โคจิกิ: สมบัติทางวรรณกรรมของญี่ปุ่น

โคจิคิ (古事記) ถือเป็นหนังสือที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น และยังรู้จักในนาม Furukotofumi การเขียนมรดกนี้อยู่ในภาษาแบบญี่ปุ่นโบราณ เช่นการใช้ manyogana (การเขียนภาษาญี่ปุ่นด้วยอักษรจีนที่ใช้ในศตวรรษที่ 6).

เรื่องราวใน Kojiki มีมาตั้งแต่ปี 712 เมื่อ Ō no Yasumaro นำเสนอต่อจักรพรรดินี Gemmei และในเรื่องยังปรากฏสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ (คล้ายกับที่ปรากฏในอนิเมะ) หนังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากเวอร์ชันก่อนหน้า ชื่อ Kujiki หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยบทเพลงและบทกวีที่แบ่งออกเป็นสามเล่ม ตามลำดับของแต่ละเล่ม: <em Kamitsumaki (“ม้วนบน”), Nakatsumaki (“ม้วนกลาง”), และ Shimotsumaki (“ม้วนล่าง”).

ใน Kojiki เล่มแรกมีคำนำและเน้นไปที่เทพเจ้า ตลอดจนการสร้างสรรค์และการเกิดของเทพเจ้า ในหนังสือลำดับถัดไปกล่าวถึงประวัติของจักรพรรดิจิมมุ (จักรพรรดิองค์แรกของญี่ปุ่น) และจบด้วยเรื่องราวชีวิตของจักรพรรดิ Ōjin (จักรพรรดิองค์ที่ 15 ของญี่ปุ่น) แต่เรื่องราวเหล่านี้ไม่ถือเป็นความจริงทั้งหมด เพราะมีการผสมระหว่างความจริงกับนิยาย จักรพรรดิหลายพระองค์ตั้งแต่ลำดับที่ 2 ถึง 9 ของญี่ปุ่นถูกอ้างถึง แต่ชัยชนะของพวกเขายังไม่ครบถ้วนเหมือนกับของจักรพรรดิอื่นๆ.

ส่วนตอนสุดท้ายของหนังสือเน้นไปที่จักรพรรดิ์ลำดับที่ 16 ถึง 33 และความต่างจากเล่มก่อนหน้าของ Koijki ก็คือมีการอ้างถึงความสัมพันธ์กับเทพเจ้า และจักรพรรดิที่ 24 ถึง 33 ก็มีข้อมูลที่ถูกลบออกด้วย.

บริบทประวัติศาสตร์ของ Kojiki

โคจิคิถูกวางไว้ในบริบทประวัติศาสตร์ของการรวมศูนย์อำนาจทางการเมืองและการแบ่งชั้นทางสังคมในญี่ปุ่น ซึ่งสิ้นสุดลงในปี 710 โดยก่อนหน้านั้นจักรพรรดิ Tenmu (672–686) ขึ้นครองราชย์นำไปสู่การล้มลงของจักรพรรดิ Kobu (672).

เพื่ออำนวยการพัฒนาของ Kojiki ได้ใช้บันทึกสายโลหิตของราชวงศ์เป็นตำนาน ขนบธรรมเนียม บันทึก เพลง และอื่นๆ ที่ห้องศาลโดยรวมจะได้รับประโยชน์จากเรื่องราวลึกลับของงานที่เริ่มเขียนในปี 712 ดังนั้นข้อความตอนแรกจึงมุ่งเน้นไปที่การครองราชย์และการสืบทอด หลังจากนั้นจึงมีเรื่องราวลึกลับเพื่ออธิบายการกำเนิดของทุกสิ่ง

โคจิคิถูกศึกษาตลอดช่วง ยุคเอโดะ โดยเมโตริ โนรินางะ (Metoori Norinaga) นักศึกษาที่ได้เขียนงานวิจัยเกี่ยวกับงานชิ้นนี้เรียกว่า Kojiki-den ซึ่งแบ่งออกเป็น 44 เล่ม มีการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย Basil Hall Chamberlain แต่การแปล Kojiki ล่าสุดคือปี 1968 โดย Donald Philippi.

อิเซะ (Ise) และอูราเบะ (Urabe) ถือเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุดของ Kojiki. อิเซะถูกแบ่งในต้นฉบับ Shinpukuji-bon (真福寺本) ซึ่งมีต้นศตวรรษที่ 14 (1371-1372) เป็นต้นฉบับที่เก่าที่สุด และต้นฉบับ Dōka-bon (道果本).

Dōka-bon (1381) เป็นหนึ่งในสามส่วนย่อยของ Dōka. จาก Dōka-bon เหลือไว้เพียงครึ่งเล่มแรกของเล่มหนึ่งเท่านั้น ตามด้วย Dōshō-bon (道祥本) ปี 1424 ซึ่งก็มีเฉพาะเล่มแรกและมีข้อบกพร่อง และต่อมา Shun’yu-bon (春瑜本) ซึ่งเป็นเล่มเดียว

A mitologia retratada no Kojiki

ตำนานเทพเจ้าญี่ปุ่นกล่าวถึงเทพเจ้าและวิธีที่พวกเขาปรากฏ ความสามารถของพวกเขา การสร้างสรรพทั้งหมดในจักรวาล และประวัติของจักรพรรดิที่ขึ้นสู่อำนาจ บางเทพเจ้าได้แก่เทพเจ้าที่ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดาวเคราะห์ ฝน ลม และการเกษตร เป็นต้น และยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่วของเทพเจ้าและมนุษย์ด้วย

โคจิคิกล่าวถึงเทพเจ้าหลักว่าเป็น Amenominakanushi (เทพผู้ดูแลจักรวาล), Takamimusubi (เทพผู้รับผิดชอบพลังสร้างสรรค์), Kamimusubi (เทพผู้สร้าง), Umashiashikabihikoji (เทพแห่งหน่อและกกหญ้า) และ Amenotokotachi (เทพผู้คงอยู่ชั่วฟ้าดินนิรันดร์).

นอกจากเทพเจ้าหลักเหล่านี้ ยังมีเจเนอเรชันเพิ่มเติมเจ็ดรุ่น ซึ่งรุ่นสุดท้ายคือ Izanagi และ Izanami คำที่ขึ้นต้นในชื่อของพวกเขา IZA หมายถึงการเชิญชวนหรือการนำพา ส่วนท้ายของชื่อบอกเพศ โดย MI แทนหญิง และ GI แทนชาย ไม่สามารถสรุปความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาได้แน่ชัดว่าเป็นพี่น้อง คู่สมรส หรืออย่างอื่น

สำหรับผู้ที่เชื่อว่า Izanagi และ Izanami เป็นคู่สมรส ความเชื่อก็คือการรวมกันของพวกเขาทำให้เกิดการก่อรูปหมู่เกาะญี่ปุ่น ตามบันทึกพวกเขาเป็นผู้ที่มีบทบาทในการสรุปการสร้างจักรวาล มีเหตุการณ์ที่ทำให้เทพเจ้าดวงอาทิตย์เกิดขึ้น และพี่น้องของพระองค์คือเทพเจ้าฟ้าผ่าซึ่งมีความขัดแย้งระหว่างกัน

ถ้าคุณตั้งใจในเรื่องเล่าของ Kojiki อย่างเต็มที่ แม้จะเต็มไปด้วยมิสติกมาก ก็สามารถสังเกตได้ว่าเป็นเรื่องราวที่มีความสนใจทางการเมืองของผู้ปกครองในยุคนั้น เพื่อให้ผู้คนเคารพและยอมรับผู้ปกครองที่มาจากสายเลือดเดียวกัน