Die Asuka-Zeit (飛鳥時代) dauerte im fünften und sechsten Jahrhundert von 538 bis 710 n. Chr. In Japan wird die Zeit oft in Perioden oder Ären (元号; gengō oder 年号; nengō) gezählt. Diese Ära war geprägt von Kunst, Architektur, Buddhismus und der Entwicklung der Yamato-Regierung. Lassen Sie uns nun etwas tiefer in die Geschichte Japans eintauchen, um mehr über diese wichtige Ära zu erfahren.
Inhaltsverzeichnis
Geschichte und Herkunft der Asuka-Zeit
Aktuell ist Asuka eine Stadt im Süden der Stadt Nara. Es ist noch möglich, einige Merkmale dieser Zeit durch die im Gebiet noch vorhandenen Architektur zu beobachten.
Wenn man von der Asuka-Zeit spricht, ist es am häufigsten, sie mit der Ära zu assoziieren, die für die japanischen Künste und Architekturen verantwortlich ist. Sogar die Namensgebung wurde von Kunstwissenschaftlern, Sekino Tadasu und Okakura, um das Jahr 1900 vorgeschlagen.
In dieser Zeit durchlief auch Japan einen Prozess der Namensänderung, den wir heute kennen, gab es jedoch noch nicht. Der Name wurde von Wa (倭) in Nihon (日本) geändert.
Yamato Regierung in der Asuka-Zeit
Die Regierung von Yamato, auch bekannt als "Yamato-Periode", war eine zentralisierte Herrschaft Japans, die vom Yamato-Gericht gehalten wurde. Es war während dieser Regierung, die während der Asuka-Ära dauerte, in der Japan hauptsächlich in Bezug auf Kultur und Religiosität große Veränderungen durchmachte.
Zuvor war japanisches Territorium von Clans umstritten, aber die Yamato-Dynastie schaffte es, die Nation um das zweite Jahrhundert zu vereinen. Trotz einiger Konflikte gelang es dieser Regierung, den relativen Frieden aufrechtzuerhalten. So begannen die Japaner, sich kulturell und architektonisch weiter zu entwickeln, waren aber zunächst in China ansässig.
Zu Beginn der Periode gelang es dem Soga-no-Umako-Clan, durch Hochzeiten den Hof zu erreichen. Ende des siebten Jahrhunderts trat Kaiserin Suiko ihr Amt an und ihr Neffe, Prinz Shôtoku, wurde Gouverneur.
Der Prinz Shôtoku war Buddhist und folgte den konfuzianischen Lehren. Er erweiterte schließlich die buddhistische Religion. Daher wird dieser Zeitraum als der Bau großer buddhistischer Tempel angesehen.
Prinz Shôtoku entwickelte auch eine Verfassung von siebzehn Artikeln (十七条憲法), in der buddhistische und konfuzianische Lehren hervorgehoben wurden, wobei der Schwerpunkt auf den Moralvorstellungen und Tugenden lag, die von Regierungsbeamten und ihren Untertanen erwartet wurden.
Außerdem begann er, den chinesischen Kalender zu übernehmen. Vor allem aber widmete er sich der Verbreitung des Buddhismus in Japan, indem er Studenten nach China schickte. Diese Veränderungen haben Japan insbesondere in seinen Beziehungen zu China erheblich geholfen.
Wenn Sie mehr über diesen Prinzen und die Änderungen erfahren möchten, die er in Japan vorgenommen hat, haben Sie den Film Shotoku Taishi. Es ist ein japanischer Film, der im sechsten Jahrhundert spielt.
Reform nach dem Tod des Fürsten
Prinz Shotôku starb 622 n. Chr. Im Alter von 48 Jahren. Nach seinem Tod erhöhte der Soga-Clan seine Stärke. Im Jahr 645 stellte Kaiser Kotoku (孝徳天皇) eine Reihe von Lehren auf, die nach dem Tod des Prinzen geschrieben wurden und als Taika-Reformen (大化の改改) bekannt waren.
Dann wurde ein neues Kontrollsystem geschaffen, das aus der chinesischen Regierungsstruktur hervorging und sich positiv auf die Landreform auswirkte und die Macht des kaiserlichen Hofes stärkte.
Der Abschluss der Asuka-Periode war geprägt von der administrativen Neugestaltung, die als Taihō-Code bekannt ist (eine Erneuerung des Ritsuryo-Systems). Dieser Code wurde zunächst von chinesischen Ideen inspiriert, unterzog sich jedoch später weiteren Anpassungen. Der Konfuzianismus diente als Inspiration für diesen Code, weshalb seine Strafen milder waren.
Der Taoismus und sein Einfluss in Japan
Neben dem Buddhismus wurde der Taoismus während der Asuka-Zeit auch in Japan aktiver. Der Taoismus wird eher als eine Reihe von Lehren und Philosophien als eine Religion betrachtet. Dieser Glaube geht von der Idee aus, dass der Mensch im Einklang mit der Natur leben muss, um ein Teil davon zu sein.
Wie der Buddhismus hatte der Taoismus einen chinesischen Einfluss. Im siebten Jahrhundert wurde der Tempel auf dem Berg Tonomine gebaut. Kurz darauf wurden taoistische Lehren mit Shintoismus und Buddhismus verschmolzen, in denen neue Rituale auftauchten.
Kultur der Asuka-Zeit
Die Glaubensvorstellungen prägten diese Zeit, also gab es mit Sicherheit viele Tempel, die dafür bestimmt waren. Aber neben den Tempeln gab es auch Gemälde und Skulpturen, einige davon auch dem Buddhismus gewidmet.
Skulpturen waren für den Gottesdienst unerlässlich, daher werden in dieser Zeit noch einige verwendet. Viele sind in Museen zu finden, da dies der beste Weg ist, um die Geschichte zu bewahren.
Jedes der Stücke zeigt lokale Einflüsse, aber auch von anderen Orten wie China und Asien. Leider gibt es nicht viele Gemälde aus dieser Zeit, da sie im Laufe der Zeit verloren gegangen sind.
Und etwas, das in bestimmten Zeiträumen immer auffällt, ist die Kleidung. Es ist eine Möglichkeit, die Zeit zu kennen, in der Sie gelebt haben, und trägt somit auch zur Kultur bei. Während der Taika-Reformation (645) war ein gemeinsames Stück, das von Kaisern und mit dem Hof verbundenen Männern getragen wurde, eine Art Hut namens Kanmuri.