ในช่วงยุคเอโด (1603 - 1868) ประเทศ ญี่ปุ่นในสมัยฟิวดัล มีชีวิตอยู่ภายใต้ระบบที่แบ่งสังคมออกเป็น 4 กลุ่มหลัก: ซามูไร, เกษตรกร, ช่างฝีมือ และพ่อค้า โมเดลนี้ได้รับการเรียกว่า "Shinoukoushou" (士農工商, しのうこうしょう) และยังคงอยู่ต่อไปเป็นระยะเวลานาน โดยเฉพาะในช่วงที่เรียกว่า "Sakoku" (鎖国, さこく) ซึ่งเป็นการปิดประเทศไม่ให้มีการติดต่อกับส่วนอื่นของโลก.
ในบทความนี้ เราจะมาทำความรู้จักกับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับระบบนี้ที่แพร่หลายในญี่ปุ่นและมีอิทธิพลต่อนโยบายบาคุฟุระหว่างโชกุนโทคุงาวะ นอกจากนี้ เราจะเห็นลักษณะเฉพาะของแต่ละชนชั้นหลักสี่กลุ่มที่เป็นตัวแทนของสังคมญี่ปุ่นในขณะนั้น
เพื่อให้เต็มเติม โปรดอ่านบทความด้านล่างเพื่อเข้าใจบริบทและประวัติของยุคโตคุกาวา:
สารบัญ
ระบบ "ชิโนะคุโชว"
คำว่า "Shinoukoushou" (士農工商, しのうこうしょう) เป็น Yojijukugo (คำที่ประกอบด้วย 4 ตัวคันจิ) ที่มีแนวคิดหลักในการเป็นตัวแทนของสี่กลุ่ม: ซามูไร, เกษตรกร, ช่างฝีมือ และพ่อค้า ในภาษาญี่ปุ่น คำศัพท์นี้ประกอบด้วยตัวคันจิ 士 (し, shi) ที่หมายถึง "ซามูไร" หรือ "นักรบ", โดยอิโดกราม 農 (のう, nou) ที่มีความหมายว่า "การเกษตร" และปรากฏอยู่ในคำ 農家 (のうか, nouka, เกษตรกร), นอกจากนี้ยังมี 工 (こう, kou) ที่เป็นตัวแทนของ "ช่างฝีมือ", "ช่างไม้" หรือ "การผลิต". สุดท้ายเรามีตัวคันจิ 商 (しょう, shou) ที่มีความหมายว่า "การค้า", "การขาย", "พ่อค้า" และ "ธุรกิจ".
ด้านบนเราสามารถเห็นว่าพีระมิดทางสังคมญี่ปุ่นถูกแบ่งออกอย่างไรเกี่ยวกับคุณลักษณะ "สถานะ" ในระบบชั้นเรียนที่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึง 19 โมเดลลำดับชั้นนี้ได้รับอิทธิพลจากอุดมการณ์และ ความคิดขงจื๊อ (ปรัชญาของนักคิดชาวจีนขงจื๊อ) ซึ่งเป็นพื้นฐานทางปรัชญาของดินแดนแห่งพระอาทิตย์ขึ้นในช่วงระยะเวลาหนึ่งของยุคโทะคุกาวะ และส่งผลต่อทิศทางทางการเมืองและสังคมของประเทศอื่น ๆ ในเอเชีย รวมถึงก่อให้เกิดความตึงเครียดกับอุดมการณ์ของรัฐบาลเผด็จการในศตวรรษที่ 20 (โดยเฉพาะในช่วงการปกครองแบบคอมมิวนิสต์ของเหมาเจ๋อตง) และกลับมาอีกครั้งในศตวรรษที่ 21 ในฐานะแนวคิดที่โดดเด่นในปรัชญาการปกครองของสีจิ้นผิง ในสาธารณรัฐประชาชนจีนในปัจจุบัน.
shinoukoushou ถูกกระตุ้นและก่อตั้งขึ้นจากเหตุผลของที่ปรึกษาทางอุดมการณ์บางคนของ Tokugawa Ieyasu เช่นกรณีของนักคิดขงจื๊อ Hayashi Razan ความเข้มงวดของพีระมิดที่ประกอบด้วยซามูไร เกษตกร ช่างฝีมือ และพ่อค้า นั้นแข็งแกร่งราวกับหิน ทำให้การก้าวหน้าภายในยุคนั้นยากเย็นมาก ยิ่งไปกว่านั้นตำแหน่งต่างๆ มักถูกกำหนดโดยปัจจัยที่แน่นอน เช่นการเกิด ความสัมพันธ์ของแต่ละกลุ่มกับ daimyou (เจ้าของที่ดิน) ก็แตกต่างกันในแต่ละกรณีด้วย
ความน่าสนใจอย่างหนึ่งคือ ในเกม RPG ญี่ปุ่น JRPG's เรามักจะสังเกตเห็นโครงสร้างนี้บ่อยครั้ง โดยเฉพาะในเกมจากซีรี่ส์ Dragon Quest ซึ่งเรามักจะมีพ่อค้า ช่างฝีมือ เกษตรกร (โดยส่วนใหญ่เป็น NPC ที่มีข้อมูลสำคัญ) และนักรบ (ซึ่งในเกมเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องเป็นซามูไรเสมอไป)
ซามูไร
ตามที่แหล่งประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่บอก ซามูไรมีประมาณ 10% ของประชากรในช่วงเวลานั้น (ผู้เขียนบางคนตั้งเปอร์เซ็นต์ระหว่าง 8% ถึง 10%) ในปลายศตวรรษที่ 19 พวกเขาหยุดมีอยู่ในฐานะบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสงคราม เลิกใช้ดาบและกลายเป็นสมาชิกของสังคมพลเมือง โดยกลายเป็น heimin (ชาวนา)
ชาวนา
พวกเขาเป็นตัวแทนของประชากรในยุคนั้นมากกว่า 80% และมีความสำคัญสูงในสังคมเนื่องจากความต้องการอย่างมากในการจัดหาอาหาร งานที่กำหนดให้เกษตรกรมีภาระหนัก แต่ถึงกระนั้น ความหิวโหยในพื้นที่ชนบทยังคงดำเนินต่อไป คนงานในชนบทส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรายย่อยและผู้ให้เช่าซึ่งถูกบังคับให้ละทิ้งที่ดินของตนเองและทำงานเพื่อการเกษตรของชาติ
ช่างฝีมือ
ช่างฝีมือผลิตผลิตภัณฑ์ เครื่องประดับเล็ก ๆ และสิ่งของที่จำเป็นสำหรับการเอาตัวรอดและชีวิตประจำวัน แต่พวกเขาเป็นตัวแทนของประชากรส่วนน้อยและเสริมกับพ่อค้าว่ามีเพียง 5% ถึง 10% ของประชากรญี่ปุ่น พวกเขาเป็นบุคคลสำคัญที่จัดหาวัสดุที่มีประโยชน์มากมายให้กับญี่ปุ่น ถือได้ว่าเป็นเอ็มบริโอของอุตสาหกรรมญี่ปุ่นที่เติบโตขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 20
พ่อค้า
ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ พ่อค้าร่วมกับช่างฝีมือ มีองค์ประกอบประชากรในสังคมน้อยกว่า 10% พ่อค้าอยู่ที่ด้านล่างของปิรามิด เนื่องจากพวกเขามีสถานะเพียงเล็กน้อยในการจัดการกับการขาย (และการซื้อ) เฉพาะสินค้าที่ผลิตโดยช่างฝีมือและอาหารที่ผลิตโดยเกษตรกรในฟาร์มและที่ดินชาวนา อย่างไรก็ตาม พวกเขาขับเคลื่อนเศรษฐกิจและมีความสำคัญต่อการหมุนเวียนของสินค้าที่เป็นวัตถุ
สรุป
หลังจากสิ้นสุดระบบ Shinoukousho สังคมญี่ปุ่นได้เริ่มสร้างความรู้สึกเป็นชาติที่มีเอกภาพมากขึ้น เนื่องจากสิทธิพิเศษทางชนชั้นเก่าและความแตกต่างทางลำดับชั้นเริ่มถูกละเลยในทางหนึ่งเพื่อสนับสนุนความรู้สึกของรัฐชาติสมัยใหม่และลัทธิจักรวรรดินิยมญี่ปุ่น
ทุกวันนี้ การจำแนกประเภทนี้ไม่มีอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม มีนักเขียนร่วมสมัยหลายคนที่อ้างว่าลำดับชั้นของสังคมยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน แม้ว่าในแง่อื่นและในบริบทอื่นของอารยธรรมก็ตาม
ว่าไง? คุณชอบบทความนี้หรือไม่? แสดงความคิดเห็น กดไลค์ และแชร์บนโซเชียลมีเดีย!