Das Kojiki (古事記) gilt als das älteste Buch der japanischen Geschichte und ist auch als Furukotofumi bekannt. Die Schrift der Reliquie ist in der altjapanischen Sprache verfasst, wie zum Beispiel die Verwendung des Manyogana (japanische Schrift mit chinesischen Zeichen, die im sechsten Jahrhundert verwendet wurde).
Die Schriften des Kojiki enthalten Erzählungen seit dem Jahr 712, als Ō no Yasumaro sie der Kaiserin Gemmei vorlegte. In den Geschichten werden auch übernatürliche Wesen dargestellt (denen in Animes sehr ähnlich). Die Erzählungen basieren auf einer früheren Version mit ähnlichem Namen: Kujiki. Das Buch ist voller Lieder und Gedichte, unterteilt in drei Bände, die die Reihenfolge darstellen: Kamitsumaki („oberer Teil“), Nakatsumaki („mittlerer Teil“) und Shimotsumaki („unterer Teil“).
Im ersten Kojiki enthält ein Vorwort und der Fokus der Einheit liegt auf Göttern, sowie deren Erschaffung und Geburt. Im folgenden Buch wird von der Geschichte des Kaisers Jimmu (erster Kaiser Japans) gesprochen und es endet mit den Lebensberichten des Kaisers Ōjin (15. Kaiser Japans). Die Geschichten gelten jedoch nicht als wahr, da sie eine Mischung aus Realität und Fiktion enthalten. Die Kaiser von 2 bis 9 von Japan werden erwähnt, aber ihre Errungenschaften sind nicht so vollständig wie die der anderen.
Die letzte Einheit des Buches hebt die Kaiser von 16 bis 33 hervor und der Unterschied zu den früheren Bänden von Koijki besteht darin, dass sie Bezug auf Beziehungen zu den Göttern nimmt und die Kaiser von 24 bis 33 haben ebenfalls Informationen, die unterdrückt wurden.
Inhaltsverzeichnis
Historischer Kontext des Kojiki
Das Kojiki ist in einen historischen Kontext der politischen Einigung und sozialen Schichtung in Japan eingebettet, der 710 sein Ende fand. Ein wenig zuvor bestieg Kaiser Tenmu (672 – 686) den Thron nach dem Sturz von Kaiser Kōboku (672).
Zur Genehmigung der Entwicklung des Kojiki wurde das genealogische Register der königlichen Familie wie Legenden, Traditionen, Manuskripte, Lieder und andere verwendet, wovon der Hof als Ganzes durch die mystischen Erzählungen des Werkes profitieren würde, das 712 geschrieben wurde. Deshalb sind die ersten Schriften auf Herrschaften und kaiserliche Nachfolgen konzentriert, danach entstanden mystische Geschichten, um den Ursprung von allem zu erklären.
Das Kojiki war Gegenstand des Studiums während der Edo-Zeit, durch Motoori Norinaga (Gelehrter), der eine Forschung über das Werk schrieb und es Kojiki-den nannte, unterteilt in 44 Bände. Es gab eine Übersetzung ins Englische von Basil Hall Chamberlain, aber die aktuellste Übersetzung des Kojiki ist die von 1968, übersetzt von Donald Philippi.
Das Ise und das Urabe gelten als die größten Fragmente des Kojiki. Das Ise ist unterteilt in das Manuskript Shinpukuji-bon (真福寺本), von 1371-1372 (ältestes Manuskript), und in die Manuskripte Dōka-bon (道果本).
Das Dōka-bon (1381) ist eine der drei Unterteilungen des Dōka. Vom Dōka-bon ist nur die erste Hälfte des ersten Bandes übrig. Danach folgt das Dōshō-bon (道祥本) von 1424, das auch nur den ersten Band mit Fehlern hat, und danach das Shun’yu-bon (春瑜本) mit einem einzigen Band.
Die im Kojiki dargestellte Mythologie
Die japanische Mythologie spricht von Göttern und wie sie entstanden sind, ihren Fähigkeiten, der Erschaffung von allem, was im Universum existiert, und der Geschichte der Kaiser, die an die Macht kamen. Einige Götter sind die der Sonne, des Mondes, der Sterne, des Regens, des Windes und der Landwirtschaft und andere mehr. Es wird auch über die Beziehung zwischen dem Guten und dem Bösen der Gottheiten und den Menschen selbst gesprochen.
Das Kojiki besagt, dass die Hauptgötter sind: Amenominakanushi (Gottheit, die das Universum regiert), Takamimusubi (Gottheit, die für die Schöpfungskraft verantwortlich ist), Kamimusubi (schöpferische Gottheit), Umashiashikabihikoji (Gottheit der Triebe und Gräser) und Amenotokotachi (Gottheit der ewigen himmlischen Beständigkeit).
Zu diesen als Hauptgötter betrachteten Göttern entstanden weitere sieben Generationen, in denen in der letzten Izanagi und Izanami entstanden. Das Präfix am Anfang ihres Namens IZA bedeutet einladen oder führen. Am Ende des Namens wird das Geschlecht identifiziert, wobei MI für weiblich und GI für männlich steht. Es ist nicht möglich, einen Konsens darüber zu erzielen, welche Beziehung zwischen ihnen bestand, ob sie Geschwister, verheiratet oder etwas anderes waren.
Für diejenigen, die glauben, dass Izanagi und Izanami ein Paar sind, gibt es den Glauben, dass ihre Vereinigung zur Entstehung der Inseln, des japanischen Archipels führte, denn nach Zitaten waren sie diejenigen, die die Aufgabe hatten, die Erschaffung des Universums zu vollenden. Es gab Ereignisse, die zur Geburt der Sonnengöttin und ihres jüngeren Bruders, des Donnergottes, führten, bei denen es Konflikte untereinander gab.
Wenn man der vollständigen Erzählung des Kojiki viel Aufmerksamkeit schenkt, selbst mit viel Mystik, ist es möglich zu erkennen, dass es eine Geschichte mit politischen Interessen der Herrscher jener Zeit ist, damit die Menschen die aus derselben Linie stammenden Herrscher respektieren und akzeptieren.
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