Kojiki (古事記) dianggap sebagai buku tertua dalam sejarah Jepang dan juga dikenal sebagai Furukotofumi. Penulisan artefak tersebut menggunakan bahasa Jepang kuno, seperti penggunaan manyogana (penulisan Jepang dengan karakter Tiongkok, digunakan pada abad keenam).
Kojiki memiliki cerita sejak tahun 712 ketika Ō no Yasumaro menunjukkan kepada Permaisuri Gemmei. Dalam cerita juga digambarkan makhluk supernatural (sangat mirip dengan yang digambarkan dalam anime), Cerita-cerita ini didasarkan pada versi sebelumnya yang bernama serupa: Kujiki. Buku ini dipenuhi dengan lagu dan puisi yang dibagi menjadi tiga volume yang mewakili urutan masing-masing: Kamitsumaki ("gulungan atas"), Nakatsumaki ("gulungan tengah"), dan Shimotsumaki ("gulungan bawah").
Dalam Kojiki pertama terdapat sebuah kata pengantar dan fokus kesatuan adalah pada dewa-dewa, serta penciptaan dan kelahiran mereka. Dalam buku berikutnya dibahas sejarah dari Kaisar Jimmu (kaisar Jepang pertama) dan diakhiri dengan catatan kehidupan dari Kaisar Õjin (kaisar ke-15 Jepang). Namun, kisah-kisah ini tidak dianggap sebagai kebenaran karena ada campuran antara kenyataan dan fiksi. Para kaisar dari ke-2 hingga ke-9 Jepang disebutkan, tetapi pencapaian mereka tidak lengkap seperti yang lainnya.
Unit terakhir dari buku ini menyoroti kaisar ke-16 hingga ke-33 dan perbedaannya dengan jilid-jilid Koijki sebelumnya adalah buku ini mengacu pada hubungan dengan para dewa dan kaisar ke-24 hingga ke-33 juga memiliki informasi yang selama ini disembunyikan.
Indeks Konten
Latar belakang sejarah Kojiki
Kojiki disisipkan dalam konteks sejarah unifikasi politik dan stratifikasi sosial di Jepang yang berakhir pada 710. Sesaat sebelum Kaisar Tenmu (672 - 686) naik tahta hingga tumbangnya Kaisar Kobus (672).
Untuk otorisasi pengembangan Kojiki, catatan silsilah keluarga kerajaan digunakan sebagai legenda, tradisi, manuskrip, lagu dan antara lain di mana istana secara keseluruhan akan mendapat manfaat dari narasi mistik dari karya yang mulai dibuat. ditulis pada tahun 712. Oleh karena itulah tulisan-tulisan pertama berfokus pada pemerintahan dan suksesi kekaisaran, setelah cerita-cerita mistis muncul untuk menjelaskan asal mula segala sesuatu.
Kojiki telah menjadi objek studi selama 0 Período Edo, oleh Metoori Norinaga (ilmuwan) yang menulis penelitian tentang karya itu dan menamakannya Kojiki - den yang dibagi menjadi 44 volume. Ada terjemahan dari bahasa Inggris yang disebut Basil Hall Chamberlain, tetapi terjemahan terbaru dari Kojiki adalah dari 1968 yang diterjemahkan oleh Donald Philippi.
Ise dan Urabe dianggap sebagai fragmen terbesar dari Kojiki. Ise dibagi dalam naskah Shinpukuji-bon (真福寺本), dari tahun 1371-1372 (naskah tertua), dan dalam naskah Dōka-bon (道果本).
O Dōka-bon (1381) adalah salah satu dari tiga subdivisi Dōka. Dari Dōka-bon hanya tersisa setengah pertama dari volume satu. Selanjutnya ada Dōshō-bon (道祥本) dari 1424 yang juga hanya memiliki volume pertama dan dengan beberapa kesalahan, dan kemudian Shun'yu-bon (春瑜本) dengan satu volume.
Mitologi yang digambarkan dalam Kojiki
Mitologi Jepang berbicara tentang para dewa dan bagaimana mereka muncul, kemampuan mereka, penciptaan segala sesuatu yang ada di Universe dan sejarah para kaisar yang naik ke tampuk kekuasaan. Beberapa dewa adalah dewa Matahari, Bulan, Bintang, Hujan, Angin, dan Pertanian dan lain-lain. Juga dibahas tentang hubungan antara kebaikan dan kejahatan dari dewa-dewa dan manusia itu sendiri.
Kojiki mengatakan bahwa dewa-dewa utama adalah: Amenominakanushi (dewa yang memimpin alam semesta), Takamimusubi (dewa yang bertanggung jawab atas kekuatan kreatif), Kamimusubi (dewa pencipta), Umashikabihikoji (dewa pucuk dan alang-alang) dan Amenotokotachi (dewa surgawi abadi). taat). .
Selain dewa-dewa ini, yang dianggap sebagai yang utama, tujuh generasi lagi muncul, di mana Izanagi dan Izanami muncul. Awalan di awal nama mereka IZA berarti mengajak atau memimpin. Di akhir nama, itu mengidentifikasi jenis kelamin, menjadi MI untuk wanita dan GI untuk pria. Tidak mungkin untuk mencapai konsensus tentang apa hubungan di antara mereka, apakah mereka bersaudara, menikah atau sesuatu yang lain.
Bagi mereka yang percaya bahwa Izanagi dan Izanami adalah pasangan, ada kepercayaan bahwa persatuan mereka mengakibatkan munculnya pulau-pulau, kepulauan Jepang, lagipula menurut kutipan merekalah yang memiliki fungsi untuk menyelesaikan penciptaan. alam semesta. Ada peristiwa yang menyebabkan kelahiran Dewi Matahari dan adik laki-lakinya Dewa Petir di mana mereka memiliki konflik satu sama lain.
Jika Anda memperhatikan narasi lengkap Kojiki, bahkan dengan banyak mistisisme yang terlibat, adalah mungkin untuk memperhatikan bahwa itu adalah cerita dengan kepentingan politik penguasa waktu agar orang untuk menghormati dan menerima penguasa datang dari garis keturunan yang sama.