สมัยอะสุกะ – ยุคแห่งศิลปะและพุทธศาสนา

ช่วงเวลาคืออาสุกะ (飛鳥時代) เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 6 จากปี 538 ถึง 710 AD ในญี่ปุ่นรูปแบบหนึ่งของการนับเวลาคือตามช่วงเวลาหรือยุค (元号; gengo หรือ 年号; nengō) ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยศิลปะ สถาปัตยกรรม พุทธศาสนา และวิวัฒนาการของรัฐบาลยามาโตะ ตอนนี้เรามาดูประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นกันสักหน่อยด้วยการรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับยุคนี้ที่สำคัญต่อประวัติศาสตร์

ประวัติและที่มา แห่งยุคอะสุกะ

ปัจจุบัน Asuka เป็นเมืองที่ตั้งอยู่ทางใต้ของ เมืองนารายังสามารถสังเกตเห็นลักษณะบางอย่างของระยะเวลานั้นผ่านทางสถาปัตยกรรมที่ยังคงอยู่ในสถานที่นั้นได้

เมื่อพูดถึง สมัยอสุกะ สิ่งที่พบได้มากที่สุดคือการเชื่อมโยงกับยุคที่รับผิดชอบในการ artes และ สถาปัตยกรรมญี่ปุ่น. แม้แต่ผู้ที่เสนอชื่อนี้ก็ยังเป็นปราชญ์ศิลปะ Sekino Tadasu และ Okakura ราวปี 1900

ในช่วงเวลานั้น ญี่ปุ่นก็กำลังดำเนินการเปลี่ยนชื่อเช่นกัน แต่ยังไม่มีชื่อนั้นอย่างที่เรารู้จักในทุกวันนี้ เปลี่ยนชื่อจาก Wa (倭) เป็น Nihon (日本)

รัฐบาลยามาโตะ ในสมัยอาสุกะ

รัฐบาลยามาโตะยังเป็นที่รู้จักกันในนาม 'ยุคยามาโตะ' เป็นโดเมนส่วนกลางของญี่ปุ่นที่ศาลยามาโตะถือครอง เป็นช่วงที่รัฐบาลนี้ดำเนินมาจนถึงยุคอะสุกะซึ่งญี่ปุ่นได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมและศาสนาเป็นหลัก

ก่อนหน้านี้ดินแดนของญี่ปุ่นถูกโต้แย้งโดยกลุ่ม แต่ราชวงศ์ยามาโตะสามารถรวมประเทศเข้าด้วยกันได้ในช่วงศตวรรษที่สอง แม้จะมีความขัดแย้งบ้าง แต่รัฐบาลนี้ก็สามารถรักษาความสงบสุขได้ ดังนั้นชาวญี่ปุ่นจึงเริ่มพัฒนามากขึ้นในแง่ของวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรม แต่พวกเขามีจีนเป็นฐานในตอนแรก

ในช่วงแรก ตระกูล Soga-no-Umako สามารถเข้าถึงศาลได้ด้วยการแต่งงาน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 7 จักรพรรดินีซุยโกะเข้ารับตำแหน่งและหลานชายของเธอคือเจ้าชายโชโตกุกลายเป็นผู้ว่าราชการ

เจ้าชายโชโตกุเป็นชาวพุทธและปฏิบัติตามคำสอนของขงจื๊อ เขาได้ขยายศาสนาพุทธ จึงเป็นเหตุให้ยุคนี้เป็นยุคสร้างมหาอุตม์ วัดในพระพุทธศาสนา.

เจ้าชายโชโตกุยังได้พัฒนารัฐธรรมนูญสิบเจ็ดบทความ (十七条憲法) ซึ่งเน้นคำสอนของศาสนาพุทธและขงจื๊อโดยเน้นที่ศีลธรรมและคุณธรรมที่ข้าราชการและอาสาสมัครคาดหวังไว้

นอกจากนี้ เขายังรับเอาปฏิทินจีน แต่ส่วนใหญ่เขาอุทิศตนเพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นด้วยการส่งนักเรียนไปยังประเทศจีน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ช่วยญี่ปุ่นได้อย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับจีน

หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเจ้าชายองค์นี้และการเปลี่ยนแปลงที่เขาสามารถทำได้ในญี่ปุ่น ก็มีภาพยนตร์เรื่อง Shotoku Taishi เป็นภาพยนตร์ญี่ปุ่นที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6

ปฏิรูปหลังการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย

เจ้าชาย Shotôku สิ้นพระชนม์เมื่ออายุได้ 48 ปีในคริสต์ศักราช 622 หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ตระกูลโซกะก็มีกำลังเพิ่มขึ้น ในปี ค.ศ. 645 จักรพรรดิโคโตคุ (孝徳天皇) ได้ก่อตั้งชุดหลักคำสอนที่เขียนขึ้นหลังจากเจ้าชายสิ้นพระชนม์ซึ่งรู้จักกันในชื่อการปฏิรูปไทกะ (大化の改新)

ดังนั้น ได้มีการสร้างระบบควบคุมใหม่ที่มีต้นทางมาจากโครงสร้างการปกครองของจีน และทำให้การปฏิรูปทางดินเกษตรเกิดผลกระทบที่ดีและเสริมความเข้มแข็งของอำนาจขุนนาคในอาณาจักร

การสิ้นสุดของยุคอะสุกะถูกทำเครื่องหมายโดยการปรับโครงสร้างการบริหารที่เรียกว่าประมวลกฎหมายไทโฮ (การต่ออายุของระบบ Ritsuryo) โค้ดนี้เดิมได้รับแรงบันดาลใจจากภาษาจีน แต่ภายหลังได้ผ่านการดัดแปลงเพิ่มเติม โอ ลัทธิขงจื๊อ ถูกนำมาเป็นแรงบันดาลใจสำหรับรหัสนี้ จึงทำให้การลงโทษของเขาเบาลง

บทความยังอยู่กลางเส้น แต่เราขอแนะนำให้คุณอ่านด้วย:

ลัทธิเต๋าและอิทธิพลของญี่ปุ่น

นอกจากพุทธศาสนาแล้ว ลัทธิเต๋ายังมีบทบาทมากขึ้นในญี่ปุ่นในช่วงยุคอะสุกะอีกด้วย ลัทธิเต๋าถือเป็นชุดของคำสอนและปรัชญามากกว่าศาสนา ความเชื่อนี้มีพื้นฐานมาจากความคิดที่ว่ามนุษย์ควรอยู่ร่วมกับธรรมชาติเพราะเป็นส่วนหนึ่งของมัน

เช่นเดียวกับพุทธศาสนา ลัทธิเต๋ามีอิทธิพลของจีน ในศตวรรษที่ 7 วัดถูกสร้างขึ้นบนภูเขาโทโนะมิเนะ หลังจากนั้นไม่นาน คำสอนของลัทธิเต๋าก็ถูกรวมเข้ากับศาสนาชินโตและพุทธศาสนาซึ่งมีพิธีกรรมใหม่เกิดขึ้น

วัฒนธรรมสมัยอาสุกะ

ความเชื่อเป็นเครื่องหมายของช่วงเวลานี้ ดังนั้นพวกเขาจึงมีวัดหลายแห่งที่ตั้งใจไว้สำหรับสิ่งนี้อย่างแน่นอน แต่นอกจากวัดแล้ว ยังมีภาพเขียนและประติมากรรม บางองค์ก็มุ่งเป้าไปที่ พระพุทธศาสนา.

ประติมากรรมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสักการะ จึงมีบางส่วนที่ใช้ในยุคนั้นในปัจจุบัน หลายแห่งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ เนื่องจากเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการรักษาประวัติศาสตร์

แต่ละชิ้นแสดงถึงอิทธิพลของท้องถิ่น แต่มาจากที่อื่นๆ เช่น จีนและเอเชีย น่าเสียดายที่มีภาพวาดในช่วงนี้ไม่มากนักเนื่องจากได้สูญหายไปตามกาลเวลา

และสิ่งที่โดดเด่นเสมอเมื่อคุณผ่านช่วงเวลาหนึ่งคือเสื้อผ้า เป็นการรู้จักกาลเทศะที่ดำรงอยู่จึงมีส่วนทำให้เกิดวัฒนธรรม ระหว่างการปฏิรูปไทกะ (645) เครื่องแต่งกายทั่วไปที่จักรพรรดิและชายที่เกี่ยวข้องกับราชสำนักสวมใส่คือหมวกชนิดหนึ่งที่เรียกว่าคันมูริ