Il Kojiki (古事記) è considerato il libro più antico della storia del Giappone ed è conosciuto anche come Furukotofumi. La scrittura della reliquia è nella lingua giapponese antica, come l'uso del manyogana (scrittura giapponese con caratteri cinesi, usata nel sesto secolo).
Le scritture del Kojiki contengono racconti sin dall'anno 712 quando Ō no Yasumaro mostrò all'Imperatrice Gemmei. Nelle storie vengono rappresentati anche esseri soprannaturali (molto simili a quelli che sono rappresentati negli anime). I racconti hanno come base una versione precedente di nome simile: Kujiki. Il libro è pieno di canzoni e poesie suddivise in tre volumi che rappresentano l'ordine di ciascuno: Kamitsumaki ("rotolo superiore"), Nakatsumaki ("rotolo di mezzo"), e Shimotsumaki ("rotolo inferiore").
Nel primo Kojiki c'è un prefazione e il focus dell'unità è sugli dei, così come sulla loro creazione e nascita. Nel libro successivo si parla della storia del Imperatore Jimmu (primo imperatore giapponese) e si conclude con i racconti della vita dell'Imperatore Õjin (15° imperatore del Giappone). Tuttavia, le storie non sono considerate veritiere poiché ci sono mescolanze di realtà e finzione. Gli imperatori dal 2° al 9° del Giappone sono citati, ma le loro conquiste non sono complete come quelle degli altri.
L'ultima unità del libro mette in evidenza dal 16° al 33° imperatore e la differenza rispetto ai precedenti volumi di Koijki è che si riferisce ai rapporti con gli dei e gli imperatori dal 24° al 33° hanno anche informazioni che sono state soppresse .
Indice dei contenuti
Il background storico di Kojiki
Il Kojiki si inserisce in un contesto storico di unificazione politica e stratificazione sociale in Giappone che terminò nel 710. Poco prima dell'ascesa al trono dell'imperatore Tenmu (672 - 686) alla caduta dell'imperatore Kobus (672).
Per l'autorizzazione allo sviluppo del Kojiki, la documentazione genealogica della famiglia reale è stata utilizzata come leggende, tradizioni, manoscritti, canti e tra gli altri in cui la corte nel suo insieme avrebbe beneficiato delle narrazioni mistiche dell'opera che iniziò ad essere scritto nel 712. Per Ecco perché i primi scritti si concentrano sui regni e sulla successione imperiale, dopo che sono emerse storie mistiche per spiegare l'origine di tutto.
Il Kojiki è stato oggetto di studio durante il Periodo Edo, da Metoori Norinaga (studioso) che scrisse una ricerca sull'opera e la chiamò Kojiki - den divisa in 44 volumi. Ha avuto la traduzione in inglese chiamata di Basil Hall Chamberlain, ma la traduzione più recente del Kojiki è quella del 1968 tradotta da Donald Philippi.
L'Ise e l'Urabe sono considerati i maggiori frammenti del Kojiki. L'Ise è diviso nel manoscritto Shinpukuji-bon (真福寺本), del 1371-1372 (manoscritto più antico), e nei manoscritti Dōka-bon (道果本).
Il Dōka-bon (1381) è una delle tre suddivisioni del Dōka. Dal Dōka-bon è rimasta solo la prima metà del volume uno. Segue il Dōshō-bon (道祥本) del 1424 che anch'esso possiede solo il primo volume e con difetti, e poi il Shun'yu-bon (春瑜本) in volume unico.
La mitologia rappresentata in Kojiki
La mitologia giapponese parla di dei e di come essi siano nati, delle loro abilità, della creazione di tutto ciò che esiste nell'Universo e della storia degli imperatori che sono saliti al potere. Alcuni dei sono il Sole, la Luna, le Stelle, la Pioggia, il Vento e l'Agricoltura e tra altri. Viene anche trattato il rapporto tra il bene e il male delle divinità e gli stessi umani.
Il Kojiki dice che gli dei principali sono: Amenominakanushi (divinità che presiede l'universo), Takamimusubi (divinità responsabile della forza creativa), Kamimusubi (divinità creativa), Umashiashikabihikoji (divinità dei germogli e delle canne) e Amenotokotachi (divinità del celeste eterno dimorante). .
Oltre a questi dei, considerati i principali, emersero altre sette generazioni, in cui emersero Izanagi e Izanami. Il prefisso all'inizio del loro nome IZA significa invitare o guidare. Alla fine del nome, identifica il sesso, essendo MI per femmina e GI per maschio. Non è possibile raggiungere un consenso su quale fosse il rapporto tra loro, se fossero fratelli, sposati o altro.
Per chi crede che Izanagi e Izanami siano una coppia, c'è la convinzione che la loro unione abbia portato alla nascita delle isole, arcipelaghi giapponesi, del resto, secondo le virgolette, erano loro che avevano la funzione di finalizzare la creazione di l'universo. Ci sono stati eventi che hanno portato alla nascita della dea del sole e di suo fratello minore, il dio del tuono, in cui hanno avuto conflitti tra loro.
Se presti molta attenzione alla narrativa completa di Kojiki, anche con molto misticismo coinvolto, è possibile notare che si tratta di una storia con interessi politici dei governanti dell'epoca in modo che le persone rispettino e accettino i governanti provenienti da la stessa stirpe.