamiento del poder central del Xogunato Muromachi, dejando a cada uno solo, dificultando por completo la unión del país.
La reunificación de Japón comenzó a tomar forma con la campaña de Oda Nobunaga. Dominó la provincia de Owari en 1559, luego marchó sobre la capital de Kioto en 1568, restaurando el poder de la corte real (simbólicamente).
Al dominar Kioto, Nobunaga continúa eliminando a sus oponentes, incluso a una secta budista llamada Ikko-ikki, destruyendo un monasterio en 1575. Con la introducción de armas de fuego en el país, Nobunaga logra derrotar a pueblos enemigos como el clan Takeda.
La muerte de Oda Nobunaga
En 1582, Nobunaga es asesinado por uno de sus amigos, Akechi Mitsuhide, quien se aprovecha y usurpa el lugar de su amo. Hasta que el general Toyotomi Hideyoshi, que estaba luchando junto a Nobunaga, destruyó rápidamente esta rebelión, las fuerzas de Mitsuhide fueron eliminadas y se recuperó el poder.
Con el apoyo de los fieles de Nobunaga y la unión de varios daimyo, Hideyoshi continuó con la campaña de reunificación, conquistó las provincias de Kyushu y Shikoku, y finalmente derrotó a la última resistencia, la familia Hojo, que controlaba Kanto. Como resultado, se completó la unificación militar de Japón.
El artículo aún está en la mitad, pero ya recomendamos leer también:
Período Edo - Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu fue una persona fundamental en el surgimiento del nuevo bakufu y el principal beneficiario de los logros de Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. Siempre poderoso, Ieyasu se benefició de su traslado a la rica zona de Kanto. Mantuvo 2,5 millones de koku de tierra y una nueva sede en Edo (futuro Tokio), una ciudad castillo estratégicamente ubicada, y ganó otros dos millones de koku tierra &treinta y ocho. vasallos sobre tu control.
Al destruir las fuerzas que apoyaron a Hideyori en la Batalla de Sekigahara, Tokugawa, sin rivales a la altura, logró expandir su dominio por todo Japón, recibiendo del Emperador, en &1603, el título de &xxun, estableciendo así el Shogunato Tokugawa.
Período Edo - ¿Qué es un koku?
&Nbsp; koku (石) es una unidad de volumen en Japón. 3.6 koku es equivalente a un metro cúbico. Históricamente, el koku se ha descrito como una cantidad de arroz suficiente para alimentar a una persona durante todo el año. (La medida equivalente a una persona por día es masu). En 1891 se cambió un koku y se igualó a 240100/1331 litros, lo que equivale a 180,39 litros.
Después de la muerte de Hideyoshi, los feudales volvieron a buscar el poder. Ieyasu se movió rápidamente para hacerse con el control de Japón y la familia Toyotomi. Utilizó su poder militar y político.
Período Edo - Shogunato Tokugawa
El período Edo también se llama Tokugawa, trajo 200 años de estabilidad a Japón. El sistema se llamó bakuhan, una combinación de los términos bakufu han (dominios o enemistades). En bakuhan, los daimyos   tenían autoridad regional y shogun nacional, este nuevo sistema era muy burocrático y complejo.
Los Tokugawa también tenían un poder sin precedentes sobre el emperador y todos los demás por debajo de él. &Nbsp; Los Tokugawa ayudaron a la familia imperial a recuperar sus glorias pasadas reconstruyendo sus palacios y donando tierras. Como garantía de un vínculo entre el clan imperial y la familia Tokugawa, la nieta de Ieyasu se convirtió en consorte imperial en 1619.
Reformas políticas en el período Edo
Un código de leyes fue establecido para regular las casas de los daimyos. El código abarcaba la conducta privada, el matrimonio, la vestimenta, y tipos de armas y número de tropas permitidas; residencia rotativa obligatoria entre Edo y el han (feudo) de año en año (el sistema Sankin kotai); prohibía la construcción de barcos con capacidad de navegar en mar abierto; prohibía el cristianismo; y estipulaba que los reglamentos del bakufu eran la ley nacional.
Aunque los daimyos no estaban gravados oficialmente, se gravaban regularmente con contribuciones para apoyo logístico y militar y obras públicas como castillos, carreteras, puentes y palacios. Las diversas regulaciones y gravámenes no solo fortalecieron a los Tokugawa, sino que también agotaron la riqueza de daimyos, debilitándolos en consecuencia como una amenaza para la administración central.
Comercio exterior durante el período Edo
Ieyasu fomentaba el comercio exterior, pero no confiaba en los extranjeros. Quería hacer de Edo una ciudad portuaria importante favoreciendo sus puertos, pero desde el momento en que observó que los europeos favorecían los puertos en Kyushu y que China había rechazado sus planes de establecer comercio oficial, actuó para tomar el control del comercio existente y permitió solo ciertos puertos. para manejar tipos específicos de mercancías.
El problema cristiano era, como consecuencia, un problema de controlar tanto a los cristianos daimianos en Kyushu como a su comercio con los europeos. En 1612, a los sirvientes y residentes del shogun en tierras Tokugawa se les ordenó repudiar el cristianismo.
Se produjeron más restricciones en 1616 (la restricción del comercio con extranjeros solo puede llevarse a cabo en Nagasaki e Hirado, una isla al noroeste de Kyushu), 1622 (la ejecución de 120 misioneros y conversos), 1624 ( la expulsión de los españoles) y 1629 (la ejecución de miles de cristianos).
Finalmente, en 1635, un decreto prohibió a los japoneses viajar fuera de Japón o, si alguien se fue, regresar. En 1636, los holandeses estaban restringidos a Dejima, una pequeña isla artificial, no oficialmente suelo japonés, en la cala de Nagasaki.
Período Edo - Shogunato x cristianismo
El shogunato consideró al cristianismo como un gran desestabilizador, lo que resultó en la persecución del catolicismo. Entre 1637-1638) tuvo lugar la Rebelión de Shimabara, en la que samuráis y aldeanos católicos se rebelaron contra Bakufu. Hasta que Edo pidió ayuda a los barcos holandeses y bombardeó la fortaleza rebelde, marcando así el fin del movimiento cristiano.
En 1650, el cristianismo fue casi completamente erradicado, cualquier influencia externa en la política, la religiosidad y la economía de Japón terminó. Solo China y la Compañía Holandesa de la India tenían derecho a visitar Japón durante este período, solo con fines comerciales, y solo podían ir al puerto de Dejima en Nagasaki, de lo contrario, era la muerte.
Después de ese incidente, los portugueses fueron expulsados, los miembros de la misión diplomática portuguesa fueron ejecutados, todos los súbditos recibieron la orden de registrarse en templos budistas o sintoístas, y los holandeses y chinos fueron restringidos a una parte específica de Nagasaki.
Desarrollo del período Edo
El desarrollo económico durante el período Edo incluyó un aumento gigantesco en la urbanización, en el envío de mercancías, en la expansión del comercio doméstico, industrial y artesanal. El comercio de la construcción creció, junto con las asociaciones bancarias y comerciales. Las autoridades de Hans administraron la producción agrícola y la artesanía rural a medida que crecía.
En el siglo XVIII, Edo ya contaba con una población que superaba el millón de habitantes, mientras que Osaka y Kioto contaban con unos 400 mil habitantes. También han crecido muchas otras ciudades castillo. Osaka y Kyoto se convirtieron en centros para la producción de artesanías y el comercio, mientras que Edo fue el centro de suministros y bienes urbanos.
En el Período Edo, Japón estudió las ciencias y técnicas occidentales (un acto llamado rangaku o estudios holandeses) a través de los libros y la información que los comerciantes holandeses llevaban a Dejima. Los japoneses estudiaron geografía, ciencias naturales, medicina, astronomía, idiomas, artes, ciencias físicas, ciencias eléctricas y mecánicas para desarrollarlas en varias áreas.
El neoconfucianismo fue el principal desarrollo del período Tokugawa. Los estudios confucianos se mantuvieron activos entre los clérigos budistas, pero se expandieron a una visión secular del hombre y la sociedad. El humanismo ético, el racionalismo y la doctrina neoconfuciana eran atractivos para los funcionarios del gobierno. En el siglo XVII, el neoconfucionismo era la filosofía dominante en Japón y contribuyó a la desarrollo escolar kokugaku (del pensamiento).
Consecuencias del rangaku para la población
También se fomentaron los estudios en matemáticas, astronomía, cartografía, ingeniería y medicina. Se hizo hincapié en la calidad de la artesanía, especialmente en el arte. Por primera vez, las poblaciones urbanas tuvieron los medios y el tiempo libre para sustentar una nueva cultura de masas.
La búsqueda del disfrute se conoció como ukiyo-e ("el mundo flotante"), un mundo ideal de moda y entretenimiento popular. Mujeres artistas profesionales (geishas), música, cuentos populares, Kabuki y bunraku ("teatro de marionetas"), poesía y una rica literatura y arte, ejemplificados por el trabajo en la impresión de bloques de madera (conocidos como ukiyo-e), todos formaron parte de esta floreciente cultura. La literatura también floreció con los notables ejemplos del dramaturgo Chikamatsu Monzaemon (1653-1724) y el poeta, ensayista y escritor viajero Matsuo Basho (1644-1694).
Las impresiones comenzaron a producirse a fines del siglo XVII, pero en 1764 Harunobu produjo la primera impresión policromada. Los diseñadores de impresión de próxima generación, incluidos "Torii Kiyonaga" y "Utamaro, han creado representaciones elegantes y, a veces, reflexivas de cortesanas.
En el siglo XIX, la figura dominante era Hiroshige, creador de impresiones paisajísticas románticas y algo sentimentales. Los ángulos y formas extraños con los que Hiroshige a menudo representaba paisajes, y las obras de Kiyonaga y Utamaro, con su énfasis en superficies planas y fuertes, contornos lineales, posteriormente tuvieron un profundo impacto en artistas occidentales como Edgar Degas y Vincent Van Gogh.
Religión del período Edo
El "budismo" y el "sintoísmo" fueron muy importantes en Tokugawa Japón. El budismo, combinado con el neoconfucianismo, proporcionó los estándares para el comportamiento social. Aunque no tan políticamente poderoso como lo había sido en el pasado, el budismo fue apoyado por las clases altas. Las prohibiciones contra el cristianismo beneficiaron al budismo en 1640 cuando el bakufu ordenó que todos se registraran en un templo.
La estricta separación de la sociedad por parte del gobierno de Tokugawa de los hans, las aldeas, las guarniciones y el hogar familiar ayudó a reafirmar los lazos sintoístas locales. Shinto proporcionó apoyo espiritual para el orden político y fue un vínculo importante entre los individuos y la comunidad. Shinto también ha ayudado a preservar un sentido de identidad nacional.
Fin del Shogunato - Motivo principal
El final de este período Edo se llama Shogunato Tokugawa tardío. El final del período y su causa es controvertido, pero se cree que fue la occidentalización y las puertas abiertas a la Marina de los Estados Unidos lo que inició el fin. &Nbsp; La armada de Matthew Calbraith Perry, conocida por los barcos negros por los japoneses, llevó a cabo múltiples disparos con sus armas en la bahía de Tokio.
Se crearon islas artificiales para bloquear el alcance de las armas, convirtiéndose hoy en lo que conocemos como Odaiba. &Nbsp; La intrusión extranjera ayudó a precipitar una compleja lucha política entre bakufu y sus críticos, como resultado de la mala gestión de Tokugawa. El movimiento anti-Bakufu a mediados del siglo XIX puso fin a los Tokugawa.
Fin del Shogunato - Méritos del Shogunato
Desde el principio, los Tokugawa intentaron restringir la acumulación de riqueza en las familias japonesas y aprobaron una política de "regreso a la tierra", en la que el agricultor, el productor ideal, era el "ciudadano ideal" al que había que llegar en la sociedad. A pesar de los esfuerzos por restringir la riqueza, y en parte debido al extraordinario período de paz, el nivel de vida de los habitantes urbanos y rurales aumentó significativamente durante el período Tokugawa.
Se dispuso de mejoras en los medios de producción de cultivos, transporte, vivienda, alimentación y entretenimiento, así como más tiempo para el ocio, al menos para la población urbana.
La tasa de alfabetización era alta para una sociedad preindustrial, y los valores culturales se redefinieron y se difundieron ampliamente a través de las clases samuráis y chonin. A pesar de la reaparición de los gremios, las actividades económicas fueron mucho más allá de la naturaleza restrictiva de los gremios, y el comercio se expandió y se desarrolló la economía monetaria.
Fin del Shogunato - Fracaso
Estalló una disputa ante las limitaciones políticas que el shogu había impuesto a las clases emprendedoras. El ideal gubernamental de una sociedad agraria no se ha adaptado a la realidad de la distribución comercial.
La gran burocracia gubernamental había evolucionado y se había estancado debido a sus discrepancias con un nuevo orden social en constante cambio. Combinado con la situación, la población había aumentado significativamente durante la primera mitad del período Tokugawa.
Aunque la tasa y la magnitud del crecimiento son inciertas, había al menos 26 millones de ciudadanos y aproximadamente 4 millones de miembros de familias samuráis y sus sirvientes cuando se realizó el primer censo en 1721. Las sequías, seguidas por la disminución de las cosechas y el hambre, dieron como resultado 20 grandes períodos de hambruna entre 1675 y 1837.
Fin del Shogunato - Crisis
La insatisfacción de la gente creció y, a fines del siglo XVIII, las protestas por los impuestos y la falta de alimentos se habían vuelto frecuentes. Las familias que perdieron sus tierras se convirtieron en familias arrendatarias (trabajaban en tierras que eran propiedad de otros), mientras que la población rural pobre que no tenía dónde vivir se mudó a las ciudades.
A medida que decaía la fortuna de las familias trabajadoras, otras actuaron rápidamente para acumular tierras y surgió una nueva y más rica clase de agricultores. Quienes se beneficiaron pudieron diversificar su producción y contratar mano de obra para mantenerse, mientras que otros quedaron descontentos.
Fin del Shogunato - Invasiones
Aunque Japón pudo adquirir y perfeccionar una amplia variedad de conocimientos científicos, la rápida industrialización de Occidente durante el siglo XVIII creó por primera vez una brecha material en términos de tecnología y armamento entre Japón y Occidente (que en realidad no existía). en el período inicial), lo que obligó al gobierno a abandonar su política de reclusión, lo que contribuyó al fin del régimen de Tokugawa.
Las intrusiones occidentales aumentaron a principios del siglo XIX. Los buques de guerra y los barcos comerciales rusos han invadido Karafuto (llamado Sakhalin bajo control ruso y soviético) y en las Islas Kuriles, la parte más meridional de lo que los japoneses consideran el norte islas de Hokkaido.
Aunque los japoneses hicieron pequeñas concesiones y permitieron algunos desembarcos, todavía estaban tratando vehementemente de mantener fuera a los extranjeros, a veces usando la fuerza. Rangaku se ha vuelto crucial no solo para entender a los extranjeros “bárbaros”, sino también para utilizar los conocimientos adquiridos de Occidente para expulsarlos.
Fin del Shogunato - Desesperación
En 1830 hubo una crisis debido al hambre generalizada y varios desastres naturales que sacudieron a la población. Estaban insatisfechos y se rebelaron contra los funcionarios del gobierno y los comerciantes de Osaka en 1837. La revuelta duró solo un día, pero las consecuencias fueron visibles.
Muchos buscaron reformar la moralidad en lugar de centrarse en los problemas institucionales del país. Los asesores del shogun pidieron espiritualidad marcial, restricciones comerciales con Occidente, censura en la literatura y la eliminación del "lujo" en la clase samurái.
Otros querían deponer a los Tokugawa y apoyar la política sonno joi (honrar al emperador, expulsar a los bárbaros). A pesar de esto, el bakufu logró mantenerse firme a pesar de la oposición y la creciente comercialización con los occidentales después de la Primera Guerra del Opio de 1839-1842.
Fin del Shogunato - Momentos finales de reclusión
En 1853 Estados Unidos llegó a Edo Bay exigiendo la apertura de puertos japoneses. En 1854 se firmó el Tratado de Kanagawa (Paz y Amistad), que otorgó la apertura de 2 puertos a los barcos estadounidenses. Tenían derecho a suministros, apoyo para los náufragos y una casa de cónsul en Shimoda, en el suroeste de Edo.
Cinco años después, se abrieron otros puertos a los Estados Unidos debido a los tratados, lo que indica el comienzo del declive del poder del shogunato. Este proceso causó un gran daño a bakufu. Los debates sobre el shogunato surgieron por primera vez en la población, lo que provocó grandes críticas al gobierno.
Fin del Shogunato - Inestabilidad y disgusto
Para contener la inestabilidad política, Abe trató de ganar nuevos aliados para su causa consultando a los clanes shinpan y tozama, para sorpresa de los fudai (clanes más cercanos a los Tokugawa), una situación que desestabilizó aún más al ya debilitado Bakufu.
Los ideales proimperialistas crecieron principalmente a través de la expansión de escuelas de enseñanza, como la Myth School, basada en enseñanzas neoconfucianas y sintoístas, que tenía como objetivo la restauración de la institución imperial, la retirada de los occidentales de Japón y la creación de un mundo. imperio sobre la dinastía divina Yamato.
En medio de estos conflictos políticos e ideológicos, Tokugawa Nariaki estuvo a cargo de la defensa nacional en 1854. Nariaki había abrazado durante mucho tiempo los ideales anti-extranjeros y la lealtad militar al Emperador, convirtiéndose así en uno de los principales líderes de la facción opuesta al shogunato y en el futuro jugando un papel importante en la Restauración Meiji.
Fin del Shogunato - Fin del aislamiento
En los últimos años del shogunato, las relaciones exteriores aumentaron y se hicieron más concesiones. Un nuevo tratado con los Estados Unidos en 1859 permitió que se abrieran más puertos para representantes diplomáticos. En el mismo año, se permitió el comercio sin supervisión en 4 puertos más y la construcción de residencias extranjeras en Osaka y Edo. El concepto de extraterritorialidad se incorporó en el mismo tratado (los extranjeros estaban sujetos a las leyes de sus respectivos países y no a la ley japonesa).
Cuando el shogun Iesada murió sin dejar herederos, Nariaki apeló a la corte por el apoyo de su hijo, Tokugawa Yoshinobu (o Keiki), para el shogun, quien era favorecido por los daimies de los clanes shinpan y tozama.
Sin embargo, el fudai ganó la lucha por el poder, instituyendo a Tokugawa Yoshintomi como shogun, arrestando a Nariaki y Keiki, y ejecutando a Yoshida Shoin (1830-1859), un destacado intelectual sonnõ-jôi que había estado en contra del tratado estadounidense y había diseñado una revolución contra el bakufu. ), y firmó tratados con los Estados Unidos y otras cinco naciones, poniendo así fin a más de 200 años de reclusión.
Fin del Shogunato - Militarización
Durante los últimos años del bakufu, se tomaron medidas extremas para recuperar su dominio político, aunque su implicación con la modernización y las potencias extranjeras la convirtieron en blanco de sentimientos antioccidentales en todo el país.
El ejército y la marina se han modernizado. Se construyó una escuela de entrenamiento naval en Nagasaki en el año 1855. Los estudiantes navales han sido enviados a estudiar en escuelas occidentales durante varios años, comenzando así la tradición de enviar a futuros líderes a estudiar en Occidente, como el almirante Enomoto. Se contrataron ingenieros navales franceses para construir un arsenal naval, como los arsenales de Yokosuka &Nagasaki.
Shogunato Tokugawa tardío
El último Shogunato Tokugawa o Último Shogun fue el período comprendido entre 1853 1867 durante el cual Japón puso fin a su política aislacionista exterior, llamada sakoku, y se modernizó desde gobierno feudal Meiji. Este período se sitúa al final de la era Edo, anterior a la era Meiji.
Las principales facciones ideológicas / políticas durante el período se dividieron en proimperialistas Ishin Shishi (patriotas nacionalistas) y las fuerzas del shogunato, incluida la élite Shinsengumi (cuerpo de ejército recién seleccionado) de espadachines. Aunque los dos grupos eran los que tenían la mayor fuerza visible, muchas otras facciones intentaron utilizar el caos de Bakufu en un intento de ganar poder personal.
Extremistas contra Occidente
Los extremistas que veneran al emperador, incitan a la muerte y la violencia contra las autoridades de Bakufu, los Hans y las enemistades y los extranjeros de Occidente. En la Guerra Anglo-Satsuma hubo una represalia naval que llevó a la creación de otro tratado comercial concesionario de 1865, pero no se cumplió. Poco después, un ejército de Bakufu fue eliminado en un intento de aplastar a los grupos rebeldes en los hans de Satsuma y Choshu (1866). En 1867, el emperador murió y fue reemplazado por su hijo Mutsuhito.
Keiki (Tokugawa Yoshinobu) a pesar de ser reacio, se convirtió en líder y Xogum de la familia Tokugawa. Trató de arreglar el gobierno bajo la influencia del Emperador y preservar el poder político del shogun. Temerosos del poder de los clanes Satsuma y Choshu, otros daimios apoyaron el regreso de los poderes del shogun al Emperador y a un consejo Tokugawa.
Guerra Boshin
La Guerra Boshin ("Guerra del Año del Dragón") fue una guerra civil en Japón, que se libró entre 1868 y 1869 entre las fuerzas del gobierno del Shogunato Tokugawa y quienes favorecieron la restauración del Emperador Meiji. La guerra tiene su origen en la declaración del emperador de la abolición de la &x; xununate de más de 200 años y la imposición del mando directo de la corte imperial.
Los movimientos militares de las fuerzas imperiales y los actos de violencia partidista contra el imperio en Edo, llevaron a Tokugawa Yoshinobu, el shogun, a lanzar una campaña militar para controlar la corte imperial en Kioto. La marea militar cambió rápidamente a favor de la facción imperial, que era pequeña pero relativamente modernizada, y después de una serie de batallas que culminaron con la rendición de Edo, Yoshinobu se rindió personalmente.
Después de la Guerra Boshin, se abolió el bakufu y Keiki se redujo al nivel de un daimio. Los movimientos de resistencia del shogunato continuaron en el norte a partir del año 1868, y las fuerzas navales del bakufu, al mando del almirante Enomoto, resistieron durante más de 6 meses en Hokkaido, donde fundaron la República de Ezo, que tuvo un corto período de existencia.
Keiki aceptó el plan a finales de 1867 y abdicó, anunciando una "restauración imperial". Pero el 3 de enero de 1868, los líderes de Hans Satsuma, Choshu, entre otros, se hicieron cargo del Palacio Imperial y anunciaron su propia restauración. Los poderes políticos y militares fueron restaurados al emperador, poniendo así fin a más de 200 años de gobierno Tokugawa sobre Japón.
Conclusión y mi opinión
Si me preguntan cuáles fueron las consecuencias de este período para la historia de Japón, sin duda respondería que fue uno de los más importantes de la historia, seguido por la revolución Meiji, el período Edo trajo a Japón un desarrollo increíble tanto en la industria como en la industria. en la parte filosófica.
Esta afirmación es irónica, pero este período de aislamiento ayudó mucho, con algunos aspectos de Japón, por ejemplo, su gran sentido de patriotismo y cooperación. Después de todo, Japón es famoso por su gente servicial y considerada, además de su fuerza laboral motivada y extremadamente disciplinada.
Creo, sin embargo, que ha tenido graves consecuencias, como el aislamiento de las personas y la desconfianza hacia los occidentales. No creo que podamos juzgarlos, porque como ejemplo tenemos la Segunda Guerra Mundial, que incluso a los brasileños nos afecta moral y culturalmente. Por supuesto, sus efectos han disminuido con el tiempo, sin embargo si fuimos a hacer una encuesta como nuestros familiares mayores, creo que casi todos o la mayoría tienen malas impresiones de ella, aunque ni siquiera se hayan visto afectados directamente por ella.
Si comparamos estos 200 años con la Segunda Guerra Mundial, creo que podemos eliminar de esta comparación una base para conocer el efecto que tuvieron en ese país. Sin embargo, sabemos que nada dura para siempre, por lo que los efectos de estos dos eventos han disminuido. De todos modos creo que no afecta tanto como hace un tiempo, pero algunos de sus efectos son duraderos o al menos más persistentes.
Para hoy todo es personal, fue un gran artículo, sin embargo hay que tener en cuenta que hemos estudiado un período de gran importancia para la historia de los japoneses, por lo que no pude guardar palabras. Bien, gracias a ti, mi querido lector, por leer hasta aquí. Y cualquier duda, sugerencia o crítica solo comente, siempre estaremos leyendo los comentarios. No olvide votar.
