에도 시대부터 막부 말기까지 – 일본사

이 기사에서는 일본의 가장 유명한 시대 중 하나인 도쿠가와가 통치한 에도 시대에 대해 살펴보겠습니다. 이 기사에서는 이 시대가 일본과 세계에 어떤 영향을 미쳤는지, 그리고 그 긴 역사 속에서 어떻게 자리 잡았는지 자세히 분석해 보겠습니다.

에도 시대에 대해 우리가 알아야 할 것은?

에도 시대에 일본은 평화와 고립의 시대에 들어섰습니다. 이 시대에 상인들은 제한을 받았고, 기독교는 억압되었으며, 사회 계급이 지배하고 국가를 안정시켰습니다. 에도 시대는 사무라이, 상업 및 농업의 성장, 가부키와 분라쿠의 예술, 교육 및 도시 인구로 유명합니다.

에도 시대, 또는 도쿠가와 시대는 일본의 역사에서 도쿠가와 가문의 쇼군이 1603년 3월 24일부터 1868년 5월 3일까지 통치한 시대입니다. 이 시대는 1603년 3월 24일 초대 쇼군 도쿠가와 이에야스에 의해 공식적으로 수립된 도쿠가와 막부(또는 에도 막부)의 통치를 의미합니다.

명확히 하자면, 쇼군(将軍, shōgun)이라는 용어는 문자 그대로 군대 사령관을 의미합니다. 이것은 당시 일본에서 군사적 칭호이자 명예였습니다. 황제에 의해 수여되었습니다. 막부는 봉건주의와 유사한, 근대까지 이어진 봉건 정권이었습니다. 쇼군은 지주일 뿐만 아니라 황제 바로 아래에 있는 군사 수장이었습니다.

일본어 이름인 바쿠푸(幕府, Bakufu)는 문자 그대로 “정부의 텐트”(군사적 통제)를 의미하며, 원래는 쇼군의 저택이었지만 나중에 일본어에서 쇼군들이 행사한 군사 독재를 설명하는 데 사용되었습니다.

이제 이 용어들을 명확히 했으므로 주제로 돌아갈 수 있습니다. 이 시대는 1868년 5월 3일 메이지 유신, 즉 제15대이자 마지막 쇼군 도쿠가와 요시노부에 의한 천황 정부의 복원으로 끝났습니다. 에도 시대는 또한 일본 근대 시대의 시작을 알리는 시기로도 알려져 있습니다.

오다 노부나가와 일본의 통일

센고쿠 시대(15세기부터 17세기) 동안 일본은 거대한 정치적 불안에 시달렸습니다. 다이묘들 사이의 토지와 권력을 위한 내전은 피바람을 불러왔습니다. 이러한 전쟁들은 무로마치 막부의 중앙 권력을 약화시키고, 각자도생하게 만들며, 국가의 통합을 완전히 어렵게 했습니다.

일본의 통일은 오다 노부나가의 원정과 함께 형태를 갖추기 시작했습니다. 그는 1559년에 오와리 현을 정복한 후, 1568년에는 교토 수도로 진격하여 왕실의 권력을(상징적으로) 복원했습니다.

교토를 장악한 노부나가는 적대자들을 제거하기 계속했습니다. 심지어 1575년에는 이코이키(Ikko-ikki)라는 불교 종파의 사원을 파괴하기도 했습니다. 일본에 화기를 도입함으로써, 노부나가는 다케다 씨와 같은 적대 세력을 물리칠 수 있었습니다.

• 추천 및 분석 – 노부나가 콘서토

오다 노부나가의 죽음

1582년, 노부나가는 친구인 아케치 미츠히데에게 살해당했고, 미츠히데는 그 틈을 타 주인의 자리를 빼앗았습니다. 노부나가와 함께 싸웠던 장군 도요토미 히데요시가 이 반란을 신속하게 진압하고 미츠히데의 세력을 제거하여 권력을 되찾을 때까지는 말입니다.

노부나가의 충신들과 여러 다이묘들의 결속을 바탕으로, 히데요시는 통일 원정을 계속했습니다. 그는 규슈와 시코쿠를 정복하고, 마지막 저항세력인 간토를 통제하던 호조 가문을 패배시켰습니다. 그 결과 일본의 군사적 통일이 완성되었습니다.

에도 시대 – 도쿠가와 이에야스

도쿠가와 이에야스는 새로운 바쿠푸의 부상에 핵심적인 인물이었으며, 오다 노부나가와 도요토미 히데요시의 업적을 가장 많이 누린 수혜자였습니다. 항상 강력했던 이에야스는 간토의 부유한 지역으로의 이주로 이득을 봤습니다. 그는 250만 석의 토지를 보유하고 에도(현재의 도쿄)에 새로운 본부를 마련했습니다. 에도는 전략적으로 위치한 성곽 도시였고, 그는 추가로 200만 석의 토지와 38명의 가신을 통제하게 되었습니다.

세키가하라 전투에서 히데요리를 지지하는 세력을 파괴한 도쿠가와는 대적할 만한 상대가 없어 일본 전역으로 그 지배력을 확장했습니다. 1603년 황제로부터 쇼군의 칭호를 받아 도쿠가와 막부를 수립했습니다.

에도 시대 – 코쿠(石)란 무엇인가?

코쿠(石, koku)는 일본의 부피 단위입니다. 3.6 코쿠는 1세제곱미터와 같습니다. 코쿠는 역사적으로 한 사람이 1년 동안 먹을 수 있을 만큼의 쌀의 양으로 설명됩니다. (하루에 한 사람이 먹을 수 있는 양은 마스(masu)라고 합니다). 1891년에 코쿠는 240100/1331 리터로 수정되어 180.39 리터와 같게 되었습니다.

히데요시가 죽은 후, 권력은 다시 봉건 영주들 사이에서 경쟁되었습니다. 이에야스는 일본과 도요토미 가문의 통제권을 빠르게 장악하기 위해 움직였습니다. 그는 군사적, 정치적 힘을 사용했습니다.

• 시대별로 정리한 일본 역사 요약

에도 시대 – 도쿠가와 막부

에도 시대는 도쿠가와 시대라고도 불리며, 일본에 200년의 안정을 가져왔습니다. 이 시스템은 바쿠푸(幕府)와 한(藩, 영지)의 합성어인 바쿠한(幕藩)이라고 불렸습니다. 바쿠한 체제에서 다이묘는 지방 권한을, 쇼군은 국가 권한을 가졌습니다. 이 새로운 시스템은 매우 복잡하고 관료적이었습니다.

도쿠가와 가문은 황제와 그 아래의 모든 이들에 대해 전례 없는 권력을 가졌습니다. 도쿠가와는 황실 가문이 과거의 영광을 되찾을 수 있도록 도와주었습니다. 황실과 도쿠가와 가문 사이의 유대를 보장하기 위해, 이에야스의 손녀가 1619년에 황실의 배우자가 되었습니다.

에도 시대의 정치 개혁

다이묘의 가문을 규제하기 위한 법전이 수립되었습니다. 이 법전은 사적 행동, 결혼, 복장, 허용되는 무기 종류와 병력 수, 에도와 한(영지) 사이를 1년마다 번갈아 거주해야 하는 의무적인 순번 거주제(산킨코타이), 해양 항해가 가능한 선박 건조 금지, 기독교 금지, 그리고 막부의 규정이 국가 법이라는 조항을 포함하고 있었습니다.

다이묘는 공식적으로 세금을 부과받지는 않았지만, 군사 및 물류 지원, 그리고 성, 도로, 다리, 궁전과 같은 공공 사업을 위해 정기적으로 기여금을 냈습니다. 이러한 다양한 규정과 과세는 도쿠가와를 강화시켰을 뿐만 아니라 다이묘의 부를 소진시켜 중앙 정부에 대한 위협으로서의 그들을 약화시켰습니다.

에도 시대의 대외 무역

이에야스는 대외 무역을 장려하면서도 외국인을 신뢰하지 않았습니다. 그는 에도를 큰 항구 도시로 만들고 싶어했고, 그의 항구들을 선호했지만, 유럽인들이 규슈의 항구를 선호하고 중국이 공식 무역을 위한 그의 계획을 거부했다는 것을 알게 되자, 기존 무역을 장악하고 특정 항구만이 특정 종류의 상품을 다루도록 허용하는 조치를 취했습니다.

기독교 문제는 결과적으로 규슈의 기독교 다이묘와 유럽인과의 무역을 모두 통제하는 문제였습니다. 1612년, 도쿠가와 영지의 쇼군의 하인과 주민들은 기독교를 포기하라는 명령을 받았습니다.

더 많은 제한이 1616년(나가사키와 규슈 북서쪽에 있는 섬인 히라도에서만 외국과의 무역이 가능하도록 제한), 1622년(120명의 선교사와 개종자 처형), 1624년(스페인인 추방), 1629년(수천 명의 기독교인 처형)에 이어졌습니다.

마침내 1635년, 어떤 일본인도 해외로 여행하는 것을 금지하는 칙령이 내려졌고, 만약 누군가 떠난다면 다시는 돌아올 수 없었습니다. 1636년, 네덜란드인은 나가사키 만에 있는 작은 인공 섬인 데지마(공식적으로 일본 영토가 아님)로 제한되었습니다.

에도 시대 – 막부 vs 기독교

막부는 기독교를 큰 불안정 요인으로 간주하여 가톨릭을 박해했습니다. 1637년부터 1638년 사이에 시마바라 반란이 일어났으며, 사무라이와 가톨릭 신자 마을 주민들이 막부에 맞서 반란을 일으켰습니다. 에도는 네덜란드 배의 도움을 요청하고 반란군의 요새를 포격하여 기독교 운동의 종식을 알렸습니다.

1650년, 기독교는 거의 완전히 뿌리 뽑혔고, 일본의 정치, 종교, 경제에 대한 외부 영향은 끝났습니다. 중국과 네덜란드 동인도 회사만이 이 시대에 일본을 방문할 권리를 가졌으며, 오직 상업적 목적이었고 나가사키의 데지마 항구에만 갈 수 있었으며, 그렇지 않으면 사형이었습니다.

이 사건 이후, 포르투갈인은 추방되었고, 포르투갈 외교 사절단의 구성원들은 처형되었으며, 모든 신민들은 불교 사원이나 신사에 등록하라는 명령을 받았고, 네덜란드인과 중국인은 나가사키의 특정 지역으로 제한되었습니다.

에도 시대의 발전

에도 시대의 경제 발전에는 도시화, 상품의 유통, 국내 상업 및 수공업의 확장이 포함된 거대한 성장이 있었습니다. 건설 무역이 성장했고, 은행업과 상인 협회도 함께 성장했습니다. 한(藩)의 당국은 성장하는 농업 생산과 농촌 수공업을 관리했습니다.

18세기까지 에도는 100만 명 이상의 주민을 거느린 도시가 되었고, 오사카와 교토는 약 40만 명의 주민을 가졌습니다. 많은 다른 성곽 도시들도 성장했습니다. 오사카와 교토는 수공업 생산과 무역의 중심지가 되었고, 에도는 도시용품과 상품의 공급 중심지였습니다.

에도 시대에 일본은 네덜란드 상인들이 데지마로 가져온 서적과 정보를 통해 서양의 과학과 기술(란가쿠 또는 네덜란드 학문이라고 불림)을 연구했습니다. 지리, 자연 과학, 의학, 천문학, 언어, 예술, 물리학, 전기 및 기계 공학은 일본인에 의해 다양한 분야의 발전을 위해 연구되었습니다.

신유학(新儒學)은 도쿠가와 시대의 주요 발전이었습니다. 유학 연구는 불교 승려들 사이에서 활발했지만, 인간과 사회에 대한 세속적인 관점으로 확장되었습니다. 윤리적 인본주의, 합리주의, 그리고 신유학 사상은 정부 관리들에게 매력적이었습니다. 17세기, 신유학은 일본의 지배 철학이 되었고 국가학(國學)의 발전에 기여했습니다.

란가쿠가 인구에 미친 영향

수학, 천문학, 지도 제작, 공학, 의학 연구도 장려되었습니다. 특히 예술에서 수작업의 질에 강조가 되었습니다. 처음으로 도시 인구는 새로운 대중 문화를 지원할 수단과 여가 시간을 갖게 되었습니다.

오락을 추구하는 것은 우키요(浮世, “떠다니는 세상”)로 알려지게 되었으며, 유행과 대중 오락의 이상적인 세계를 의미했습니다. 전문 여배우(게이샤), 음악, 민속 이야기, 가부키와 분라쿠(“인형극”), 시, 풍부한 문학 및 예술, 특히 목판화(우키요에로 알려짐)는 모두 번성했던 이 문화의 일부였습니다. 문학도 희곡 작가 치카마츠 모자에몬(1653-1724)과 시인, 수필가, 여행 작가 마츠오 바쇼(1644-1694)의 뛰어난 작품들로 꽃폈습니다.

우키요에 인쇄는 17세기 말에 생산되기 시작했지만, 1664년 하루노부가 최초의 다색 인쇄물을 제작했습니다. 다음 세대의 인쇄 디자이너들,包括 도리 기요나가와 우타마로는 기녀들의 우아하고 때로는 신랄한 묘사를 만들어냈습니다.

19세기, 지배적인 인물은 히로시게였습니다. 그는 로맨틱하고 다소 감상적인 풍경 인쇄물을 제작했습니다. 히로시게가 종종 풍경을 표현했던 기이한 각도와 형태, 그리고 평면적인 표면과 강한 선을 강조했던 기요나가와 우타마로의 작품들은 후에 에드가 데가와 빈센트 반 고흐와 같은 서양 예술가들에게 깊은 영향을 미쳤습니다.

에도 시대의 종교

불교와 신도는 도쿠가와 일본에서 매우 중요했습니다. 불교는 신유학과 결합하여 사회적 행동의 기준을 제공했습니다. 과거만큼 정치적으로 강력하지는 않았지만, 불교는 상류층의 지원을 받았습니다. 기독교 금지는 1640년 막부가 모든 사람에게 사원에 등록하라고 명령했을 때 불교에 유리하게 작용했습니다.

도쿠가와 정부 하의 사회를 한, 마을, 주둔지, 그리고 가문으로 엄격하게 분리한 것은 지방 신도 신앙을 강화하는 데 도움이 되었습니다. 신도는 정치 질서에 대한 정신적 지원을 제공했고 개인과 공동체 사이의 중요한 연결 고리 역할을 했습니다. 신도는 또한 국가적 정체성의 감각을 보존하는 데 도움이 되었습니다.

막부의 종말 – 주된 이유

에도 시대의 이 종말은 후기 도쿠가와 막부라고 불립니다. 이 시대의 종말과 그 원인은 논쟁의 여지가 있지만, 서구화와 미국 해군의 개항이 그 시작을 알렸다고 믿어집니다. 매슈 캘브레이스 페리의 함대, 일본인들에게는 흑선(黑船)으로 알려진 그 배들은 도쿄 만에서 여러 차례의 포격을 가했습니다.

무기의 사거리를 차단하기 위해 인공 섬이 만들어졌고, 오늘날 우리가 알고 있는 오다이바가 되었습니다. 외국의 침입은 막부와 그 비판자들 사이의 복잡한 정치적 투쟁을 촉발하는 데 도움이 되었으며, 이는 도쿠가와의 잘못된 관리의 결과였습니다. 19세기 중반의 반막부 운동은 도쿠가와의 종말을 가져왔습니다.

막부의 종말 – 막부의 장점

초기부터 도쿠가와는 일본 가문의 부의 축적을 제한하려 했고 “토지로의 귀환” 정책을 지지했습니다. 이 정책에서 농부, 이상적인 생산자는 사회에서 달성해야 할 “이상적인 시민”이었습니다. 부를 제한하려는 노력에도 불구하고, 그리고 부분적으로는 특별한 평화 시대 때문에, 도쿠가와 시대 동안 도시 및 농촌 주민들의 생활 수준은 크게 성장했습니다.

수확, 운송, 주택, 식량, 오락을 위한 수단이 개선되었으며, 적어도 도시 인구에게는 여가를 위한 시간이 더 많아졌습니다.

문맹률은 전 산업 사회에 비해 높았고, 문화적 가치는 재정의되어 사무라이와 상인 계급을 통해 널리 퍼졌습니다. 길드의 부활에도 불구하고, 경제 활동은 길드의 제한적인 본질을 넘어섰고, 무역이 확산되고 화폐 경제가 발전했습니다.

막부의 종말 – 실패

쇼군이 기업가 계급에 부과한 정치적 한계의 표면에 갈등이 불거졌습니다. 농업 사회의 이상적인 통치 이념은 상업적 유통의 현실과 맞지 않았습니다.

거대한 정부 관료제는 진화했지만, 끊임없이 변하는 새로운 사회 질서와의 불일치로 인해 정체되었습니다. 이러한 상황과 함께, 도쿠가와 시대의 첫 번째 절반 동안 인구가 크게 증가했습니다.

성장률과 규모는 불확실하지만, 1721년 첫 번째 인구 조사가 실시되었을 때 최소 2600만 명의 시민과 약 400만 명의 사무라이 가문 구성원 및 그 하인이 있었습니다. 가뭄, 이어지는 수확량 감소와 기근은 1675년부터 1837년 사이에 20번의 큰 기근을 초래했습니다.

막부의 종말 – 위기

사람들의 불만은 커졌고, 18세기 말에 세금과 식량 부족에 대한 시위가 빈번해졌습니다. 토지를 잃은 가문은 소작농 가문이 되었고(다른 사람이 소유한 토지에서 일함), 살 곳이 없어진 가난한 농촌 주민들은 도시로 이주했습니다.

일하는 가문의 부가 줄어드는 동안, 다른 이들은 빠르게 토지를 축적했고, 새로운 더 부유한 농민 계급이 등장했습니다. 이득을 본 사람들은 생산을 다변화하고 노동력을 고용하여 자신을 부양할 수 있었지만, 다른 사람들은 불만 속에 남겨졌습니다.

막부의 종말 – 침략

일본은 다양한 과학적 지식을 습득하고 개선하는 데 성공했지만, 18세기 동안 서양의 빠른 산업화는 기술과 무기 측면에서 일본과 서양 사이에 물질적 격차를 처음으로 만들었습니다(이것은 에도 시대 초기에는 실제로 존재하지 않았음). 이는 정부가 고립 정책을 포기하도록 강요했고, 이는 도쿠가와 정권의 종말에 기여했습니다.

19세기 초반, 서양의 침입이 증가했습니다. 러시아의 군함과 무역선이 가라후토(러시아와 소련 통제 하에 사할린으로 불림)와 쿠릴 열도, 즉 일본인들이 홋카이도의 북쪽 섬으로 간주하는 지역의 가장 남쪽 부분에 침입했습니다.

일본인들이 약간의 양보를 하고 몇몇 상륙을 허용했음에도 불구하고, 그들은 여전히 외국인을 막아내려고 강력히 노력했고, 때로는 무력을 사용하기도 했습니다. 란가쿠는 “야만인” 외국인을 이해하는 것뿐만 아니라 서양에서 습득한 지식을 사용하여 그들을 몰아내는 데에도 중요해졌습니다.

막부의 종말 – 절망

1830년, 광범위한 기근과 여러 자연 재해로 인한 위기가 발생하여 인구가 흔들렸습니다. 사람들은 불만족스러웠고 1837년 오사카의 정부 관리와 상인들에게 반란을 일으켰습니다. 이 반란은 하루 동안만 지속되었지만 그 결과는 뚜렷했습니다.

많은 사람들은 국가의 제도적 문제에 집중하는 대신 도덕을 개혁하는 데 더 관심을 가졌습니다. 쇼군의 고문들은 무사도 정신, 서양과의 무역 제한, 문학 검열, 그리고 사무라이 계급의 “사치”를 제거할 것을 요구했습니다.

다른 이들은 도쿠가와를 폐위시키고 尊王攘夷(존왕양이)(천황을 존중하고, 야만인을 추방하라) 정책을 지지하고 싶어했습니다. 그럼에도 불구하고, 막부는 1839-1842년 제1차 아편 전쟁 이후 서양과의 상업화가 증가하는 가운데 반대에도 불구하고 굳건히 설 수 있었습니다.

막부의 종말 – 고립의 마지막 순간들

1853년, 미국이 에도 만에 도착하여 일본 항구의 개항을 요구했습니다. 1854년, 가나가와 조약(평화와 우호)이 체결되었고, 이에 따라 2개의 항구가 미국 선박에 개방되었습니다. 그들은 보급품, 난파선 지원, 그리고 시모다(에도 남서부)에 있는 총영사관을 가질 권리를 얻었습니다.

5년 후, 다른 항구들이 조약에 따라 미국에 개방되었으며, 이는 막부 권력 쇠퇴의 시작을 의미했습니다. 이 과정은 막부에 거대한 손실을 초래했습니다. 막부에 대한 논쟁이 처음으로 대중에게 불거졌고, 정부에 대한 큰 비판을 낳았습니다.

막부의 종말 – 불안정과 불만

정치적 불안정을 억제하기 위해, 아베는 자신의 목적을 위해 새로운 동맹을 얻기 위해 신판(親藩)과 도자마(外様) 씨족들과 상의했습니다. 이는 부다이(譜代, 도쿠가와와 가장 가까운 씨족)들을 놀라게 했고, 이미 쇠약해진 막부를 더욱 불안정하게 만들었습니다.

친제국주의적 이상은 주로 미토 학파와 같은 교육 기관의 확산을 통해 성장했습니다. 미토 학파는 신유학과 신도 사상을 기반으로 하여 천황 중심의 제도 복원, 서양인의 일본 퇴출, 그리고 야마토 신성 왕조에 기반한 세계 제국의 건설을 목표로 했습니다.

이러한 정치적, 이념적 갈등 속에서, 도쿠가와 나리아키는 1854년 국방을 담당하게 되었습니다. 나리아키는 오랫동안 반외국적 이상과 천황에 대한 군사적 충성을 품고 있었으며, 이로 인해 막부에 반대하는 진영의 주요 지도자가 되었고 훗날 메이지 유신에서 중요한 역할을 하게 되었습니다.

막부의 종말 – 고립의 종식

막부의 마지막 해에 외국 관계가 증가했고 더 많은 양보가 이루어졌습니다. 1859년 미국과의 새로운 조약으로 더 많은 항구들이 외교관들에게 개방되었습니다. 같은 해, 더 많은 4개의 항구에서 감독 없는 무역이 허용되었고 오사카와 에도에 외국인 거주지 건설이 허용되었습니다. 같은 조약에 따라 치외법권(외국인은 일본 법률이 아닌 자국 법률을 따름) 개념이 도입되었습니다.

상속인 없이 쇼군 이에다다가 사망하자, 나리아키는 조정에 아들 도쿠가와 요시노부(또는 게이키)를 쇼군으로 지지해 달라고 호소했습니다. 요시노부는 신판과 도자마 씨족의 다이묘들에게 지지를 받고 있었습니다.

그러나 부다이가 권력 투쟁에서 승리하여 도쿠가와 요시노부미를 쇼군으로 임명하고, 나리아키와 게이키를 투옥하며, 요시다 쇼인(1830-1859, 미국 조약에 반대하고 막부에 반하는 혁명을 모의했던 중요한 지식인)을 처형했습니다. 그리고 미국과 다른 5개국과 조약을 체결하여 200년 이상의 고립을 끝냈습니다.

막부의 종말 – 군사화

막부의 마지막 해에, 정치적 지배력을 되찾기 위해 극단적인 조치가 취해졌습니다. 비록 현대화와 외국과의 관계에 대한 그의 관여가 전국적인 반서양 감정의 표적이 되었지만 말입니다.

육군과 해군이 현대화되었습니다. 1855년 나가사키에 해군 훈련 학교가 건설되었습니다. 해군 학생들은 서양 학교에서 공부하기 위해 여러 해 동안 파견되었으며, 이는 미래의 지도자들을 서양으로 공부시키는 전통을 시작했습니다. 엔도토 제독과 같은 사람들이 그 예입니다. 프랑스 해군 기술자들이 요코스카와 나가사키의 해군 무기고와 같은 해군 무기고를 건설하기 위해 고용되었습니다.

후기 도쿠가와 막부

후기 도쿠가와 막부 또는 마지막 쇼군 시대는 1853년부터 1867년까지의 기간으로, 일본이 사쿠oku(鎖國, 쇄국)라는 외국 고립 정책을 끝내고 봉건적인 쇼군 정권에서 메이지 정부로 현대화된 시대입니다. 이 시대는 에도 시대의 끝에 위치하며 메이지 시대의 시작에 선행합니다.

이 시대의 주요 이념/정치 진영은 친제국주의적 이신 지사(志士, 애국적 민족주의자)와 쇼군의 세력,包括 엘리트 신센구미(新選組, 새로 선발된 군단)로 구성된 검객들로 나뉘었습니다. 두 그룹이 가장 눈에 띄는 세력이었지만, 많은 다른 진영들이 막부의 혼란을 이용하여 개인적인 권력을 얻으려고 시도했습니다.

서양에 반대하는 극단주의자들

천황을 숭배하는 극단주의자들은 막부, 한(藩), 그리고 서양 외국인들에게 죽음과 폭력을 선동했습니다. 사츠마-영국 전쟁에서 해군 보복이 일어나 1865년 또 다른 무역 조약이 체결되었지만, 이행되지 않았습니다. 그 직후, 막부 군대는 사츠마와 조슈(長州)의 한에서 반란군을 진압하려다 제거되었습니다. 1867년, 황제가 사망하고 그의 아들 무쓰히토가 뒤를 이었습니다.

게이키(도쿠가와 요시노부)는 망설임에도 불구하고 도쿠가와 가문의 지도자이자 쇼군이 되었습니다. 그는 황제의 영향력 아래 정부를 바로잡고 쇼군의 정치적 권력을 보존하려 했습니다. 사츠마와 조슈 씨족의 힘을 두려워한 다른 다이묘들은 쇼군의 권력을 황제와 도쿠가와 의회로 돌려보내는 것을 지지했습니다.

• 일본 제국의 역사 – 메이지 유신과 전쟁들

보신 전쟁

보신 전쟁(戊辰戰爭, “용의 해 전쟁”)은 1868년부터 1869년까지 일본에서 일어난 내전으로, 도쿠가와 막부 정부군과 메이지 천황의 복원을 지지하는 세력 사이에서 벌어졌습니다. 이 전쟁은 천황이 200년 이상 지속된 막부의 폐지를 선언하고 황실의 직접적인 지배를 명령한 데서 그 뿌리를 찾습니다.

제국군의 군사적 움직임과 에도에서의 제국 지지자들의 폭력 행위는 쇼군 도쿠가와 요시노부가 교토의 황실을 장악하기 위한 군사 원정을 시작하게 만들었습니다. 군사적 흐름은 작지만 상대적으로 현대화된 제국 진영에게 유리하게 빠르게 바뀌었고, 일련의 전투 끝에 에도의 항복으로 요시노부가 직접 항복했습니다.

보신 전쟁 이후 막부는 폐지되었고, 게이키는 다이묘의 수준으로 격하되었습니다. 1868년 이후에도 북부에서 막부의 저항 운동이 계속되었고, 엔도토 제독이 지휘하는 막부 해군은 홋카이도에서 6개월 이상 저항하며 단명한 에조 공화국을 세웠습니다.

게이키는 1867년 말 계획을 받아들여 퇴위하고 “제국의 복원”을 발표했습니다. 하지만 1868년 1월 3일, 사츠마, 조슈 등의 한 지도자들은 황궁을 점령하고 자신들의 복원을 선언했습니다. 정치적, 군사적 권력은 황제에게 반환되었고, 이로써 도쿠가와가 일본을 200년 이상 지배한 시대가 끝났습니다.

결론 및 필자의 의견

이 시대가 일본 역사에 어떤 결과를 가져왔는지 묻는다면, 저는 분명히 그것이 역사상 가장 중요한 시대 중 하나였다고, 그리고 메이지 혁명에 이어 두 번째로 중요하다고 대답할 것입니다. 에도 시대는 일본에 산업적 측면과 철학적 측면 모두에서 놀라운 발전을 가져왔습니다.

이런 주장은 다소 아이러니하지만, 이 고립 시대는 일본의 몇몇 측면에 큰 도움이 되었습니다. 예를 들어, 그들이 가진 대단한 애국심과 협동심 같은 것들 말입니다. 결국, 일본은 부지럽고 배려심 많은 사람들로 유명하며, 동기 부여가 되고 극도로 규율이 잡힌 노동력을 가지고 있습니다.

하지만 저는 이것이 심각한 후유증을 남겼다고 생각합니다. 사람들의 고립과 서양인에 대한 불신 같은 것들이요. 그들을 비판할 수는 없다고 생각합니다. 예를 들어 제2차 세계대전을 들 수 있는데, 우리 브라질인들조차도 그 전쟁으로 인해 도덕적, 문화적으로 영향을 받았습니다. 물론 그 효과는 시간이 지남에 따라 줄어들었지만, 우리 연장자들에게 물어보면, 대부분 또는 전부가 그 전쟁에 대해 나쁜 인상을 가지고 있다는 것을 알 수 있을 것입니다. 비록 직접적인 영향을 받지는 않았더라도 말입니다.

이 200년을 제2차 세계대전과 비교한다면, 그들이 이 나라에 미친 영향에 대한 기초를 얻을 수 있을 것 같습니다. 하지만 우리는 아무것도 영원히 지속되지 않는다는 것을 알고 있으며, 그 때문에 이 두 사건의 효과는 줄어들었습니다. 결론적으로, 예전만큼 큰 영향을 미치지는 않는다고 생각하지만, 그 효과 중 일부는 지속적이거나 적어도 더 오래갑니다.

오늘은 여기까지입니다, 여러분. 훌륭한 기사였지만, 우리는 일본인들의 역사에서 매우 중요한 시대를 공부하고 있다는 점을 고려해야 했기 때문에, 단어를 아끼지 않았습니다. OK, 여기까지 읽어주신 독자 여러분께 감사드립니다. 의문점, 제안, 비판이 있으시면 언제든지 댓글로 남겨주세요. 저희는 항상 댓글을 읽고 있습니다. 투표하는 것도 잊지 마세요.