Das Kojiki (古事記) gilt als das älteste Buch in der Geschichte Japans und ist auch bekannt als Furukotofumi. Die Schrift der Reliquie ist in alter japanischer Sprache verfasst, wie die Verwendung von manyogana (japanische Schrift mit chinesischen Zeichen, die im sechsten Jahrhundert verwendet wurde).
Die Schriften des Kojiki enthalten Geschichten aus dem Jahr 712, als Ō no Yasumaro der Kaiserin Gemmei vorlas. In den Geschichten werden auch übernatürliche Wesen dargestellt (sehr ähnlich denen, die in Animes zu sehen sind). Die Erzählungen basieren auf einer vorherigen Version mit einem ähnlichen Namen: Kujiki. Das Buch ist voller Lieder und Gedichte, die in drei Bände unterteilt sind, die die Reihenfolge jedes einzelnen repräsentieren: Kamitsumaki ("oberer Band"), Nakatsumaki ("mittlerer Band") und Shimotsumaki ("unterer Band").
Im ersten Kojiki gibt es ein Vorwort und der Fokus der Einheit liegt auf Göttern sowie deren Schöpfung und Geburt. Im nächsten Buch wird die Geschichte des Imperador Jimmu (erster japanischer Kaiser) erzählt und endet mit den Lebensberichten des Imperador Õjin (15. Kaiser Japans). Doch die Geschichten werden nicht als wahrheitsgemäß angesehen, da sie eine Mischung aus Realität und Fiktion enthalten. Die Kaiser vom 2. bis zum 9. des Japan werden erwähnt, aber ihre Eroberungen sind nicht so vollständig wie die der anderen.
Die letzte Einheit des Buches beleuchtet vom 16. bis zum 33. Kaiser und der Unterschied zu den vorherigen Bänden von Koijki besteht darin, dass sie sich auf die Beziehungen zu den Göttern bezieht und die Kaiser vom 24. bis zum 33. auch Informationen haben, die unterdrückt wurden .
Inhaltsverzeichnis
Kojikis historischer Hintergrund
Das Kojiki wird in einen historischen Kontext der politischen Einigung und sozialen Schichtung in Japan eingefügt, der 710 endete. Kurz bevor Kaiser Tenmu (672 - 686) den Thron bestieg, folgte der Sturz von Kaiser Kobus (672).
Für die Autorisierung der Entwicklung des Kojiki wurden die genealogischen Aufzeichnungen der königlichen Familie als Legenden, Traditionen, Manuskripte, Lieder und andere verwendet, in denen der Hof als Ganzes von den mystischen Erzählungen der Arbeit profitieren würde, die begannen zu sein geschrieben im Jahr 712. Aus diesem Grund konzentrieren sich die ersten Schriften auf Herrschaft und kaiserliche Nachfolge, nachdem mystische Geschichten auftauchten, um den Ursprung von allem zu erklären.
Das Kojiki wurde während des Edo-Zeitalters von Metoori Norinaga (Wissenschaftler) studiert, der eine Forschung über das Werk schrieb und es Kojiki - den nannte, unterteilt in 44 Bände. Es gab eine englische Übersetzung von Basil Hall Chamberlain, aber die aktuellste Übersetzung des Kojiki stammt aus dem Jahr 1968, übersetzt von Donald Philippi.
Der Ise und der Urabe gelten als die größten Fragmente des Kojiki. Der Ise ist im Manuskript Shinpukuji-bon (真福寺本) aus den Jahren 1371-1372 (ältestes Manuskript) und in den Manuskripten Dōka-bon (道果本) untergebracht.
Das Dōka-bon (1381) ist eine der drei Unterteilungen des Dōka. Vom Dōka-bon ist nur die erste Hälfte des ersten Bandes erhalten geblieben. Darauf folgt das Dōshō-bon (道祥本) von 1424, das ebenfalls nur den ersten Band besitzt und Mängel aufweist. Und dann gibt es das Shun'yu-bon (春瑜本) mit einem einzigen Band.
Die in Kojiki dargestellte Mythologie
Die japanische Mythologie spricht von Göttern und wie sie entstanden sind, ihren Fähigkeiten, der Schöpfung von allem im Universum und der Geschichte der Kaiser, die an die Macht kamen. Einige Götter sind die der Sonne, des Mondes, der Sterne, des Regens, des Winds und der Landwirtschaft und andere. Es wird auch die Beziehung zwischen dem Guten und dem Bösen der Göttlichkeiten und den Menschen selbst behandelt.
Das Kojiki sagt, dass die Hauptgötter sind: Amenominakanushi (Gottheit, die dem Universum vorsteht), Takamimusubi (Gottheit, die für die schöpferische Kraft verantwortlich ist), Kamimusubi (schöpferische Gottheit), Umashiashikabihikoji (Gottheit der Triebe und Schilf) und Amenotokotachi (Gottheit des himmlischen Ewigen). bleiben). .
Neben diesen Göttern, die als die Hauptgötter gelten, entstanden sieben weitere Generationen, in denen Izanagi und Izanami auftauchten. Das Präfix am Anfang ihres Namens IZA bedeutet einladen oder führen. Am Ende des Namens identifiziert es das Geschlecht, wobei MI für weiblich und GI für männlich ist. Es ist nicht möglich, einen Konsens darüber zu erzielen, wie die Beziehung zwischen ihnen war, ob sie Brüder, verheiratet oder etwas anderes waren.
Für diejenigen, die glauben, dass Izanagi und Izanami ein Paar sind, gibt es die Überzeugung, dass ihre Vereinigung zur Entstehung der Inseln führte, japanische Archipele, schließlich waren sie laut Zitaten diejenigen, die die Funktion hatten, die Schaffung von abzuschließen das Universum. Es gab Ereignisse, die zur Geburt der Sonnengöttin und ihres jüngeren Bruders, des Donnergottes, führten, bei denen sie Konflikte miteinander hatten.
Wenn Sie sich die vollständige Erzählung von Kojiki genau ansehen, auch wenn viel Mystik involviert ist, können Sie feststellen, dass es sich um eine Geschichte mit politischen Interessen der damaligen Herrscher handelt, damit die Menschen die Herrscher respektieren und akzeptieren, aus denen sie stammen die gleiche Abstammung.
