Konfuzianismus in Japan – Einführung und Einfluss

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Konfuzius (孔子, Kōshi) war ein chinesischer Philosoph, der von 551 bis 479 v. Chr. In China lebte. Seine als Konfuzianismus (儒教, Jukyō) bekannten Lehren hatten nicht nur in China, sondern auch in Japan tiefgreifende Auswirkungen.

Nach frühen japanischen Schriften wurde es 285 n. Chr. Über Korea in Japan eingeführt. Einige der wichtigsten konfuzianischen Prinzipien sind Menschlichkeit, Loyalität, Moral und Rücksichtnahme.

Während der Tokugawa-Zeit (1600-1868) hatte der Konfuzianismus in Japan seinen Höhepunkt des philosophischen Einflusses. Zu dieser Zeit gab es einen vorherrschenden Einfluss auf die japanische Gesellschaft, und seine Einflüsse sind noch heute zu spüren.

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Confucionismo no japão - introdução e influência

Konfuzianismus in der japanischen Gesellschaft

In Japan ist der Konfuzianismus eine wichtige philosophische Lehre, die zu Beginn der Zivilisation in der japanischen Geschichte eingeführt wurde. Im Gegensatz zum Buddhismus, der aus Indien stammte, war der Konfuzianismus vor allem eine eindeutig chinesische Lehre.

Es breitete sich von der Han-Dynastie in China nach Korea aus und gelangte dann über die koreanische Halbinsel nach Japan. Der Konfuzianismus überflutet hohe Ideale, die die Menschheit immer herausgefordert haben, den höchsten Zustand der Perfektion und Selbstverwirklichung zu erreichen. Die Werte und Bräuche der japanischen Gesellschaft basierten stark auf der Philosophie des Konfuzius.

Als politische Doktrin der dominierenden Elite wurde der Konfuzianismus jedoch oft auf zynische, wenn nicht egoistische Weise ausgedrückt, die ihren eigenen Idealen widersprachen. Diejenigen an der Spitze der Hierarchie leisteten nur verbale Unterstützung, praktizierten aber nicht, was sie predigten.

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Confucionismo no japão - introdução e influência

Konfuzianismus in Japan heute

In der Neuzeit haben konfuzianische Vorstellungen, die immer widerstandsfähig waren, konzeptionelle Grundlagen für die Integration eines Großteils des westlichen Denkens geliefert. Gedanken über sich selbst, die Gesellschaft, die Familie und die Politik.

Anstatt davon auszugehen, dass die Geschichte immer besser wird, sahen die Konfuzianer in der Vergangenheit eher Ideale. Konfuzianisches Denken war der philosophische Treibstoff zu der Zeit, als Japan ein Japaner war Shogunat.

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Der westliche Einfluss, der mit dem Meiji Restaurierung endete damit, die Einflüsse des Konfuzianismus zu verkümmern. Dies war jedoch nicht der Tod dieser Philosophie in Japan. Die Idealisten der Restauration hatten ihre Studien in der Philosophie des Konfuzius.

Zum Zeitpunkt der Restauration blieb der philosophische, politische und soziale Aspekt jedoch trotz der Einführung der westlichen Politik bestehen.