Tribo Ainu – ชาวพื้นเมืองญี่ปุ่น

เป็นยังไงถึงมีชาวอินเดียนญี่ปุ่น? ใช่ ใช่เลย ฉันยอมรับว่าไม่รู้เรื่องนี้มาก่อน นักท่องเที่ยวหลายคนยังไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับชาวไอนุเลยด้วยซ้ำ แต่ความนิยมของพวกเขาเพิ่มขึ้นหลังจากอนิเมะ Golden Kamuy

และพวกเขามีลักษณะทางกายภาพที่คล้ายกับชาวญี่ปุ่น แต่มีความเฉพาะตัวเช่นสีผิว ผม และอื่นๆ

พวกเขาสูญเสียลักษณะหลายอย่างไปเนื่องจากการผสมผสานในสังคม และหลายคนไม่กล่าวว่าตนเองเป็นลูกหลานหรือเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าเนื่องจากความกลัวต่ออคติที่ยังคงมีอยู่กับผู้ที่ถูกพิจารณาว่าแตกต่างในทางใดทางหนึ่ง

เชื่อกันว่ามีชาวไอนุโดยเฉลี่ยประมาณ 24,000 คนอาศัยอยู่ในดินแดนญี่ปุ่น และน่าเสียดายที่เนื่องจากปัจจัยหลายประการ ประชาชนกลุ่มนี้อยู่ใกล้กับการสูญพันธุ์

แต่ประชาชนกลุ่มนี้เกิดขึ้นมาได้อย่างไรและเป็นอย่างไรในปัจจุบัน? เรามาค้นพบสิ่งนี้และอีกมากมายกันตอนนี้

ประวัติของชาวไอนุ

สำหรับชาวไอนุ สิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติเป็นหนึ่งใน ‘คามุย’ (kamuy) หรือเทพเจ้าของพวกเขา ซึ่งให้พืชและสัตว์ที่จำเป็นทั้งหมดแก่พวกเขา พิธีกรรมที่หลากหลายของพวกเขา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอยู่ร่วมกับสิ่งแวดล้อม มีบทบาทสำคัญในการรักษาสมดุลทางนิเวศวิทยาที่เหมาะสม

ปัจจุบันพบได้ใน เกาะฮอกไกโด แตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์ญี่ปุ่นหลายกลุ่มที่อยู่ในสัดส่วนประชากรส่วนใหญ่ตั้งแต่ช่วงสุดท้ายของยุคโบราณของญี่ปุ่น ตั้งรกรากในช่วงยุคโยโยอิและต่อมาในยุคยะมะโตะด้วยอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากเกาหลีและจีนอย่างมาก ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราชถึงยุคสมัยใหม่

ไอนุหมายถึง ‘มนุษย์’ ประชาชนกลุ่มนี้อาศัยอยู่ในฮอกไกโดและซาคาลิน ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย พวกเขาถูกอาณานิคมโดยชาวญี่ปุ่นในช่วงยุคเมจิในครึ่งแรกของศตวรรษ

จนถึงทุกวันนี้ยังมีความไม่แน่นอนมากมายเกี่ยวกับประชาชนกลุ่มนี้ สิ่งที่รู้เพียงเล็กน้อยคือพวกเขาเป็นผู้อยู่อาศัยคนแรกในภูมิภาคตอนเหนือของญี่ปุ่น

เชื่อกันว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในฮอกไกโดตั้งแต่ช่วงยุคโจมง (14,500 ถึง 300 ปีก่อนคริสตศักราช) พวกเขาอาจเป็นการผสมผสานของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสามวัฒนธรรม: โจมง, โอก็อตสึ และซัตสึมง

สมมติฐานอีกประการหนึ่งก็คือพวกเขาอาจมีความเชื่อมโยงกับยูเรเซีย รัสเซีย และภูมิภาคอาร์กติก

ต้นกำเนิดของชาวไอนุ

นักวิชาบางคนสนับสนุนทฤษฎีมองโกล ชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของมองโกเลียและชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของมองโกเลีย หลังจากช่วงยุคโจมง (เมื่อ 10,000 ปีที่แล้ว) ชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของมองโกเลียเริ่มเคลื่อนย้ายเพื่อค้นหาสภาพชีวิตที่ดีขึ้น โดยอพยพไปยังหมู่เกาะญี่ปุ่น

ชาวญี่ปุ่นเริ่มมาถึงฮอกไกโดในต้นศตวรรษที่ 15 แต่ก่อนที่จะเริ่มการอาณานิคมที่เรียกว่าเป็นระบบในช่วง (1868- เมจิ 1912) ก็มีชาวไอนุอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้แล้ว

ความขัดแย้งกับชาวไอนุ

ในศตวรรษที่สิบห้า ชาวญี่ปุ่นแสวงหาชาวไอนุเพื่อทำธุรกิจเกี่ยวกับที่ดิน แต่การติดต่อนี้ไม่ได้เป็นไปอย่างสันติ

ชาวไอนุถูกกดขี่และถูกกีดกันออกจากสังคม มีการต่อสู้ระหว่างทั้งสองกลุ่มในปี 1457 และ 1789 แต่ในปี 1789 ชาวญี่ปุ่นพิชิตชนพื้นเมืองในการรบคูนาชิริ-เมนาริ

การรบนี้เกิดขึ้นที่ฮอกไกโด ชาวไอนุโจมตีชาวญี่ปุ่นบนเกาะคูนาชิร ชาวญี่ปุ่นเสียชีวิตมากกว่าเจ็ดสิบคน และชาวไอนุก็เสียชีวิตไปสามสิบเจ็ดคนในช่วงเวลาที่วุ่นวายนั้น

ยังไม่สามารถรู้ได้ว่าอะไรทำให้เกิดการลุกฮือครั้งนี้ แต่การวิจัยบางส่วนชี้ไปที่ความสงสัยว่าสาเกที่เป็นพิษถูกให้แก่ชาวไอนุในพิธีแสดงความจงรักภักดี และพฤติกรรมที่น่าสงสัยของพ่อค้าชาวญี่ปุ่น

ชาวไอนุเรียกชาวญี่ปุ่นว่า ‘วาจิน’ หรือ ‘ชาโม’ คำนี้มีต้นกำเนิดจากจีนและหมายถึง ‘ผู้ตั้งอาณานิคม’ หรือ ‘ผู้ที่ไม่สามารถไว้วางใจได้’

เมื่อญี่ปุ่นเป็นที่รู้จักมากขึ้น ชาวไอนุก็ถูกจำกัดเกี่ยวกับที่ดินมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเข้มข้นเฉพาะบนเกาะฮอกไกโด

ประเพณีทางศาสนาของชาวไอนุ

เช่นเดียวกับประชาชนส่วนใหญ่ ศาสนาของพวกเขาหันไปสักการะเทพเจ้าที่อ้างอิงถึงสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ พวกเขาเคารพหมาป่า หมี เทพเจ้าแห่งน้ำ ไฟ และลม

แต่ในความเชื่อทางศาสนาของพวกเขามีเทพเจ้าสามองค์ที่พวกเขาพิจารณาว่าสำคัญเป็นพิเศษ: เทพเจ้าแห่งหมีและภูเขา (คิม-อุม คามุย); เทพีแห่งเตาผิง (คามุย ฟุจิ) และเทพเจ้าแห่งท้องทะเล การประมง และสัตว์ (เรปุนคามุย)

เนื่องจากสำหรับพวกเขา มนุษย์ไม่ได้ถูกพิจารณาว่าเป็นสายพันธุ์ที่เหนือกว่าและเป็นผู้ครอบครอง สิ่งใดก็ตามที่พวกเขาเก็บจากธรรมชาติ พวกเขาจะขอบคุณเทพเจ้าเหล่านี้

ไฟในเตาผิงเปรียบเสมือนประตูสู่ โลกวิญญาณ และเทพีคามุยมีหน้าที่ปกป้องบ้านและใส่จิตวิญญาณให้กับทารกแรกเกิด

ด้านวัฒนธรรมของชาวไอนุ

ชาวไอนุดำรงชีวิตด้วยการตกปลาและล่าสัตว์ ความคล้ายคลึงนี้เหมือนกับชาวญี่ปุ่นส่วนที่เหลือ

เพื่อที่จะล่าสัตว์ป่า พวกเขาพัฒนาพิษที่เคลือบปลายหอกและลูกธนู พิษที่ใช้คือซูรคุ ซึ่งมาจากพืชอะโคนิโตและถูกหมักต่อมา

วิธีการถนอมอาหารที่ทำโดยพวกเขาคือการรมควันและตากแห้งเป็นหลัก และพวกเขาทำสิ่งนี้มากกับปลาแซลมอน ผู้ชายชาวไอนุปฏิบัติตามธรรมเนียมที่จะไม่โกนหนวดหลังจากอายุมากขึ้น

ผู้หญิงชาวไอนุ ทำรอยสัก ที่ปาก มือ และท่อนแขน ธรรมเนียมนี้ไม่ได้ทำอีกต่อไป แต่ใช้หมึกชั่วคราว

หมู่บ้าน (โคตัน) ที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นบ้านเล็กๆ (กว้าง 4 เมตร ยาว 6 เมตร) มีเพียงหนึ่งหรือสองห้อง สถานที่นี้เรียกว่าชิเซ แต่ละหมู่บ้านมีหัวหน้า

พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับชาวไอนุคือโลมันเต ซึ่งประกอบด้วยการสังเวยสัตว์ป่าเพื่อส่งวิญญาณของพวกเขาไปยังโลกของเทพเจ้า

สิ่งที่น่าสนใจคือเมื่อทารกเกิด พวกเขาจะได้รับชื่อชั่วคราว ชื่อจริงจะได้รับเมื่ออายุประมาณสามขวบ

การเลือกชื่อจะเป็นไปตามบุคลิกภาพของเด็ก สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายเพื่อไม่ให้ดึงดูดสิ่งไม่ดีมาสู่เด็ก

ชื่อของเด็กจะน่าเกลียดและโดยทั่วไปจะสกปรกโดยเจตนา ตัวอย่างของชื่อชั่วคราวบางส่วนคือ ‘อายาย’ (เสียงร้องไห้ของทารก); ‘พอยชิ’ (อุจจาระเล็กน้อย); ‘ชิออน’ (อุจจาระเก่า)

ชาวไอนุในวันนี้

ชนพื้นเมืองเหล่านี้รู้สึกว่าถูกบังคับให้ละทิ้งลักษณะและประเพณีหลายอย่างของตนเพื่อที่จะได้รับการยอมรับ

ภาษาที่ใช้ถูกพิจารณาโดยยูเนสโกว่าเป็นภาษาที่ถูกคุกคาม เนื่องจากมีผู้พูดภาษาดั้งเดิมเพียงไม่กี่คน

สถานการณ์เริ่มผ่านการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับพวกเขาในปี 2019 เมื่อพวกเขาได้รับการยอมรับตามกฎหมายว่าเป็นชนพื้นเมืองของญี่ปุ่น

ก่อนหน้านี้หลายคนไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามีตัวตนของพวกเขา และตอนนี้นักท่องเที่ยวสามารถเยี่ยมชมหมู่บ้านเพื่อแสดงวัฒนธรรมของชาวไอนุผ่านศูนย์ส่งเสริมวัฒนธรรมไอนุได้

ตอนนี้ผู้ที่สนใจสามารถรู้จักประวัติของประชาชนกลุ่มนี้ซึ่งมีความสำคัญต่อวัฒนธรรมญี่ปุ่น

แต่หมู่บ้านนี้ไม่มีผู้อยู่อาศัย เป็นเพียงแบบจำลองเพื่อให้นักท่องเที่ยวและชาวญี่ปุ่นเข้าใกล้ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์นี้มากขึ้น

ชาวอินเดียนไอนุเริ่มได้รับการยอมรับผ่านนักกิจกรรมชิเงรุ คายาโนะ ซึ่งได้รับเลือกเข้ารัฐสภาญี่ปุ่นในปี 1994

ชิเงรุ คายาโนะเป็นชาวไอนุคนแรกที่เข้าร่วมไดเอต (รัฐสภา) ขั้นตอนนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง และถือเป็นหนึ่งในเสียงที่สำคัญและมีความหมายที่สุดของชาวไอนุ

อาคารอีกแห่งหนึ่งเพื่อทำความรู้จักกับประชาชนกลุ่มนี้ให้ดีขึ้นถูกกำหนดให้เปิดสำหรับโอลิมปิก 2020 เนื่องจากงานเหล่านี้มักจะดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

แต่เนื่องจากการระบาดของ COVID-19 เป้าหมายนี้จึงถูกเลื่อนออกไป ยังมีเส้นทางอีกยาวไกลที่ต้องเดินเพื่อเพิ่มคุณค่าของประชาชนกลุ่มนี้ในทุกด้าน

สิ่งทั้งหมดนี้มีส่วนในทางบวก เนื่องจากหลายคนตัดสินใจเรียนรู้ภาษาพื้นเมืองอีกครั้ง

Golden Kamuy – อนิเมะเกี่ยวกับชาวไอนุ

Golden Kamuy เป็นอนิเมะที่ดีและสนุกมาก บอกเล่ารายละเอียดของชาวไอนุและประวัติศาสตร์ของพวกเขาในศตวรรษที่ผ่านมา โดยเกี่ยวข้องกับการต่อสู้ระหว่างญี่ปุ่นและรัสเซีย

อนิเมะบอกเล่าเรื่องราวของ ซูงิโมโตะ อดีตทหารที่ตามหาสมบัติจากตำนานที่โนเปร่า-โบ (ชายไม่มีใบหน้า) ได้สักแผนที่ไว้บนตัวนักโทษหลายคนที่หลบหนีจากคุกอาบาชิริ ตัวละครหลักพบกับเด็กสาวจากเผ่าไอนุชื่ออาชิริปะที่ช่วยในการเดินทางอันยาวนาน

ในอนิเมะนี้เป็นไปได้ที่จะเห็นวัฒนธรรม ชีวิต และประเพณีของพวกเขาอย่างใกล้ชิด นอกจากอนิเมะที่มีมากกว่าสองฤดูกาลแล้ว เรามีมังงะที่มีให้ในภาษาของมัน:

ชาวไอนุในโลกปัจจุบัน

การเลือกปฏิบัติต่อชาวไอนุยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน และสิ่งนี้กลายเป็นปัญหาทางสังคมที่เป็นลักษณะเฉพาะภายในญี่ปุ่น ได้มีการสร้างเกณฑ์การแบ่งแยกระหว่างชาวไอนุและชาวญี่ปุ่น และสิ่งนี้ส่งผลให้เกิดการเลือกปฏิบัติต่อพวกเขา

ชาวไอนุรับใช้ “คามุย” ซึ่งเป็นเทพเจ้าของพวกเขา แนวทางในชีวิตประจำวันของพวกเขา รวมกับความต้องการพื้นฐาน ประกอบด้วยการจัดระเบียบคำอธิษฐานและพิธีกรรมสำหรับเทพเจ้าเหล่านี้ ชาวไอนุเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์ เกือบทุกอย่างรอบตัวพวกเขาถือเป็นเทพเจ้า

มีเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ: เช่น ไฟ น้ำ ลม และฟ้าร้อง; เทพเจ้าสัตว์: เช่น หมี จิ้งจอก นกฮูก และวาฬเพชฌฆาต; เทพเจ้าพืช สิ่งของ การป้องกัน และอื่นๆ คำว่า “ไอนุ” หมายถึงสิ่งตรงข้ามกับเทพเจ้าเหล่านี้

เชื่อว่าประชากรกำลังลดลงมาก ไม่ว่าจะเป็นภาษา วัฒนธรรม และแม้แต่การยอมรับ ตามการสำรวจ มีชาวไอนุมากกว่า 20,000 คนในฮอกไกโด

• หลายคนพูดว่า: โอ้ คุณเป็นชาวอินเดียนและไม่ใช่ชาวญี่ปุ่น;

เพื่อนๆ ชาวญี่ปุ่นไม่ได้เหมือนกันทั้งหมด และคุณรู้ดีถึงเรื่องนี้ ข้อความนี้ส่งถึงผู้ที่มีความคิดพื้นฐานมาก ดังนั้นเรามาค้นคว้า ศึกษา และเข้าใจเพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมและความหลากหลายของญี่ปุ่นกัน

บทความนี้ได้รับการอัปเดตโดย ซาบรีนา โดยมีบางส่วนเขียนโดย เลโอนาร์โด ซาดาโอะ ส่วนที่เขียนโดยเลโอนาร์โดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวไอนุและบทสรุปของบทความ