Perburuan paus di Jepang — Kebohongan dan Kebenaran

Sangat umum berita tentang perburuan paus di Jepang muncul di internet. Di antara komentar-komentar itu, banyak orang mengeluarkan kata-kata kebencian tanpa benar-benar tahu apa yang terjadi. Mengapa orang Jepang memburu paus?

Sebelum mengkritik seluruh negara karena sekelompok kecil pelaku industri ini, ada baiknya memahami sejarah, budaya, dan batasan hukum di sekitar praktik yang sangat kontroversial tersebut.

Berikut konteks hogei, moratorium internasional, keputusan Jepang keluar dari IWC pada 2019, dan mengapa generalisasi terhadap 127 juta orang sering meleset.

Daftar isi 10

Hogei — Penangkapan Paus

Hogei [捕鯨] adalah kata Jepang untuk merujuk pada penangkapan paus dan lumba-lumba. Saat ini hogei dapat merujuk pada tiga jenis penangkapan yang berbeda: penangkapan komersial, penangkapan untuk penelitian, dan penangkapan subsisten masyarakat adat yang diizinkan.

Di Jepang, perburuan paus telah dilakukan sejak zaman prasejarah, dengan teknik khusus yang berbeda dari Barat. Selama periode Edo, penangkapan paus sistematis dilakukan oleh kelompok besar yang disebut Hogeishudan [捕鯨集団].

Ada sejarah panjang tentang penangkapan paus di Jepang dan di Barat. Kami tidak ingin membenarkan atau memberikan kredit atas praktik hogei, tetapi jika Anda penasaran, baca halaman wiki Jepang atau cari hogei [捕鯨] atau nihon no hogei [日本の捕鯨].

Sejarah perburuan paus

Sejak zaman pra-sejarah ditemukan sisa-sisa yang diduga berasal dari perburuan paus. Di Jepang, tulang paus ditemukan di sisa-sisa Periode Jomon, dan penangkapan paus juga terekam dalam petrograf prasejarah seperti Bangudae di Korea.

Di Eropa, penangkapan paus oleh orang Basque menjadi populer pada abad ke-11. Di masa lalu, itu digunakan terutama untuk mengumpulkan daging dan minyak paus. Seiring waktu, senjata yang berbeda diciptakan untuk menangkap paus.

Di Jepang, teknologi unik perburuan paus berkembang pada era Nara abad ke-8. Kata Isanatori, yang berarti penangkapan paus, muncul dalam literatur. Pada awalnya, itu adalah metode perburuan paus dengan tombak yang disebut tsukitori (tipe tusuk).

Pada abad ke-16, senjata tajam masih digunakan untuk membunuh paus. Pada paruh kedua abad ke-17 berkembang teknik penangkapan dengan jaring. Paus sulit ditangkap karena berenang cepat dan tenggelam di air saat mati.

Kelompok pemburu paus menjadi organisasi besar dengan ratusan hingga ribuan orang, mulai dari penangkapan hingga pembongkaran, ekstraksi minyak, daging asin, dan lainnya. Di sepanjang sejarah, Jepang telah menangkap puluhan ribu paus — angka yang sering dikutip dalam ringkasan sejarah Jepang sekitar 21.000 ekor dalam periode klasik yang tercatat, meski total global modern jauh lebih besar.

Lahirlah budaya unik di kalangan pekerja penangkapan paus. Di Jepang, budaya doa untuk penangkapan yang aman, rasa syukur, dan berkabung untuk paus muncul di berbagai tempat, terutama di komunitas pesisir yang bergantung pada praktik ini.

Bagaimana perburuan paus dalam beberapa dekade terakhir?

Pada tahun 1974, IWC mengadopsi “New Management Procedure (NMP)”. Setelah itu, penangkapan paus komersial untuk spesies tertentu dilarang satu per satu. Pada tahun 1982, IWC memutuskan moratorium penangkapan paus komersial. Jepang menerima moratorium tersebut pada 1985/1986 dalam praktik penangkapan komersial internasional.

Pada tahun 1987, Jepang memulai penangkapan paus minke untuk penelitian di perairan Antartika. Pada tahun 1988, Jepang menghentikan perdagangan paus komersial di Pasifik Utara. Pada tahun 1994, IWC mengadopsi “Revised Management Procedure (RMP)”.

Pada tahun 1997, Norwegia secara resmi melanjutkan penangkapan paus minke komersial di Atlantik Utara. Pada tahun 2006–2007, Islandia kembali ke penangkapan paus minke komersial di Atlantik Utara.

Pada 2018, Jepang mengumumkan akan keluar dari IWC; penarikan itu efektif 30 Juni 2019, dan perburuan komersial di wilayah yurisdiksi Jepang dilanjutkan sejak Juli 2019.

Hogeimondai — Perdebatan di dalam Jepang sendiri

Bukan hanya Barat yang memperdebatkan penangkapan paus dan lumba-lumba. Ada kata Jepang hogeimondai [捕鯨問題] yang secara harfiah berarti “masalah penangkapan paus”.

Hogeimondai mencakup sengketa di IWC, kritik dari organisasi lingkungan, tekanan diplomatik, dan juga suara di dalam negeri: nelayan pesisir yang ingin melanjutkan tradisi, konsumen yang jarang atau tidak pernah makan daging paus, dan warga yang menolak praktik itu atas alasan etika atau citra internasional.

Artinya, kontroversi ini bukan “Jepang vs dunia” secara monolitik. Ada perdebatan, unjuk rasa, dan perpecahan opini di dalam masyarakat Jepang sendiri — meski kebijakan resmi tetap mendukung pemanfaatan berkelanjutan sumber daya laut menurut sudut pandang pemerintah.

Mengapa orang Jepang menangkap paus?

Dahulu, seperti di banyak tempat lain, orang Jepang menangkap paus untuk makanan dan bahan. Minyak paus didistribusikan sebagai bahan pertanian dan penerangan. Tulang dan janggut (baleen) dipakai untuk kerajinan. Daging dan lemak yang diawetkan menjadi sumber protein penting di komunitas pesisir.

Setelah Perang Dunia II, konsumsi daging paus sempat meluas di Jepang karena kekurangan pangan. Sejak moratorium dan perubahan selera, konsumsi turun drastis. Saat ini daging paus jarang dijumpai di menu sehari-hari; sebagian besar penduduk tidak memakannya.

Antara 1987 dan 2019, Jepang berargumen bahwa penangkapan di bawah izin khusus “penelitian ilmiah” diizinkan oleh kerangka IWC. Kritikus menilai alasan itu lemah karena daging hasil tangkapan akhirnya juga dijual. Sejak 2019, penangkapan di ZEE Jepang dinyatakan sebagai komersial dengan kuota resmi.

Apakah Jepang satu-satunya negara yang memburu paus saat ini?

Tidak. Perburuan paus memiliki sejarah panjang di banyak negara. Brasil, Portugal, dan lainnya pernah berburu hingga moratorium global sekitar 1980-an.

Saat ini, selain Jepang, Norwegia dan Islandia masih melakukan penangkapan paus komersial (dengan kerangka hukum masing-masing). Masyarakat adat di wilayah Arktik (misalnya di AS, Rusia, dan Greenland/Denmark) terus menangkap paus di bawah kuota subsisten.

Di Korea Selatan, penangkapan insidental dan kasus ilegal pernah memicu tuduhan “perburuan di balik dalih”. Filipina dan Indonesia memiliki konteks lokal penangkapan cetacea di beberapa komunitas, dan Kanada mengatur penangkapan untuk masyarakat adat. Selain itu, puluhan spesies lumba-lumba dan paus di luar kendali langsung IWC tunduk pada hukum nasional.

Diperkirakan antara 1986 dan 2008 lebih dari 31.000 paus dibunuh secara global dalam berbagai skema penangkapan. Media yang hanya menargetkan Jepang tanpa konteks internasional sering memperdalam generalisasi — padahal peta pelakunya lebih luas.

Apakah orang Jepang makan daging paus?

Moratorium IWC (disepakati 1982, berlaku secara luas sejak 1986) menunda penangkapan paus komersial di antara anggota. Selama puluhan tahun, Jepang tidak berburu secara resmi “untuk komersial internasional”, tetapi untuk program ilmiah yang dikritik keras karena dagingnya dipasarkan.

Bahkan ketika ratusan paus ditangkap per tahun, konsumsi di dalam negeri tetap sangat kecil dibanding total populasi. Turis dan ceruk pasar tertentu lebih sering menjadi wajah “daging paus” di media daripada menu keluarga Jepang biasa.

Jepang mengonsumsi banyak ton daging paus pada 1950-an–1960-an, seperti sejumlah negara lain, tetapi pola itu runtuh. Kembalinya label komersial pada 2019 tidak otomatis membuat daging paus mudah ditemukan di supermarket sehari-hari.

Kurang dari sebagian kecil populasi memiliki kesempatan reguler untuk mencoba daging ini. Membayangkan “seluruh Jepang makan paus” adalah karikatur, bukan deskripsi konsumsi aktual.

Apakah paus dalam bahaya punah?

Tidak semua spesies paus berstatus sama. Beberapa stok paus minke di wilayah tertentu dinilai jauh dari kepunahan; spesies lain masih rentan akibat perburuan massal abad ke-19 dan ke-20, ditambah ancaman modern seperti tabrakan kapal, jaring, dan polusi.

Masalah biologi penting: banyak cetacea bereproduksi lambat (kehamilan dan interval kelahiran bisa memakan waktu bertahun-tahun). Karena itu, “ada banyak paus” tidak berlaku untuk semua spesies, dan kuota harus dibaca per stok, bukan sebagai izin generik.

Apakah orang Jepang kembali memburu paus?

Ya — dengan bingkai yang sering disalahpahami. Setelah keluar dari IWC efektif 30 Juni 2019, Jepang melanjutkan penangkapan komersial di laut teritorial dan Zona Ekonomi Eksklusif (ZEE)-nya, dan menghentikan ekspedisi penangkapan di Antartika yang sebelumnya dibungkus sebagai penelitian.

Pada musim pertama 2019, kementerian perikanan menetapkan kuota musim sekitar 227 ekor (misalnya kombinasi paus minke, Bryde, dan sei di perairan Jepang — angka resmi musim itu, bukan “tanpa batas”). Kuota tahunan dapat berubah; yang penting secara hukum: ada batas, ada spesies target, dan operasi dibatasi yurisdiksi nasional, bukan laut lepas Antartika.

Itu tidak menghapus kritik etika. Penangkapan tetap menyakitkan bagi hewan, dan banyak orang menolaknya. Namun menyamakan kebijakan 2019 dengan “kembali ke perburuan industrial global tanpa batas” mengabaikan pergeseran geografi (ZEE saja) dan sistem kuota.

Perbandingan dengan peternakan dan perikanan massal di seluruh dunia sering muncul dalam debat: jika seseorang makan daging setiap hari, konsistensi moral menjadi pertanyaan terbuka — bukan lisensi otomatis untuk membenarkan hogei, melainkan undangan untuk jujur soal standar ganda.

Jangan jadi munafik yang bodoh

Saya, seperti Anda, bisa sedih mengetahui paus dibunuh — dulu dengan dalih ilmiah, kini secara terbuka untuk komersial di perairan Jepang. Apakah itu alasan cukup untuk pidato kebencian terhadap seluruh orang Jepang di internet?

Banyak orang mengira sedikit pelaku penangkapan berarti daging paus dikonsumsi populasi umum. Saya percaya makan daging paus di Jepang jauh lebih jarang daripada, misalnya, makan daging kelinci di Brasil.

Ingat: hanya sebagian kecil warga yang terlibat atau mendukung keras industri ini. Jepang punya sekitar 127 juta penduduk; banyak orang Jepang juga memprotes atau menolak. Seperti di negara mana pun, hukum dan lobi bisa melindungi praktik yang sebagian publik anggap kejam.

Akankah Anda menghakimi seluruh negara karena sekelompok birokrat, perusahaan, dan nelayan yang memanfaatkan celah atau keputusan kebijakan? Apa hubungannya 127 juta orang dengan itu? Mengapa hanya Jepang yang disorot, sementara Norwegia, Islandia, atau penangkapan subsisten di tempat lain sering luput dari viral yang sama?

Berita yang digeneralisasi, sensasional, dan miskin detail — dibuat untuk klik — memperbesar kebencian. Pola serupa muncul pada topik bunuh diri di Jepang dan prasangka di Jepang: sesuatu yang nyata digambar seolah mendefinisikan seluruh bangsa.

Ingat pepatah: keluarkan dulu balok dari matamu, baru peduli serpihan di mata saudaramu. Sebelum mengkritik negara lain karena merusak alam, tanyakan: apakah negeriku tidak melakukan hal serupa — atau lebih buruk — terhadap ekosistem? Siapa saya untuk menuduh “seluruh orang” karena kebijakan segelintir?

Lalu orang mengeluh negara mereka punya reputasi buruk hanya karena segelintir aktor. Apakah Anda tidak melakukan generalisasi yang sama? Kita hidup di dunia yang penuh disinformasi dan kemunafikan; jangan turut menyebarkannya. Kami menentang perburuan paus yang kejam, dan kami juga menentang kebencian massal serta kontroversi murahan yang tidak menjelaskan apa-apa.