Wie es gibt japanische Ureinwohner? Ja, genau so. Ich gebe zu, dass ich das bis dahin nicht wusste. Viele Touristen haben noch nie von dem Volk der Ainu gehört. Aber ihre Popularität stieg nach dem Anime Golden Kamuy.
Und sie haben körperliche Merkmale, die denen der Japaner ähneln, aber mit ihren Besonderheiten wie Hautfarbe, Haaren und anderen.
Sie haben viele ihrer Merkmale aufgrund der Vermischung in der Gesellschaft verloren und viele geben nicht zu, dass sie Nachkommen oder Angehörige des Stammes sind, aus Angst vor dem Vorurteil, das es immer noch gegenüber denen gibt, die auf irgendeine Weise als anders angesehen werden.
Man glaubt, dass durchschnittlich vierundzwanzigtausend Ainu auf japanischem Territorium leben. Und leider befindet sich dieses Volk aufgrund verschiedener Faktoren am Rande des Aussterbens.
Aber wie ist dieses Volk entstanden und wie geht es ihnen heute? Wir werden das und vieles mehr jetzt entdecken.
Inhaltsverzeichnis
Geschichte des Ainu-Volkes
Für das Ainu-Volk war die natürliche Umgebung einer ihrer Kamuy ‚Götter‘, die ihnen alle notwendigen Pflanzen und Tiere gaben. Ihre verschiedenen Rituale, die mit ihrem Zusammenleben mit der Umwelt zusammenhängen, spielten eine wesentliche Rolle bei der Aufrechterhaltung eines angemessenen ökologischen Gleichgewichts.
Aktuell findet man sie auf der Insel Hokkaido. Im Gegensatz zu vielen japanischen Ethnien, die seit der letzten Phase des antiken Japans in der Bevölkerung vorherrschend waren und sich in den Yayoi-Perioden und später in der Yamato-Zeit mit großen koreanischen und chinesischen kulturellen Einflüssen festsetzten, die vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zur Neuzeit reichen.
Ainu bedeutet ‚Mensch‘. Dieses Volk bewohnte Hokkaido, Sachalin, das heute ein Teil Russlands ist. Sie wurden von den Japanern in der Meiji-Zeit in der ersten Hälfte des Jahrhunderts kolonisiert.
Bis heute gibt es viele Unsicherheiten in Bezug auf dieses Volk, das Wenige, was man weiß, ist, dass sie die ersten Bewohner der nördlichen Region Japans waren.
Man glaubt, dass sie bereits seit der Jomon-Zeit (14.500 bis 300 v. Chr.) Hokkaido bewohnten. Sie können eine Mischung aus drei verschiedenen Kulturen sein: Jomon, Okhotsk und Satsumon.
Eine andere Hypothese ist auch, dass sie Verbindungen zu Eurasien, Russland und der arktischen Region haben könnten.
Ursprung der Ainu
Einige Wissenschaftler haben die mongolische Theorie vertreten, die Mongolen, die weiter südlich in der Mongolei lebten, und die Mongolen, die weiter nördlich in der Mongolei lebten. Nach der Jomon-Zeit (vor mehr als 10.000 Jahren) begannen die Mongolen, die weiter südlich in der Mongolei lebten, sich auf die Suche nach besseren Lebensbedingungen zu bewegen und in den japanischen Archipel zu migrieren.
Die Japaner begannen im frühen 15. Jahrhundert nach Hokkaido zu kommen, aber bevor sie mit der sogenannten organisierten Kolonisierung in der Zeit (1868- Meiji 1912) begannen, lebten bereits Ainu in der Region.
Konflikte mit den Ainu
Im fünfzehnten Jahrhundert suchten die Japaner die Ainu auf, um Geschäfte in Bezug auf das Land zu machen, aber dieser Kontakt war nicht friedlich.
Das Ainu-Volk wurde unterdrückt und marginalisiert. Es gab Schlachten zwischen den beiden Gruppen in den Jahren 1457 und 1789. Aber im Jahr 1789 besiegten die Japaner die Ureinwohner in der Schlacht von Kunasiri-Menasi.
Diese Schlacht fand auf Hokkaido statt, die Ainu griffen die Japaner auf der Insel Kunashir an. Mehr als siebzig Japaner wurden getötet und siebenunddreißig Ainu verloren ebenfalls ihr Leben in dieser turbulenten Zeit.
Man weiß immer noch nicht, was zu dieser Revolte führte, aber einige Untersuchungen deuten auf den Verdacht hin, dass den Ainu bei einer Treuezeremonie vergifteter Sake gegeben wurde, und auf andere fragwürdige Verhaltensweisen der japanischen Händler.
Das Ainu-Volk nannte die Japaner ‚Wajin‘ oder ‚Shamo‘, dieser Begriff stammt aus China und bedeutet ‚Kolonisator‘ oder ‚Personen, denen man nicht vertrauen kann‘.
Als Japan immer beliebter wurde, wurde das Ainu-Volk zunehmend in Bezug auf das Land eingeschränkt und war spezifisch auf der Insel Hokkaido konzentriert.
Religiöse Traditionen der Ainu
Wie die meisten Völker war ihre Religiosität auf die Verehrung von Göttern mit Bezug zu Dingen der Natur ausgerichtet. Sie verehrten Wölfe, Bären, Wassergötter, Feuer und Wind.
Aber in ihren religiösen Glauben gibt es drei Gottheen, die sie als besonders wichtig erachten: den Gott der Bären und Berge (Kim-um Kamuy); die Göttin des Kamins (Kamuy Fuchi) und den Gott des Meeres, der Fischerei und der Tiere (RepunKamuy).
Da für sie der Mensch nicht als überlegene, dominante Spezies angesehen wird, danken sie diesen Göttern für alles, was sie aus der Natur nehmen.
Das Feuer im Kamin war wie ein Portal zur Geisterwelt. Und die Göttin Kamuy hatte die Aufgabe, das Haus zu schützen und Seelen in neugeborene Babys zu legen.
Kulturelle Aspekte der Ainu
Das Ainu-Volk lebt von Fischerei und Jagd, diese Ähnlichkeit ist dieselbe wie beim Rest der Japaner.
Um Wildtiere jagen zu können, entwickelten sie ein Gift, das die Spitze von Speer und Pfeilen bedeckte. Das verwendete Gift war Surku, das aus Aconit-Pflanzen stammte und anschließend fermentiert wurde.
Die von ihnen angewandten Methoden zur Konservierung von Lebensmitteln bestehen im Wesentlichen aus Räuchern und Trocknen, und sie machen das sehr oft mit Lachs. Die Ainu-Männer folgen dem Brauch, sich im Alter nicht mehr zu rasieren.
Die Ainu-Frauen machten sich eine Tätowierung am Mund, an den Händen und Unterarmen. Dieser Brauch wird nicht mehr ausgeübt, aber sie verwenden eine temporäre Tinte.
Die Dörfer (kotan), in denen sie lebten, waren kleine Häuser (mit 4m Breite und 6m Länge), mit nur einem oder zwei Räumen. Dieser Ort wurde Chise genannt. Jedes Dorf hatte einen Anführer.
Eine der wichtigsten Zeremonien für die Ainu ist die Lomante, die darin besteht, Wildtiere zu opfern, damit ihre Geister in die Welt der Götter gesandt werden.
Etwas Interessantes ist, dass Babys bei der Geburt provisorische Namen erhalten. Der richtige Name wird erst um das dritte Lebensjahr herum gegeben.
Die Namenswahl richtet nach der Persönlichkeit des Kindes. Dies geschieht, um die bösen Geister zu vertreiben, damit sie keine schlechten Dinge auf das Kind ziehen.
Die Namen von Kindern sind hässlich und absichtlich schmutzig. Einige Beispiele für temporäre Namen sind ‚ayay‘ (Kinderweinen); ‚poyshi‘ (kleiner Kot); ’shion‘ (alter Kot).
Das Ainu-Volk heute
Diese Ureinwohner fühlten sich gezwungen, viele ihrer Merkmale und Traditionen aufzugeben, um akzeptiert zu werden.
Die gesprochene Sprache wurde von der UNESCO als gefährdete Sprache eingestuft, da es nur sehr wenige Sprecher der ursprünglichen Sprache gibt.
Die Situation begann sich 2019 in Bezug auf sie zu ändern, als sie gesetzlich als Ureinwohner Japans anerkannt wurden.
Zuvor wussten viele nicht einmal von ihrer Existenz, und heute ist es bereits möglich, dass Touristen Dörfer besuchen, um einen Teil der Ainu-Kultur durch das Kulturzentrum zur Förderung der Ainu-Kultur zu zeigen.
Jeder, der jetzt Interesse hat, kann ein wenig über die Geschichte dieses Volkes erfahren, das für die japanische Kultur wichtig ist.
Aber dieses Dorf hat keine Bewohner, es handelt sich nur um eine Nachbildung, um Touristen und Japaner mehr an diesen Teil der Geschichte heranzuführen.
Die Ainu-Indianer hatten bereits begonnen, Anerkennung durch den Aktivisten Shigeru Kayano zu erhalten, der 1994 in das japanische Parlament gewählt wurde.
Shigeru Kayano war der erste Ainu, der in die Dieta (Parlament) eintrat, dieser Schritt war von großer Bedeutung. Und er wurde als eine der wichtigsten und bedeutendsten Stimmen des Ainu-Volkes angesehen.
Ein weiterer Komplex, um mehr über dieses Volk zu erfahren, war für die Olympischen Spiele 2020 vorgesehen, da diese Veranstaltungen viele Touristen anzuziehen pflegen.
Aber aufgrund der Pandemie der COVID-19 wurde dieses Ziel aufgeschoben. Es gibt immer noch einen enormen Weg, der zurückzulegen ist, um eine größere Wertschätzung dieses Volkes in all seinen Aspekten zu erreichen.
All dies trug positiv bei, da sich viele entschieden, die Muttersprache wieder zu lernen.
Golden Kamuy – Ein Anime über die Ainu
Golden Kamuy ist ein sehr guter und unterhaltsamer Anime, der im Detail das Ainu-Volk und seine Geschichte im vergangenen Jahrhundert mit der Schlacht zwischen Japan und Russland erzählt.
Der Anime erzählt die Geschichte von Sugimoto, einem ehemaligen Soldaten, der einen Schatz einer Legende sucht, bei der ein gewisser Noppera-bo (Gesichtsloser) die Karte auf verschiedene gefangene Häftlinge tätowierte, die aus dem Gefängnis von Abashiri flohen. Die Hauptfigur trifft auf ein Mädchen des Ainu-Stammes namens Ashiripa, das ihm auf dieser langen Reise hilft.
In diesem Anime kann man aus nächster Nähe ihre Kultur, ihr Leben und ihre Bräuche sehen. Neben dem Anime, der bereits mehr als zwei Staffeln hat, gibt es den Manga in seiner Originalsprache:
Ainu in der heutigen Welt
Die Diskriminierung der Ainu hält bis heute an, und das ist zu einem charakteristischen sozialen Problem in Japan geworden. Es wurden Kriterien zur Unterscheidung zwischen Ainu und Japanern geschaffen, was zu Diskriminierung gegen sie führte.
Die Ainu dienen „Kamuy“, das sind ihre Götter. Ihre täglichen Anleitungen zusammen mit den Grundbedürfnissen bestehen darin, Gebete und Zeremonien für diese Götter zu organisieren. Die Ainu glauben an viele Götter, fast alles in ihrer Umgebung wird als ein Gott angesehen.
Es gibt Götter der Natur: wie die des Feuers, Wassers, Windes und Donners; Tiergötter: wie Bären, Füchse, Eulen und Orcas; Pflanzengötter, Objektgötter, Schutzgötter usw. Das Wort „ainu“ bedeutet das Gegenteil dieser Götter.
Man glaubt, dass die Bevölkerung stark abnimmt, sei es die Sprache, die Kultur und auch die Anerkennung. Laut einer Erhebung gibt es mehr als 20.000 Ainu in Hokkaido.
- Viele Leute sagen: Oh, du bist ein Indianer und kein Japaner;
Freunde, die Japaner sind nicht alle gleich, und das wisst ihr sehr gut. Diese Botschaft geht an diejenigen, die ein sehr einfaches Denken haben. Deshalb lasst uns recherchieren, studieren und mehr über die Kultur und Vielfalt Japans verstehen.
Dies wurde von Sabrina aktualisiert, mit einigen Teilen, die von Leonardo Sadao geschrieben wurden. Die von Leonardo geschriebenen Teile beziehen sich auf den Ursprung der Ainu und den Schluss des Textes.
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