ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่มีต้นกำเนิดในอินเดียระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 6 ก่อนคริสต์ศักราชและมีศูนย์กลางอยู่ที่คำสอนของสิทธารถะกัวตามะซึ่งรู้จักกันในนามพระพุทธเจ้าซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้สิ่งมีชีวิตใด ๆ ยุติวงจรแห่งความทุกข์ทรมาน (สังสารวัฏ) และบรรลุความดับแห่งทุกข์ (นิพพาน) กลายเป็น พระโพธิสัตว์ (อันที่ไปถึง นิพพาน).
ศาสนาได้ย้ายออกจากอินเดียและขยายตัวไปทั่วทวีปเอเชีย โดยทำให้มีการกระจายของศาสนาไปทั่วทวีปเอเชีย โดยมีการมาถึงประเทศญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 6 หลังคริสต์มาณ โดยทวิต.
พระพุทธศาสนามีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาสังคมญี่ปุ่น ในยุคปัจจุบันโรงเรียนพระพุทธศาสนาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในญี่ปุ่น ได้แก่ โรงเรียนในดินแดนบริสุทธิ์นิชิเรนชินกอนและเซน
ในปี 2008 ชาวญี่ปุ่นประมาณ 34% ระบุว่าตัวเองเป็นชาวพุทธและจำนวนนี้เพิ่มขึ้นตั้งแต่ทศวรรษที่ 1980 ในแง่ของการเป็นสมาชิกในศาสนาที่มีการจัดตั้ง
อย่างไรก็ตามในแง่ของการปฏิบัติ 75% ปฏิบัติตามรูปแบบของศาสนาพุทธ (เทียบกับ 90% ที่ฝึกชินโตดังนั้นชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่จึงปฏิบัติศาสนาในระดับหนึ่งชาวญี่ปุ่นประมาณ 60% มีบุทสึดัน (ศาลเจ้าในศาสนาพุทธ) ในบ้าน
Índice de Conteúdo
การเข้ามาของพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่น
ตามหนังสือลี่อัง ที่เขียนขึ้นในปี 635 มีพระสงฆ์พระพุทธธรรม 5 คนจากกันธาราเดินทางมายังประเทศญี่ปุ่นในปี 467 ในสมัยนั้นพวกเขาเรียกประเทศญี่ปุ่นว่า Fusang (จีน: 扶桑; การออกเสียงญี่ปุ่น: Fusō) ซึ่งเป็นชื่อของประเทศที่ตำบลน่ามีต่อทางทิศอันตะวันออกออกไปในทะเลผ่านไปได้บ้าง
มีบันทึกของพระสงฆ์พุทธจากประเทศจีนที่มาถึงประเทศญี่ปุ่นก่อน สมัยอาสึกะการแนะนำ "อย่างเป็นทางการ" ของพระพุทธศาสนาไปยังญี่ปุ่นลงวันที่ 552 ใน Nihon Shoki เมื่อกษัตริย์ Seong de Baekje (ตอนนี้เกาหลี) ส่งภารกิจไปยังจักรพรรดิ Kinmei ที่รวมพระภิกษุหรือแม่ชีพร้อมกับพระพุทธรูปและชุดพระสูตร .
พุทธศาสนาในสมัยเมจิ
ด้วยการฟื้นฟูเมจิในปี พ.ศ. 2411 รัฐบาลใหม่ได้ใช้ท่าทีต่อต้านพุทธศาสนาอย่างรุนแรงและมีการเคลื่อนไหวเพื่อกำจัดพระพุทธศาสนาและนำลัทธิชินโตไปสู่การปรากฏตัวทั่วประเทศ นี่เป็นเพราะความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นของพุทธศาสนากับโชกุน
ศาสนาชินโต่กลายเป็นศาสนาทางรัฐ ภายในวัดพระพุทธศาสนามุสลิน ตะวันตกโลกถูกมองเห็นให้เป็นอันตรายและเป็นท้าทายที่ต้องเผชิญหน้า
สถาบันทางพระพุทธศาสนามีทางเลือกง่ายๆ: ปรับตัวหรือพินาศ Rinzai และ Soto Zen เลือกที่จะปรับตัวพยายามทำให้ Zen ทันสมัยในขณะที่ยังคงความเป็นญี่ปุ่น โรงเรียนอื่น ๆ และพระพุทธศาสนาโดยทั่วไปได้เห็นอิทธิพลของพวกเขาลดลง
จากสงครามโลกครั้งที่สอง
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 วัดในพุทธศาสนาเกือบทุกแห่งสนับสนุนการทำสงครามของญี่ปุ่นในทางตรงกันข้ามบุคคลบางคนเช่น Ichikawa Haku และGirō Seno'o ตกเป็นเป้าหมาย Soka Kyoiku Gakkai ซึ่งเป็นองค์กรของผู้ศรัทธา Nichiren ถูกทางการทหารสั่งห้าม
ในช่วงทศวรรษที่ 1940 ผู้นำของ Honmon Hokke Shu และ Soka Gakkai ถูกจับกุมในข้อหาท้าทายนโยบายทางศาสนาของรัฐบาลสงครามซึ่งจำเป็นต้องแสดงความเคารพต่อชินโตของรัฐ
ญี่ปุ่นเห็นความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาเพิ่มขึ้นและการลดลงของพระพุทธศาสนาดั้งเดิมในศตวรรษที่ 20 ณ ปี 2551 ชาวญี่ปุ่นประมาณ 34% ระบุว่าตนเป็น "ชาวพุทธ"
ฉันหวังว่าคุณจะสนุกกับบทความนี้ เราขอขอบคุณการแบ่งปันและความคิดเห็น เราขอแนะนำให้อ่าน:
