Ainu-Stamm – Die japanischen Indianer

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Wie gut sind japanische Inder? Ja, das ist richtig. Ich gestehe, dass ich das bis dahin nicht wusste. Viele Touristen haben noch nicht einmal von den Ainu gehört. Aber seine Popularität stieg nach dem Golden Kamuy Anime.

Und sie haben physikalische Eigenschaften, die denen der Japaner ähneln, aber mit ihren Besonderheiten wie Hautfarbe, Haaren und anderen.

Sie haben viele ihrer Eigenschaften durch die Vermischung in der Gesellschaft verloren und viele sagen nicht, dass sie Nachkommen sind oder zum Stamm gehören, aus Angst vor den Vorurteilen, die immer noch gegenüber Andersdenkenden bestehen.

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Es wird angenommen, dass im Durchschnitt 24.000 Ainu auf japanischem Territorium leben. Und leider sind diese Menschen aufgrund verschiedener Faktoren vom Aussterben bedroht.

Doch wie sind diese Menschen entstanden und wie geht es ihnen heute? Lassen Sie uns das und mehr jetzt herausfinden.

Geschichte der Ainu

Für die Ainu war die natürliche Umgebung einer ihrer Kamuy-Götter, die ihnen alle notwendigen Pflanzen und Tiere gaben. Seine verschiedenen Rituale, die sich auf das Zusammenleben mit der Umwelt beziehen, spielten eine wesentliche Rolle bei der Aufrechterhaltung eines angemessenen ökologischen Gleichgewichts.

Sie sind derzeit zu finden in Insel Hokkaido. Im Gegensatz zu vielen japanischen ethnischen Gruppen, die seit der letzten Phase des Altertums Japans in der Bevölkerung vorherrschend waren, besiedelten sie in der Yayoi-Zeit und später in der Yamato-Zeit mit großen kulturellen Einflüssen aus Korea und China, die ab dem 3. bis zur Moderne.

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Ainu bedeutet „Mensch“. Diese Menschen bewohnten Hokkaido, Shalin, das derzeit zu Russland gehört. Sie wurden in der Meiji-Zeit in der ersten Hälfte des Jahrhunderts von den Japanern kolonisiert.

Bis heute gibt es viele Unsicherheiten bezüglich dieser Menschen, wenig bekannt ist, dass sie die ersten Bewohner der nördlichen Region Japans waren. 

Sie sollen Hokkaiko seit der Jomon-Zeit (14.500 bis 300 v. Chr.) bewohnt haben. Sie können eine Mischung aus drei verschiedenen Kulturen sein: Jomon, Ochotsk und Satsumon.

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Eine andere Hypothese ist, dass sie Verbindungen zu Eurasien, Russland und der arktischen Region haben könnten.

Herkunft der Ainu

Einige Gelehrte haben die mongolische Theorie verteidigt, Mongolen, die weiter südlich in der Mongolei lebten, und Mongolen, die weiter nördlich in der Mongolei lebten, nach der Jomon-Zeit (vor mehr als 10.000 Jahren) begannen Mongolen, die weiter südlich in der Mongolei lebten, sich auf der Suche nach einem besseren Leben zu bewegen Bedingungen, Migration auf den japanischen Archipel.

Die Japaner kamen im frühen 15. Jahrhundert nach Hokkaido, aber bevor sie mit der sogenannten Kolonialisierung in der Zeit (1868 - Meiji 1912) begannen, lebten bereits Ainus in der Region.

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Konflikte mit den Ainu

Im 15. Jahrhundert suchten die Japaner die Ainus auf, um mit dem Land Geschäfte zu machen, aber dieser Kontakt war nicht friedlich.

Das Volk der Ainu wurde unterdrückt und ausgegrenzt. Es gab Kämpfe zwischen den beiden Gruppen in den Jahren 1457 und 1789. Aber im Jahr 1789 besiegten die Japaner die Indianer in der Schlacht von Kunasiri-Menasi.

Diese Schlacht fand in Hokkaiko statt, die Ainu griffen die Japaner auf der Insel Kunahir an. Mehr als siebzig Japaner wurden getötet und auch siebenunddreißig Ainu kamen in dieser turbulenten Zeit ums Leben.

Es ist immer noch unklar, was zu dieser Revolte führte, aber einige Untersuchungen weisen auf den Verdacht hin, dass den Ainus bei einer Loyalitätszeremonie vergifteten Sake gegeben wurde, und auf andere fragwürdige Verhaltensweisen japanischer Händler.

Die Ainu nannten die Japaner „Wajin“ oder „Shamo“, dieser Begriff stammt ursprünglich aus China und bedeutet „Kolonisierer“ oder „Leute, denen man nicht vertrauen kann“.

Als Japan populärer wurde, wurden die Ainu in Bezug auf das Land zunehmend eingeschränkt und konzentrierten sich speziell auf die Insel Hokkaiko.

Religiöse Traditionen der Ainu

Wie die meisten Völker richteten sie ihre Religiosität auf die Anbetung von Göttern in Bezug auf die Dinge in der Natur. Sie verehrten Wölfe, Bären, Götter des Wassers, des Feuers und des Windes. 

Aber in ihrem religiösen Glauben halten sie drei Gottheiten für besonders wichtig: den Gott der Bären und der Berge (Kim-um Kamuy); die Göttin des Kamins (Kamuy Fuchi) und der Gott des Meeres, der Fischerei und der Tiere (RepunKamuy).

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Für sie gilt der Mensch nicht als überlegene dominante Spezies, was immer sie der Natur entnehmen, danken sie diesen Göttern.

Das Feuer im Kamin war wie ein Portal zum Geisterwelt. Und die Göttin Kamuy hatte die Aufgabe, das Haus zu beschützen und den Neugeborenen Seelen zu geben.

Tribo ainu – uma civilização desconhecida

Kulturelle Aspekte des Ainu

Die Ainu leben vom Fischen und Jagen, diese Ähnlichkeit ist mit dem Rest der Japaner gleich.

Um wilde Tiere jagen zu können, entwickelten sie ein Gift, das die Spitzen von Speer und Pfeilen bedeckte. Als Gift wurde Surku verwendet, das aus Aconit-Pflanzen stammte und anschließend fermentiert wurde.

Die Konservierungsmethoden für Lebensmittel sind im Wesentlichen Räuchern und Trocknen, und das tun sie häufig mit Lachs. Ainu-Männer folgen dem Brauch, sich nicht zu rasieren, wenn sie älter werden. 

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die ainus frauen habe ein Tattoo gemacht im Mund, Händen und Unterarmen. Dieser Brauch wird nicht mehr durchgeführt, aber sie verwenden eine temporäre Tinte.

Die Dörfer (Kotan), in denen sie lebten, waren kleine Häuser (4 m breit und 6 m lang) mit nur einem oder zwei Zimmern. Dieser Ort wurde Chise genannt. Jedes Dorf hatte einen Häuptling.

Eine der wichtigsten Zeremonien für die Ainus ist die Lomante, die darin besteht, wilde Tiere zu opfern, damit ihre Geister in die Welt der Götter geschickt werden.

Interessanterweise erhalten Babys bei der Geburt vorläufige Namen. Der richtige Name wird erst im Alter von drei Jahren genannt.

Die Namenswahl richtet sich nach der Persönlichkeit des Kindes. Dies geschieht, um böse Geister zu verscheuchen, um dem Kind keine schlechten Dinge anzuziehen.

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Kindernamen sind hässlich und normalerweise absichtlich in den Hodensack. Einige Beispiele für temporäre Namen sind ''ayay'' (Kinderschrei); ''poyshi'' (kleiner Kot); ''Shion'' (alte Exkremente).

Ainu2

die Ainu heute

Diese indigenen Völker fühlten sich verpflichtet, viele ihrer Eigenschaften und Traditionen aufzugeben, um akzeptiert zu werden.

Die praktizierte Sprache wurde von der UNESCO als gefährdete Sprache eingestuft, da es nur sehr wenige Sprecher der Originalsprache gibt.

Die Situation begann sich in Bezug auf sie im Jahr 2019 zu ändern, als sie rechtlich als indigene Völker Japans anerkannt wurden.

Früher wussten viele nicht einmal von ihrer Existenz und heute ist es für Touristen bereits möglich, Dörfer zu besuchen, um durch das Zentrum zur Förderung der Ainu-Kultur ein wenig von der Ainu-Kultur zu zeigen. 

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Jetzt können Interessierte etwas über die Geschichte dieser für die japanische Kultur wichtigen Menschen erfahren.

Aber dieses Dorf hat keine Einwohner, es ist nur eine Nachbildung, um Touristen und Japanern diesen Teil der Geschichte näher zu bringen.

Die Ainu-Indianer erhielten bereits Anerkennung durch den Aktivisten Shigeru Kayano, der 1994 in das japanische Parlament gewählt wurde.

Shigeru Kayano war der erste Ainu, der dem Landtag (Parlament) beitrat. Dieser Schritt war von großer Bedeutung. Und er galt als eine der wichtigsten und bedeutendsten Stimmen des Ainu-Volkes. 

Ein weiterer Komplex, um mehr über diese Menschen zu erfahren, sollte für die Olympischen Spiele 2020 eingeweiht werden, da diese Veranstaltungen normalerweise viele Touristen anziehen.

Aber wegen der Pandemie von COVID-19 dieses Ziel wurde verschoben. Für die größere Wertschätzung dieser Menschen in all ihren Facetten ist noch ein großer Weg zu beschreiten.

Dies alles trug positiv dazu bei, dass viele beschlossen, ihre Muttersprache neu zu lernen.

Golden Kamuy – Ein Anime über die Ainu

Golden Kamuy ist ein sehr guter und lustiger Anime, der die Ainu und ihre Geschichte im letzten Jahrhundert mit der Schlacht zwischen Japan und Russland detailliert beschreibt.

Der Anime erzählt die Geschichte von Sugimoto, einem Ex-Soldaten, der nach einem Schatz aus einer Legende sucht, in der ein gewisser Noppera-bo (gesichtsloser Mann) die Karte auf mehrere Gefangene tätowiert, die aus dem Abashiri-Gefängnis geflohen sind. Die Hauptfigur trifft ein Mädchen aus dem Ainu-Stamm namens Ashiripa, das auf dieser langen Reise hilft.

In diesem Anime ist es möglich, seine Kultur, sein Leben und seine Bräuche hautnah zu erleben. Neben dem Anime, der bereits mehr als zwei Staffeln hat, haben wir den Manga in deiner Sprache verfügbar:

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Tribo ainu - os indígenas japoneses - golden kamuy anime
Imagem do Anime Golden Kamuy

ainu in der aktuellen welt

Die Diskriminierung von Ainus besteht bis heute fort, und dies ist zu einem charakteristischen sozialen Problem in Japan geworden. Es wurden Kriterien für die Unterscheidung zwischen Ainus und Japanern festgelegt, die zu einer Diskriminierung von Ainus geführt haben.

Die Ainu dienen „Kamuy“, die ihre Götter sind. Ihre täglichen Richtlinien und ihre Grundbedürfnisse bestehen darin, Gebete und Zeremonien für diese Götter zu organisieren. Die Ainu glauben an viele Götter, fast alles um sie herum gilt als Gott.

Es gibt Naturgötter: ab Feuer, Wasser, Wind und Donner; Tiergötter: wie Bären, Füchse, Eulen und Orcas; Götter Pflanzen, Gegenstände, Schutz und so weiter. Das Wort "ainu" bedeutet das Gegenteil dieser Götter.

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Er glaubt, dass die Bevölkerung stark abnimmt, sei es die Sprache, Kultur und sogar Anerkennung. Laut einer Umfrage gibt es auf Hokkaido mehr als 20.000 Ainu.

  • Viele Leute sagen: Wow, du bist Inder und kein Japaner;

Freunde, Japaner sind nicht alle gleich, und das wissen Sie sehr gut. Diese Botschaft geht an diejenigen, die sehr einfach denken. Lassen Sie uns also mehr über Japans Kultur und Vielfalt recherchieren, studieren und verstehen.

Dies wurde aktualisiert von Sabrina, mit einigen Teilen geschrieben von Leonardo Sadao. Die von Leonardo verfassten Teile beziehen sich auf den Ursprung des Ainu und den Abschluss des Textes.