Trong bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích một trong những thời đại nổi tiếng nhất ở Nhật Bản, thời kỳ Edo nổi tiếng do Tokugawa cai trị. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích kỹ lưỡng về thời kỳ đó và nó đã ảnh hưởng đến Nhật Bản và thế giới như thế nào trong lịch sử lâu đời của nó.
Índice de Conteúdo
Chúng ta cần biết gì về Thời kỳ Edo?
Vào thời kỳ Edo, Nhật Bản bước vào kỷ nguyên hòa bình và phân lập dân tộc. Chính trong thời kỳ này, thương nhân bị hạn chế, Thiên chúa giáo bị đàn áp, hệ thống phân cấp xã hội thống trị và ổn định đất nước. Thời kỳ Edo nổi tiếng với các Samurai, cho sự phát triển thương mại và nông nghiệp, cho nghệ thuật kabuki và nhà hát bunraku, cho nền giáo dục và dân số thành thị.
Thời kỳ Edo, còn được gọi là thời kỳ Tokugawa, là thời kỳ lịch sử của Nhật Bản được cai trị bởi các tướng quân của gia đình Tokugawa, từ ngày 24 tháng ba năm 1603 đến tháng 3, năm 1868. Thời kỳ này đánh dấu chính phủ của Mạc phủ Tokugawa (hay Edo Mạc phủ) được chính thức thành lập vào ngày 24 tháng ba năm 1603 bởi Tokugawa Ieyasu đầu tiên tướng quân.
Để làm rõ, thuật ngữ Nấm(Shōgun - 将軍) có nghĩa là chỉ huy của quân đội. Đây là một tiêu đề quân sự và sự khác biệt trong thời gian đó tại Nhật Bản. Nó đã được trao bởi hoàng đế chính mình. Mạc Phủ là một chế độ phong kiến cho đến thời hiện đại, tương tự như chế độ phong kiến. Ngoài việc là một chủ nông thôn, shogun là một giám đốc quân người chỉ đứng thứ hai Hoàng đế.
Tên tiếng Nhật là Bakufu (幕府) theo nghĩa đen có nghĩa là “lều chính phủ” (một kiểm soát quân sự), ban đầu nó là nơi cư trú của một shogun, nhưng nó đã kết thúc được sử dụng bằng tiếng Nhật để mô tả các chế độ độc tài quân sự, thực hiện bởi các tướng quân.
Bây giờ chúng ta đã làm sáng tỏ những điều khoản này, chúng ta có thể quay trở lại chủ đề chính. Thời gian kết thúc với Restoration Meiji trên 03 Tháng 5 năm 1868, sự phục hồi của chính phủ của Tenno (Emperor) do mười lăm và Shogun ngoái, Tokugawa Yoshinobu. Thời kỳ Edo cũng được biết đến để đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ hiện đại của Nhật Bản.
Oda Nobunaga và sự thống nhất của Nhật Bản
Trong giai đoạn Sengoku (từ 15 &thế kỷ 17), Nhật Bản bị bất ổn chính trị khổng lồ. cuộc chiến tranh dân sự trên đất và quyền lực giữa các Daimians gây ra sóng đẫm máu. Những cuộc chiến tranh đóng góp vào sự suy yếu của sức mạnh trung tâm của Xogunato Muromachi, để lại mỗi người cho riêng mình, làm cho nó hoàn toàn rất khó để thống nhất đất nước.
thống nhất đất nước của Nhật Bản bắt đầu hình thành với chiến dịch Oda Nobunaga. Ông thống trị tỉnh Owari năm 1559, sau đó diễu hành qua thủ đô Kyoto năm 1568, khôi phục sức mạnh của triều đình (tượng trưng).
Bằng cách thống trị Kyoto, Nobunaga tiếp tục để loại bỏ đối thủ của mình, thậm chí là một hệ phái Phật giáo gọi là Ikko-ikki, phá hủy một tu viện trong 1575. Với sự ra đời của vũ khí trong nước, Nobunaga quản lý để nhân dân đánh bại kẻ thù như gia tộc Takeda.
Cái chết của Oda Nobunaga
Năm 1582, Nobunaga bị giết bởi một trong những người bạn của mình, Akechi Mitsuhide, người đã lợi dụng và chiếm đoạt vị trí của chủ nhân. Cho đến khi tướng Toyotomi Hideyoshi, người đang chiến đấu bên cạnh Nobunaga, nhanh chóng tiêu diệt cuộc nổi dậy này, lực lượng của Mitsuhide bị tiêu diệt và sức mạnh được phục hồi.
Với sự ủng hộ của những người trung thành của Nobunaga, và sự liên kết của một số daimyo, Hideyoshi tiếp tục với chiến dịch thống nhất, chinh phục các tỉnh Kyushu và Shikoku, và cuối cùng đánh bại cuộc kháng chiến cuối cùng, gia tộc Hojo, người đã kiểm soát Kanto. Kết quả là, việc thống nhất quân sự của Nhật Bản đã hoàn thành.
Bài viết vẫn còn ở giữa đường, nhưng chúng tôi đã khuyến nghị đọc thêm:
Thời kỳ Edo - Tokugawa Ieyasu
Tokugawa Ieyasu là một người cụ trong sự trỗi dậy của Mạc phủ mới và người thụ hưởng chính của những thành tựu của Oda Nobunaga và Toyotomi Hideyoshi. Luôn mạnh mẽ, Ieyasu hưởng lợi từ chuyển nhượng của mình với khu vực giàu của Kanto. Ông giữ 2,5 triệu koku đất và một trụ sở mới tại Edo (tương lai Tokyo), một thành phố lâu đài vị trí chiến lược, và đã đạt được một hai triệu koku đất &ba mươi tám chư hầu trong sự kiểm soát của bạn.
Bằng cách tiêu diệt các lực lượng ủng hộ Hideyori trong trận Sekigahara, Tokugawa, không có đối thủ ở đỉnh cao, đã mở rộng quyền thống trị của mình trên khắp Nhật Bản, nhận được từ Hoàng đế, vào năm &1603, tước hiệu &xxun, do đó thiết lập Mạc phủ Tokugawa.
Thời kỳ Edo - Koku là gì?
Koku (石) là một đơn vị thể tích ở Nhật Bản. 3,6 koku tương đương với một mét khối. Koku trong lịch sử được mô tả là một lượng gạo đủ để nuôi sống một người trong suốt cả năm. (Số đo tương đương với một người mỗi ngày là masu). Vào năm 1891, một koku đã được thay đổi và bằng 240100/1331 lít, tương đương với 180,39 lít.
Sau cái chết của Hideyoshi, quyền lực một lần nữa bị tìm kiếm bởi những kẻ thù. Ieyasu nhanh chóng tiến lên để giành quyền kiểm soát Nhật Bản và gia đình Toyotomi. Ông đã sử dụng sức mạnh quân sự và chính trị của mình.
Thời kỳ Edo - Xogunato Tokugawa
Thời kỳ Edo còn được gọi là Tokugawa, nó mang lại 200 năm ổn định cho Nhật Bản Hệ thống này được gọi là bakuhan, một sự kết hợp của các điều khoản . Mạc phủ han . (Lĩnh vực hoặc mối hận) Trong bakuhan, các lãnh chúa   họ có quyền khu vực và shogun quốc gia, hệ thống mới này là rất quan liêu và phức tạp.
Tokugawa cũng có quyền lực chưa từng có so với hoàng đế và những người khác bên dưới anh ta . Tokugawa đã giúp gia đình hoàng gia phục hồi vinh quang quá khứ của họ bằng cách xây dựng lại cung điện của họ và tặng đất. Là một bảo lãnh của một mối liên hệ giữa gia tộc hoàng gia và gia đình Tokugawa, cháu gái của Ieyasu trở thành một vị phối ngẫu hoàng vào năm 1619.
Cải cách chính trị trong thời kỳ Edo
Một quy tắc pháp luật được thành lập để điều chỉnh nhà của lãnh chúa. Mã này bao trùm tin đạo đức, hôn nhân, ăn mặc, và các loại vũ khí và số lượng quân đội được phép; cư trú bắt buộc quay giữa Edo và han (mối thù) từ năm này sang năm khác (hệ thống sankin kotai); nó cấm việc xây dựng các tàu có khả năng chèo thuyền ở ngoài khơi; cấm Kitô giáo và quy định rằng các quy định Mạc phủ là luật quốc gia.
Mặc dù daimyos không bị đánh thuế chính thức, nhưng chúng thường xuyên bị đánh thuế khi đóng góp vào hỗ trợ hậu cần và quân sự và các công trình công cộng như lâu đài, đường xá, cầu và cung điện. Các quy định khác nhau và các khoản thu không chỉ tăng cường Tokugawa, nhưng cũng cạn kiệt sự giàu có của lãnh chúa, hậu quả là làm suy yếu chúng như là một mối đe dọa cho chính quyền trung ương.
Ngoại thương trong thời kỳ Edo
Ieyasu khuyến khích ngoại thương, nhưng không tin tưởng người nước ngoài. Ông muốn biến Edo trở thành một thành phố cảng lớn bằng cách ủng hộ các cảng của nó, nhưng từ thời điểm ông quan sát thấy người châu Âu ưa chuộng các cảng ở Kyushu và Trung Quốc từ chối kế hoạch thiết lập thương mại chính thức, ông đã hành động để kiểm soát thương mại hiện có và chỉ cho phép một số cảng nhất định. để xử lý các loại hàng hóa cụ thể.
Vấn đề Christian là, như một hệ quả, một vấn đề của việc kiểm soát cả hai Christian Daimians ở Kyushu và thương mại của họ với người châu Âu. Năm 1612, những người hầu của shogun và cư dân trên vùng đất Tokugawa đã được lệnh từ bỏ Cơ đốc giáo.
Nhiều hạn chế đến năm 1616 (các hạn chế thương mại với người nước ngoài chỉ có thể được thực hiện trong Nagasaki và Hirado, một hòn đảo ở phía tây bắc của Kyushu), 1622 (thực hiện 120 nhà truyền giáo và cải đạo), 1624 ( việc trục xuất người Tây Ban Nha), và 1629 (thực hiện hàng ngàn Kitô hữu).
Cuối cùng, vào năm 1635, một sắc lệnh cấm bất kỳ người Nhật nào đi du lịch bên ngoài Nhật Bản hoặc nếu bất kỳ ai đã rời đi, không bao giờ được trở về. Năm 1636, người Hà Lan bị hạn chế đến Dejima, một hòn đảo nhân tạo nhỏ - không phải là đất chính thức của Nhật Bản - trong vịnh nhỏ Nagasaki.
Thời kỳ Edo - Xogunate x Kitô giáo
Mạc phủ coi Kitô giáo như một destabilizer lớn, dẫn đến cuộc đàn áp Công giáo. Giữa 1637-1638) các Nổi loạn Shimabara đã diễn ra, trong đó Samurai và giáo dân làng nổi dậy chống lại Mạc phủ. Cho đến Edo hỏi những thuyền Hà Lan để được giúp đỡ và ném bom pháo đài nổi loạn, do đó đánh dấu sự kết thúc của phong trào Kitô giáo.
Trong 1650, Kitô giáo đã gần như hoàn toàn loại trừ, bất kỳ ảnh hưởng từ bên ngoài về chính trị của Nhật Bản, tôn giáo và kinh tế kết thúc. Chỉ có Trung Quốc và Công ty Hà Lan Ấn Độ có quyền đến thăm Nhật Bản trong giai đoạn này, vì mục đích thương mại mà thôi, và họ chỉ có thể đi đến cảng Dejima ở Nagasaki, nếu không nó đã chết.
Sau sự cố này, người Bồ Đào Nha đã bị trục xuất, các thành viên của phái đoàn ngoại giao Bồ Đào Nha đã được thực hiện, tất cả các đối tượng được lệnh đăng ký trong Phật giáo hay Shinto đền thờ, và người Hà Lan và Trung Quốc đã được giới hạn đến một phần cụ thể của Nagasaki.
Sự phát triển của thời kỳ Edo
Sự phát triển kinh tế trong thời kỳ Edo bao gồm sự gia tăng đáng kể của quá trình đô thị hóa, vận chuyển hàng hóa, mở rộng thương mại nội địa, công nghiệp và thủ công. Thương mại trong xây dựng phát triển, cùng với các hiệp hội ngân hàng và thương gia. Các nhà chức trách của Hans đã quản lý sản xuất nông nghiệp và hàng thủ công nông thôn khi ông lớn lên.
Trong thế kỷ 18, Edo đã có một dân số mà vượt quá một triệu dân, trong khi Osaka và Kyoto có khoảng 400 nghìn người. Nhiều thành phố lâu đài khác cũng mọc lên. Osaka và Kyoto đã trở thành trung tâm sản xuất thủ công mỹ nghệ và thương mại, trong khi Edo là trung tâm của vật tư, hàng hóa đô thị.
Trong thời kỳ Edo, Nhật Bản nghiên cứu khoa học phương Tây và kỹ thuật (một hành động gọi là rangaku hoặc nghiên cứu Hà Lan) thông qua những cuốn sách và thông tin mà thương nhân Hà Lan đưa đến Dejima. Vị trí địa lý, khoa học tự nhiên, y học, thiên văn học, ngôn ngữ, nghệ thuật, khoa học tự nhiên, khoa học điện và cơ khí đã được nghiên cứu bởi người Nhật cho sự phát triển trong một số lĩnh vực.
Tân Nho giáo là sự phát triển chính của thời Tokugawa. nghiên cứu Nho giáo được tiếp tục hoạt động trong các giáo sĩ Phật giáo nhưng nó mở rộng đến một cái nhìn thế tục của con người và xã hội. chủ nghĩa nhân văn đạo đức, chủ nghĩa duy lý, và học thuyết tân Nho giáo là hấp dẫn đối với các quan chức chính phủ. Trong thế kỷ 17, neoconfucionismo là triết lý chi phối ở Nhật Bản và góp phần vào việc phát triển trường học kokugaku (tư tưởng).
Hậu quả của rangaku đối với dân số
Các nghiên cứu về toán học, thiên văn học, bản đồ học, kỹ thuật và y học cũng được khuyến khích. Người ta nhấn mạnh vào chất lượng của nghề thủ công, đặc biệt là trong nghệ thuật. Lần đầu tiên, người dân thành thị có đủ phương tiện và thời gian rảnh để hỗ trợ một nền văn hóa đại chúng mới.
Việc tìm kiếm niềm vui đã trở nên nổi tiếng như ukiyo-e ( "thế giới nổi"), một thế giới lý tưởng của thời trang và giải trí nổi tiếng. phụ nữ nghệ sĩ chuyên nghiệp (geisha), âm nhạc, những câu chuyện phổ biến, Kabuki &bunraku ( "bù nhìn nhà hát"), thơ, và một nền văn học phong phú, và nghệ thuật, được minh chứng bằng việc in ấn khối gỗ ( được gọi là ukiyo-e), tất cả đều là một phần của nền văn hóa mà hưng thịnh văn học cũng phát triển mạnh mẽ với các ví dụ đáng chú ý của các nhà viết kịch . Chikamatsu Monzaemon (1653-1724) và nhà thơ, nhà viết tiểu luận &đi du lịch nhà văn Matsuo Basho (1644 -1694).
Ấn tượng bắt đầu được sản xuất vào thế kỷ 17 cuối năm, nhưng năm 1764 Harunobu sản xuất bản in nhiều màu đầu tiên. Tiếp theo thế hệ nhà thiết kế in ấn, bao gồm cả "Torii Kiyonaga" và "Utamaro, đã tạo ra cơ quan đại diện tao nhã và đôi khi suy nghĩ của gái giang hồ.
Vào thế kỷ 19, nhân vật chủ đạo là Hiroshige, người tạo ra những ấn tượng phong cảnh lãng mạn và có phần đa cảm. Các góc và hình dạng kỳ lạ mà Hiroshige thường thể hiện phong cảnh, và các tác phẩm của Kiyonaga và Utamaro, với sự nhấn mạnh vào các bề mặt phẳng và mạnh, các đường viền tuyến tính, sau đó đã có tác động sâu sắc đến các nghệ sĩ phương Tây như Edgar Degas và Vincent van Gogh.
Tôn giáo thời Edo
"Phật giáo" và "Thần đạo" là rất quan trọng trong Tokugawa Nhật Bản. Phật giáo, kết hợp với tân Nho giáo, cung cấp các tiêu chuẩn cho hành vi xã hội. Mặc dù không phải là mạnh mẽ về chính trị vì nó đã từng trong quá khứ, Phật giáo được hỗ trợ bởi các tầng lớp thượng lưu. Những lệnh cấm chống lại Cơ đốc giáo đã mang lại lợi ích cho Phật giáo vào năm 1640 khi Mạc phủ ra lệnh cho mọi người đăng ký tại một ngôi chùa.
Việc chính quyền Tokugawa tách biệt nghiêm ngặt xã hội khỏi gia đình, làng mạc, đồn trú và gia đình đã giúp tái khẳng định mối quan hệ với Thần đạo địa phương. Thần đạo hỗ trợ tinh thần cho trật tự chính trị và là một liên kết quan trọng giữa các cá nhân và cộng đồng. Thần đạo cũng đã giúp bảo tồn ý thức về bản sắc dân tộc.
Sự kết thúc của Mạc phủ - Lý do chính
Sự kết thúc của thời kỳ Edo này được gọi là cuối Mạc phủ Tokugawa. Sự kết thúc của thời kỳ này và nguyên nhân của nó là gây tranh cãi, nhưng người ta tin rằng đó là tây phương hóa và cửa ra vào mở cửa cho Hải quân Mỹ bắt đầu cuối cùng . Hạm đội Matthew Calbraith Perry, được biết đến với tàu đen của Nhật Bản, tiến hành nhiều bức ảnh với súng của họ ở Vịnh Tokyo.
Những hòn đảo nhân tạo được tạo ra để chặn tầm với của vũ khí, ngày nay chúng ta gọi là Odaiba. &Nbsp; Sự xâm nhập của nước ngoài đã giúp thúc đẩy một cuộc đấu tranh chính trị phức tạp giữa bakufu và những người chỉ trích nó, do sự quản lý yếu kém của Tokugawa. Các phong trào chống Mạc phủ ở giữa thế kỷ 19 đã mang Tokugawa kết thúc.
End of the Shogunate - Công trạng của Shogunate
Ngay từ đầu, Tokugawa đã cố gắng hạn chế sự tích lũy của cải trong các gia đình của Nhật Bản và tán thành chính sách “trở lại trái đất”, trong đó nông dân, người sản xuất lý tưởng, là “công dân lý tưởng” cần đạt được trong xã hội. Bất chấp những nỗ lực hạn chế sự giàu có, và một phần do thời kỳ hòa bình bất thường, mức sống của cả cư dân thành thị và nông thôn đã tăng lên đáng kể trong thời kỳ Tokugawa.
Những cải thiện trong các phương tiện sản xuất cây trồng, vận chuyển, nhà ở, thực phẩm và giải trí đã có sẵn, cũng như có thêm thời gian để giải trí, ít nhất là cho người dân đô thị.
Tỷ lệ biết chữ là cao đối với một xã hội tiền công nghiệp, và các giá trị văn hóa đã được xác định lại và phổ biến rộng rãi thông qua các samurai và các lớp chonin. Bất chấp sự tái xuất hiện của phường hội, hoạt động kinh tế diễn ra tốt đẹp ngoài thiên nhiên hạn chế của các guild, và lây lan thương mại và nền kinh tế tiền phát triển.
Sự kết thúc của Mạc phủ - Thất bại
Một cuộc tranh cãi nổ ra khi đối mặt với những hạn chế chính trị mà shogu đã áp đặt lên các lớp học kinh doanh. Lý tưởng chính phủ của một xã hội nông nghiệp đã thất bại để phù hợp với thực tế của phân phối thương mại.
Bộ máy quan liêu của chính phủ lớn đã phát triển, và đã đình trệ do sự khác biệt của nó với một trật tự xã hội mới liên tục thay đổi. Kết hợp với tình hình, dân số đã tăng lên đáng kể trong nửa đầu thời kỳ Tokugawa.
Mặc dù tốc độ và mức độ tăng trưởng không chắc chắn, nhưng đã có ít nhất 26 triệu công dân và khoảng 4 triệu thành viên của các gia đình samurai và những người hầu của họ khi cuộc điều tra dân số đầu tiên được thực hiện vào năm 1721. Hạn hán, sau đó là mùa màng và nạn đói giảm, dẫn đến 20 đại thời kỳ đói kém từ năm 1675 đến năm 1837.
Sự kết thúc của Mạc phủ - Khủng hoảng
sự bất mãn của nhân dân tăng lên, và vào cuối thế kỷ 18, cuộc biểu tình trên các loại thuế và thiếu lương thực đã trở thành thường xuyên. Gia đình bị mất đất đai của họ đã trở thành gia đình nông dân thuê nhà (làm việc trên đất thuộc sở hữu của người khác), trong khi người dân nông thôn nghèo có nơi nào để sống di chuyển đến các thành phố.
Khi vận may của các gia đình lao động giảm sút, những người khác đã nhanh chóng tích tụ ruộng đất, và một tầng lớp nông dân mới và giàu hơn xuất hiện. Những người được hưởng lợi có thể đa dạng hóa sản xuất và thuê lao động để hỗ trợ bản thân, trong khi những người khác lại bất bình.
Sự kết thúc của Mạc phủ - Các cuộc xâm lược
Mặc dù Nhật Bản đã có thể tiếp thu và hoàn thiện một loạt các kiến thức khoa học, công nghiệp hóa nhanh chóng của phương Tây trong thế kỷ 18 tạo ra lần đầu tiên một khoảng cách tài liệu về công nghệ và vũ khí giữa Nhật Bản và phương Tây (mà không thực sự tồn tại trong giai đoạn đầu), buộc chính phủ phải từ bỏ chính sách bế quan tỏa cảng của nó, góp phần cuối của chế độ Tokugawa.
Các cuộc xâm nhập của phương Tây ngày càng gia tăng vào đầu thế kỷ 19. tàu chiến và tàu thương mại của Nga đã xâm chiếm Karafuto (gọi là Sakhalin dưới sự kiểm soát của Nga và Liên Xô) và Quần đảo Kuril, phía nam của những gì được coi bởi người Nhật như khu vực phía Bắc đảo của Hokkaido.
Mặc dù Nhật Bản đã nhượng bộ nhỏ và cho phép một số đổ, họ vẫn kịch liệt cố gắng giữ người nước ngoài ra, đôi khi sử dụng vũ lực. Rangaku đã trở thành rất quan trọng không chỉ để hiểu “dã man” người nước ngoài, mà còn sử dụng những kiến thức thu được từ phương Tây trục xuất họ.
Kết thúc của Xogunato - tuyệt vọng
Năm 1830 đã có một cuộc khủng hoảng do nạn đói lan rộng và một số thiên tai làm rung chuyển dân số. Họ đã không hài lòng và nổi loạn chống lại quan chức chính phủ và các thương gia Osaka vào năm 1837. Các cuộc nổi dậy kéo dài chỉ một ngày, nhưng những hậu quả có thể nhìn thấy.
Nhiều người đã tìm cách cải cách đạo đức thay vì tập trung vào các vấn đề thể chế của đất nước. Các cố vấn shogun kêu gọi võ tinh thần, hạn chế thương mại với phương Tây, sự kiểm duyệt trong văn học, và việc loại bỏ “sang trọng” trong lớp samurai.
Những người khác muốn phế truất Tokugawa và ủng hộ chính trị sonno joi (Tôn vinh hoàng đế, trục xuất những người man rợ). Mặc dù vậy, Mạc phủ quản lý để đứng vững bất chấp sự phản đối và tăng thương mại với phương Tây sau Chiến tranh Nha phiến 1839-1842.
End of the Shogunate - Những giây phút ẩn dật cuối cùng
Năm 1853 Hoa Kỳ đến Edo Bay yêu cầu mở cổng Nhật Bản. Năm 1854, Hiệp ước Kanagawa (Hòa bình và Hữu nghị) được ký kết, trong đó cấp mở 2 cổng để tàu Mỹ. Họ được hưởng nguồn cung cấp, hỗ trợ cho castaways và một ngôi nhà của lãnh sự ở Shimoda ở Edo về phía tây nam.
Năm năm sau, các cảng khác đã được mở cho Mỹ do các hiệp ước, cho thấy sự bắt đầu của sự suy giảm quyền lực của Mạc phủ. Quá trình này đã gây ra thiệt hại lớn cho bakufu. Các cuộc tranh luận về Mạc phủ lần đầu tiên nổi lên trong dân chúng, gây ra sự chỉ trích lớn của chính phủ.
Sự kết thúc của Mạc phủ - Sự bất ổn và không hài lòng
Để chứa bất ổn chính trị, Abe đã cố gắng để đạt được các đồng minh mới để nguyên nhân của mình bằng cách tham khảo ý kiến shinpan và tozama tộc, nhiều trước sự ngạc nhiên của Fudai (gia tộc gần nhất với Tokugawa), một tình huống mà tiếp tục mất ổn định các đã bị suy yếu Mạc phủ.
Lý tưởng ủng hộ đế quốc lớn chủ yếu là thông qua sự lây lan của trường giảng dạy, chẳng hạn như trường Myth - dựa trên tân Nho giáo và Shinto giáo - mà nhằm mục đích khôi phục lại tổ chức triều đình, sự rút lui của người phương Tây từ Nhật Bản và việc tạo ra một thế giới đế chế trong triều đại của Thiên Chúa Yamato.
Giữa những xung đột chính trị tư tưởng, Tokugawa Nariaki là chịu trách nhiệm về bảo vệ Tổ quốc năm 1854. Nariaki lâu đã chấp nhận lý tưởng chống ngoại và lòng trung thành quân sự cho Hoàng đế, do đó trở thành một trong những nhà lãnh đạo chính của phe đối lập với Mạc phủ và trong tương lai đóng vai trò quan trọng trong cuộc Duy tân Minh Trị.
End of the Shogunate - Kết thúc cuộc sống ẩn dật
Trong những năm cuối cùng của chế độ shogun, quan hệ đối ngoại tăng và nhiều hơn nữa nhượng bộ đã được thực hiện. Một hiệp ước mới với Hoa Kỳ vào năm 1859 cho phép thêm các cổng được mở ra cho các đại diện ngoại giao. Trong cùng năm đó, thương mại không có giám sát được cho phép trong 4 cổng hơn và việc xây dựng nhà ở nước ngoài tại Osaka và Edo. Khái niệm về đặc quyền ngoại giao đã được đưa vào hiệp ước tương tự (người nước ngoài là đối tượng của luật pháp của nước mình, chứ không phải luật pháp Nhật Bản).
Khi Shogun Iesada chết mà không để lại thừa kế, Nariaki kháng cáo lên tòa án cho sự ủng hộ của con trai ông, Tokugawa Yoshinobu (hay Keiki), cho shogun, người được ưa chuộng bởi các daimies của các shinpan và tozama tộc.
Tuy nhiên, Fudai đoạt tranh giành quyền lực bằng cách lập Tokugawa Yoshintomi ở vị trí của Shogun, bắt giữ Nariaki và Keiki và thực hiện Yoshida Shoin (1830 - 1859, một trí tuệ   hàng đầu; sonnõ-Joi người đã từng chống lại hiệp ước Mỹ ) và đã thiết kế một cuộc cách mạng về nội dung Mạc phủ), và ký hiệp ước với Hoa Kỳ và năm quốc gia khác, do đó chấm dứt hơn 200 năm bế quan tỏa cảng.
Sự kết thúc của Mạc phủ - Quân sự hóa
Trong những năm cuối cùng của Mạc phủ, các biện pháp cực đoan đã được thực hiện để lấy lại sự thống trị chính trị của nó, mặc dù sự tham gia của nó với hiện đại hóa và lực ngoại bang đã làm cho nó là mục tiêu của tình cảm chống phương Tây trên toàn quốc.
Quân đội và hải quân đã được hiện đại hóa. Một trường đào tạo hải quân được xây dựng vào Nagasaki trong năm năm 1855. sinh viên hải quân đã được gửi đến nghiên cứu tại các trường học phương Tây trong nhiều năm, do đó bắt đầu một truyền thống gửi các nhà lãnh đạo trong tương lai để nghiên cứu ở phương Tây, chẳng hạn như Đô đốc Enomoto. kỹ sư hải quân Pháp đã được thuê để xây dựng một kho vũ khí hải quân, giống như kho vũ khí của Yokosuka &Nagasaki.
Mạc phủ cuối Tokugawa
Cuối Mạc phủ Tokugawa hoặc cuối Shogun là giai đoạn giữa 1853 1867 trong đó Nhật Bản kết thúc chính sách biệt lập ngoài của nó, được gọi là Sakoku, và hiện đại hóa từ một chính phủ phong kiến Meiji. giai đoạn này là ở phần cuối của thời kỳ Edo, trước Meiji thời đại.
Các phe phái chính trị / ý thức hệ chính trong thời kỳ này được chia thành phe ủng hộ đế quốc Ishin Shishi (những người yêu nước theo chủ nghĩa dân tộc) và lực lượng Mạc phủ, bao gồm Shinsengumi (quân đoàn mới được tuyển chọn) gồm các kiếm sĩ. Mặc dù hai nhóm là những người có sức mạnh có thể nhìn thấy lớn nhất, nhiều phe phái khác đã cố gắng sử dụng sự hỗn loạn của Bakufu để đạt được quyền lực cá nhân.
Những kẻ cực đoan chống lại phương Tây
Phần tử cực đoan người tôn kính hoàng đế, cái chết kích động và bạo lực đối với chính quyền của Mạc phủ, Hans và mối hận và người nước ngoài từ phương Tây. Trong Anglo-Satsuma Chiến tranh đã có một sự trả đũa hải quân đã dẫn đến việc tạo ra một hiệp ước thương mại ưu đãi năm 1865, nhưng nó đã không được đáp ứng. Ngay sau đó, một đội quân Mạc phủ đã bị loại trong một nỗ lực để đè bẹp các nhóm phiến quân ở hans của Satsuma và Choshu (1866). Năm 1867, hoàng đế đã chết và được thay thế bởi con trai của mình Mutsuhito.
Keiki (Tokugawa Yoshinobu) mặc dù là bất đắc dĩ, trở thành lãnh đạo và Xogum của hộ gia đình Tokugawa. Ông đã cố gắng để sửa chữa chính phủ dưới ảnh hưởng của Hoàng đế và duy trì quyền lực chính trị của shogun. Sợ sức mạnh của Satsuma và Choshu tộc, khác daimios hỗ trợ sự trở lại của các cường quốc của shogun để Hoàng đế và một hội đồng Tokugawa.
Chiến tranh Boshin
Các Chiến tranh Boshin ( "War of the Year of the Dragon") là một cuộc nội chiến tại Nhật Bản, đã chiến đấu 1868-1869 giữa lực lượng của chính phủ Tokugawa và những người ủng hộ việc phục hồi của Hoàng đế Meiji. Cuộc chiến tìm thấy nguồn gốc của nó trong việc kê khai của hoàng đế của việc bãi bỏ các &x; xununate của hơn 200 năm và việc áp dụng lệnh trực tiếp của triều đình.
phong trào quân sự của lực lượng đế quốc và các hành vi đảng phái của bạo lực để đế chế ở Edo, dẫn đầu Tokugawa Yoshinobu, shogun, để khởi động một chiến dịch quân sự để kiểm soát triều đình ở Kyoto. Các triều quân sự nhanh chóng thay đổi có lợi cho phe đế quốc, mà là nhỏ nhưng tương đối hiện đại hóa, và sau khi một loạt các trận đánh mà đỉnh cao là đầu hàng Edo, Yoshinobu cá nhân đầu hàng.
Sau Chiến tranh Boshin, Mạc phủ bị bãi bỏ, và Keiki bị giảm xuống cấp độ daimio. Các phong trào kháng chiến của Mạc phủ tiếp tục ở phía bắc sau năm 1868 và lực lượng hải quân của Mạc phủ, dưới sự chỉ huy của Đô đốc Enomoto, đã kháng cự hơn 6 tháng tại Hokkaido, nơi họ thành lập Cộng hòa Ezo, vốn có một thời gian ngắn tồn tại.
Keiki chấp nhận kế hoạch vào cuối năm 1867 và thoái vị, công bố một "phục hồi Imperial". Nhưng trên 03 Tháng 1 năm 1868, các nhà lãnh đạo hans' Satsuma, Choshu, trong số những người khác, đã qua Imperial Palace và công bố khôi phục riêng của họ. Quyền lực chính trị và quân sự được phục hồi cho hoàng đế, do đó chấm dứt hơn 200 năm Tokugawa cai trị Nhật Bản.
Kết luận và ý kiến của tôi
Nếu bạn hỏi tôi hậu quả của thời kỳ này đối với lịch sử Nhật Bản, tôi chắc chắn sẽ trả lời rằng đó là một trong những thời kỳ quan trọng nhất trong lịch sử, tiếp theo là cuộc cách mạng Minh Trị, thời kỳ Edo đã mang lại cho Nhật Bản một sự phát triển đáng kinh ngạc cả về Công nghiệp và trong phần triết học.
Tuyên bố này thật mỉa mai, nhưng giai đoạn cô lập này đã giúp ích rất nhiều cho Nhật Bản, chẳng hạn như tinh thần yêu nước và sự hợp tác tuyệt vời của họ. Xét cho cùng, Nhật Bản nổi tiếng với những con người hữu ích và chu đáo, bên cạnh lực lượng lao động năng động và cực kỳ kỷ luật.
Tôi tin rằng, tuy nhiên, nó đã có hậu quả nghiêm trọng, chẳng hạn như sự tách biệt của con người và mất lòng tin của người phương Tây. Tôi không nghĩ rằng chúng ta có thể đánh giá họ, bởi vì như một ví dụ, chúng tôi có cuộc chiến tranh thế giới thứ hai, mà ngay cả chúng ta Brazil bị ảnh hưởng về mặt đạo đức và văn hóa của nó. Tất nhiên, ảnh hưởng của nó đã giảm đi theo thời gian, tuy nhiên nếu chúng tôi đã đi để làm một cuộc khảo sát như người thân lớn tuổi của chúng tôi, tôi tin rằng hầu hết tất cả hay hầu hết trong số họ có ấn tượng xấu của nó, ngay cả khi họ đã thậm chí không bị ảnh hưởng trực tiếp bởi nó.
Nếu chúng ta so sánh 200 năm này với Chiến tranh thế giới thứ hai, tôi nghĩ chúng ta có thể loại bỏ khỏi so sánh này một cơ sở để biết tác động của chúng đối với đất nước đó. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng không có gì tồn tại mãi mãi, vì vậy ảnh hưởng của hai sự kiện này đã giảm bớt. Dù sao tôi tin rằng nó không ảnh hưởng nhiều như cách đây một thời gian, nhưng một số ảnh hưởng của nó là lâu dài hoặc ít nhất là dai dẳng hơn.
Đối với ngày hôm nay, đó là một bài báo tuyệt vời, tuy nhiên chúng tôi phải lưu ý rằng chúng tôi đã nghiên cứu một thời kỳ quan trọng đối với lịch sử của Nhật Bản, vì vậy tôi không thể tiết kiệm lời. OK, cảm ơn bạn, độc giả thân yêu của tôi, đã đọc đến đây. Và bất kỳ nghi ngờ, đề nghị hoặc chỉ trích chỉ cần bình luận, chúng tôi sẽ luôn luôn đọc các ý kiến. Đừng quên bình chọn.
