ในบทความนี้ เราจะวิเคราะห์หนึ่งในยุคที่มีชื่อเสียงที่สุดของญี่ปุ่น คือยุคเอโดะที่มีชื่อเสียงซึ่งปกครองโดยตระกูลโทกูงาวะ ในบทความนี้ เราจะวิเคราะห์ยุคนี้อย่างสมบูรณ์และวิธีที่มันส่งผลต่อญี่ปุ่นและโลกในประวัติศาสตร์อันยาวนานของมัน
สารบัญ
สิ่งที่เราต้องรู้เกี่ยวกับยุคเอโดะ?
เป็นในยุคเอโดะที่ญี่ปุ่นเข้าสู่ยุคแห่งสันติภาพและการโดดเดี่ยวของประเทศ ในยุคนั้นพ่อค้าถูกจำกัด ศาสนาคริสต์ถูกกดขี่ ระบบลำดับชั้นทางสังคมครอบงำและทำให้ประเทศมีเสถียรภาพ ยุคเอโดะมีชื่อเสียงในด้านซามูไร การเติบโตทางการค้าและการเกษตร ศิลปะการแสดงคาบูกิและบุนรากุ การศึกษา และประชากรในเมือง
ยุคเอโดะ ซึ่งรู้จักกันในชื่อยุคโทกูงาวะ เป็นช่วงเวลาหนึ่งใน ประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น ที่ถูกปกครองโดยโชกุนจากตระกูลโทกูงาวะ ตั้งแต่วันที่ 24 มีนาคม ค.ศ. 1603 ถึงวันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1868 ยุคนี้เป็นเครื่องหมายของการปกครองของรัฐบาลทหารโทกูงาวะ (หรือรัฐบาลทหารเอโดะ) ซึ่งถูกจัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการในวันที่ 24 มีนาคม ค.ศ. 1603 โดยโชกุนโทกูงาวะ อิเอยาสุคนแรก
เพื่อให้ชัดเจน คำว่า โชกุน (shōgun – 将軍) แปลตามตัวอักษรว่าผู้บัญชาการกองทัพ นี่เป็นตำแหน่งและเกียรติยศทางทหารในช่วงเวลานั้นในญี่ปุ่น ได้รับพระราชทานจากจักรพรรดิ ส่วนรัฐบาลทหารเป็นระบอบศักดินาจนถึงยุคสมัยใหม่ คล้ายกับระบบศักดินา นอกจากเป็นเจ้าของที่ดินในชนบท โชกุนยังเป็นผู้บัญชาการทหารที่อยู่ต่ำกว่าจักรพรรดิเพียงคนเดียว
ชื่อภาษาญี่ปุ่นคือ บาคุฟุ (幕府) แปลตามตัวอักษรว่า “เต็นท์ของรัฐบาล” (การควบคุมทางทหาร) เดิมทีเป็นบ้านของโชกุน แต่ในที่สุดก็ถูกใช้ในภาษาญี่ปุ่นเพื่ออธิบายการปกครองแบบเผด็จการทหารที่ดำเนินการโดยโชกุน
ตอนนี้เราได้ชี้แจงคำศัพท์เหล่านี้แล้ว เราสามารถกลับไปที่หัวข้อหลักได้ ยุคดังกล่าวสิ้นสุดลงด้วยการฟื้นฟูเมจิในวันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1868 การฟื้นฟูการปกครองของเท็นโน (จักรพรรดิ) โดยโชกุนคนที่สิบห้าและคนสุดท้าย โทกูงาวะ โยชิโนบุ ยุคเอโดะยังเป็นที่รู้จักในเครื่องหมายของการเริ่มต้นยุคสมัยใหม่ของญี่ปุ่น
โอดะ โนบุนากะ และการรวมชาติของญี่ปุ่น
ในช่วงยุคเซ็งโงกุ (ศตวรรษที่ 15 ถึง 17) ญี่ปุ่นประสบกับความไม่มั่นคงทางการเมืองครั้งใหญ่ สงครามกลางเมืองเพื่อที่ดินและอำนาจระหว่างไดเมียวทำให้เกิดคลื่นเลือด สงครามเหล่านี้มีส่วนทำให้อำนาจส่วนกลางของรัฐบาลทหารมูโรมาจิอ่อนแอลง ทำให้แต่ละคนต้องดูแลตัวเอง ทำให้การรวมประเทศเป็นไปได้ยากขึ้น
การรวมชาติของญี่ปุ่นเริ่มมีรูปเป็นรูปธรรมด้วยการรณรงค์ของโอดะ โนบุนากะ เขาครอบครองจังหวัดโอวาริในปี ค.ศ. 1559 หลังจากนั้นจึงเดินทัพไปยังเมืองหลวงเกียวโตในปี ค.ศ. 1568 โดยฟื้นฟูอำนาจของศาลหลวง (เชิงสัญลักษณ์)
เมื่อครอบครองเกียวโตแล้ว โนบุนากะยังคงกำจัดคู่แข่งของเขาต่อไป แม้แต่ลัทธิพุทธที่เรียกว่าอิคโค-อิกกิ โดยทำลายวัดในปี ค.ศ. 1575 ด้วยการแนะนำอาวุธปืนเข้ามาในประเทศ โนบุนากะจึงสามารถเอาชนะศัตรูอย่างตระกูลทาเคดะได้
การเสียชีวิตของโอดะ โนบุนากะ
ในปี ค.ศ. 1582 โนบุนากะถูกฆ่าตายโดยเพื่อนคนหนึ่งของเขาคืออาเคจิ มิตสึฮิเดะ ซึ่งฉวยโอกาสและยึดตำแหน่งของเจ้านายของเขา จนกระทั่งแม่ทัพโทโยโตมิ ฮิเดโยชิ ซึ่งร่วมรบกับโนบุนากะ ทำลายการกบฏนี้อย่างรวดเร็ว กองกำลังของมิตสึฮิเดะถูกกำจัดและอำนาจก็ถูกกู้คืน
ด้วยการสนับสนุนของผู้ภักดีต่อโนบุนากะ และการรวมตัวของไดเมียวหลายคน ฮิเดโยชิยังคงดำเนินการรณรงค์เพื่อการรวมชาติ ยึดครองจังหวัดคิวชูและชิโกกุ และในที่สุดก็เอาชนะการต่อต้านครั้งสุดท้าย คือตระกูลโฮโจ ซึ่งควบคุมคันโต ผลลัพธ์คือการรวมชาติทางทหารของญี่ปุ่นเสร็จสมบูรณ์
ยุคเอโดะ – โทกูงาวะ อิเอยาสุ
โทกูงาวะ อิเอยาสุเป็นบุคคลสำคัญสำหรับการขึ้นสู่อำนาจของบาคุฟุใหม่และเป็นผู้ได้รับประโยชน์หลักจากการพิชิตของโอดะ โนบุนากะและโทโยโตมิ ฮิเดโยชิ ตั้งแต่เดิมทีมีอำนาจ อิเอยาสุได้รับผลกำไรจากการย้ายไปยังพื้นที่ที่ร่ำรวยของคันโต เขาคงไว้ซึ่งที่ดิน 2.5 ล้านโคคุและกองบัญชาการใหม่ที่เอโดะ (โตเกียวในอนาคต) ซึ่งเป็นเมืองปราสาทที่ตั้งอยู่ในทำเลเชิงยุทธศาสตร์ และได้รับที่ดินอีก 2 ล้านโคคุและข้ารับใช้ 38 คนภายใต้การควบคุมของเขา
ด้วยการทำลายกองกำลังที่สนับสนุนฮิเดโยริในยุทธการที่เซกิการา โทกูงาวะซึ่งไม่มีคู่แข่งที่สมน้ำสมเนื้อ จึงสามารถขยายอำนาจไปทั่วทั้งญี่ปุ่น โดยได้รับพระราชทานตำแหน่งโชกุนจากจักรพรรดิในปี ค.ศ. 1603 จึงจัดตั้งรัฐบาลทหารโทกูงาวะ
ยุคเอโดะ – โคคุคืออะไร?
โคคุ (石) เป็นหน่วยของปริมาตรในญี่ปุ่น 3.6 โคคุเทียบเท่ากับหนึ่งลูกบาศก์เมตร โคคุถูกอธิบายในประวัติศาสตร์ว่าเป็นปริมาณข้าวที่เพียงพอสำหรับเลี้ยงคนหนึ่งคนตลอดทั้งปี (หน่วยวัดที่เทียบเท่ากับคนหนึ่งคนต่อวันคือมะสุ) ในปี ค.ศ. 1891 โคคุถูกแก้ไขและเทียบเท่ากับ 240100/1331 ลิตร ซึ่งเทียบเท่ากับ 180.39 ลิตร
หลังจากการเสียชีวิตของฮิเดโยชิ อำนาจก็กลับมาเป็นที่ถกเถียงกันระหว่างผู้ครองศักดินา อิเอยาสุเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วเพื่อให้ได้มาซึ่งการควบคุมญี่ปุ่นและตระกูลโทโยโตมิ เขาใช้อำนาจทางทหารและการเมืองของเขา
ยุคเอโดะ – รัฐบาลทหารโทกูงาวะ
ยุคเอโดะ ซึ่งรู้จักกันในชื่อยุคโทกูงาวะ ได้นำพาความมั่นคงมาสู่ญี่ปุ่นเป็นเวลา 200 ปี ระบบนี้ถูกเรียกว่าบากุฮัน ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างคำว่าบาคุฟุและฮัน (ดินแดนหรือศักดินา) ในระบบบากุฮัน ไดเมียวมีอำนาจในระดับภูมิภาคและโชกุนมีอำนาจในระดับชาติ ระบบใหม่นี้มีความเป็นระบบราชการและซับซ้อนมาก
ตระกูลโทกูงาวะยังมีอำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อนเหนือจักรพรรดิและทุกคนที่อยู่ต่ำกว่าท่าน ตระกูลโทกูงาวะช่วยเหลือตระกูลจักรพรรดิให้ฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ในอดีตโดยการสร้างพระราชวังขึ้นใหม่และบริจาคที่ดินให้พวกเขา เพื่อเป็นการรับประกันความเชื่อมโยงระหว่างตระกูลจักรพรรดิและตระกูลโทกูงาวะ หลานสาวของอิเอยาสุกลายเป็นพระสนมจักรพรรดิในปี ค.ศ. 1619
การปฏิรูปการเมืองในยุคเอโดะ
มีการจัดตั้งประมวลกฎหมายเพื่อควบคุมบ้านของไดเมียว ประมวลกฎหมายนี้ครอบคลุมพฤติกรรมส่วนตัว การแต่งงาน เครื่องนุ่งห่ม และประเภทของอาวุธและจำนวนกองทหารที่อนุญาต การพำนักตามวาระที่จำเป็นระหว่างเอโดะและฮัน (ศักดินา) ทุกปี (ระบบซันกิน โคไต); ห้ามสร้างเรือที่มีความสามารถในการเดินเรือในทะเลหลวง; ห้ามศาสนาคริสต์; และกำหนดให้ข้อบังคับของบาคุฟุเป็นกฎหมายของชาติ
แม้ว่าไดเมียวจะไม่ถูกเก็บภาษีอย่างเป็นทางการ แต่พวกเขาก็ถูกเก็บภาษีเป็นประจำด้วยการสนับสนุนด้านลอจิสติกส์และทางทหาร และสำหรับโครงการสาธารณะ เช่น ปราสาท ถนน สะพาน และพระราชวัง ข้อบังคับและการเก็บภาษีที่หลากหลายไม่เพียงแต่เสริมความแข็งแกร่งให้กับตระกูลโทกูงาวะ แต่ยังทำให้ความมั่งคั่งของไดเมียวหมดไป ทำให้พวกเขาอ่อนแอลงในฐานะภัยคุกคามต่อการบริหารส่วนกลาง
การค้ากับต่างประเทศในช่วงยุคเอโดะ
อิเอยาสุส่งเสริมการค้ากับต่างประเทศ แต่ไม่ไว้วางใจชาวต่างชาติ เขาต้องการทำให้เอโดะเป็นเมืองท่าที่ยิ่งใหญ่ โดยให้ความสำคัญกับท่าเรือของเขา แต่ตั้งแต่ที่เขาสังเกตเห็นว่าชาวยุโรปให้ความสำคัญกับท่าเรือในคิวชูและจีนปฏิเสธแผนของเขาที่จะจัดตั้งการค้าอย่างเป็นทางการ เขาจึงดำเนินการเพื่อควบคุมการค้าที่มีอยู่และอนุญาตให้เฉพาะท่าเรือบางแห่งจัดการกับสินค้าบางประเภทเท่านั้น
ปัญหาศาสนาคริสต์เป็นผลสืบเนื่องมาจากการควบคุมทั้งไดเมียวคริสต์ในคิวชูและการค้าของพวกเขากับชาวยุโรป ในปี ค.ศ. 1612 ผู้รับใช้และผู้พำนักของโชกุนในดินแดนของตระกูลโทกูงาวะถูกสั่งให้ปฏิเสธศาสนาคริสต์
ข้อจำกัดเพิ่มเติมมาในปี ค.ศ. 1616 (ข้อจำกัดในการค้ากับชาวต่างชาติซึ่งสามารถทำได้เฉพาะที่นางาซากิและฮิราโดะ เกาะทางตะวันตกเฉียงเหนือของคิวชู) ค.ศ. 1622 (การประหารชีวิตมิชชันนารีและผู้เปลี่ยนศาสนา 120 คน) ค.ศ. 1624 (การขับไล่ชาวสเปน) และค.ศ. 1629 (การประหารชีวิตคริสเตียนหลายพันคน)
ในที่สุด ในปี ค.ศ. 1635 มีพระราชกฤษฎีกาห้ามชาวญี่ปุ่นเดินทางออกนอกญี่ปุ่น หรือหากใครออกไป ให้กลับมาในวันใดวันหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1636 ชาวดัตช์ถูกจำกัดให้อยู่ที่เดจิมะ เกาะเทียมขนาดเล็ก – ไม่ใช่ดินแดนญี่ปุ่นอย่างเป็นทางการ – ในอ่าวของนางาซากิ
ยุคเอโดะ – รัฐบาลทหารกับศาสนาคริสต์
รัฐบาลทหารมองว่าศาสนาคริสต์เป็นตัวทำลายเสถียรภาพครั้งใหญ่ ทำให้เกิดการกดขี่ศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ในปี ค.ศ. 1637-1638 เกิดการกบฏชิมาบาระ ซึ่งซามูไรและชาวบ้านคาทอลิกลุกฮือต่อต้านบาคุฟุ จนกระทั่งเอโดะขอความช่วยเหลือจากเรือของชาวดัตช์และยิงปืนใหญ่ใส่ป้อมกบฏ ทำเครื่องหมายการสิ้นสุดของการเคลื่อนไหวคริสต์
ในปี ค.ศ. 1650 ศาสนาคริสต์ถูกกำจัดเกือบทั้งหมด อิทธิพลภายนอกใดๆ ต่อการเมือง ศาสนา และเศรษฐกิจของญี่ปุ่นก็สิ้นสุดลง เฉพาะจีนและบริษัทอินเดียตะวันออกของดัตช์เท่านั้นที่มีสิทธิ์เยี่ยมชมญี่ปุ่นในช่วงเวลานี้ เพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าเท่านั้น และพวกเขาสามารถไปได้เฉพาะที่ท่าเรือเดจิมะในนางาซากิเท่านั้น มิฉะนั้นจะถูกประหารชีวิต
หลังจากเหตุการณ์นี้ ชาวโปรตุเกสถูกขับไล่ สมาชิกของคณะผู้แทนทางการทูตโปรตุเกสถูกประหารชีวิต ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาทั้งหมดถูกสั่งให้ลงทะเบียนในวัดพุทธหรือชินโต และชาวดัตช์และชาวจีนถูกจำกัดให้อยู่ในพื้นที่เฉพาะส่วนหนึ่งของนางาซากิ
การพัฒนาของยุคเอโดะ
การพัฒนาทางเศรษฐกิจในช่วงยุคเอโดะรวมถึงการเพิ่มขึ้นอย่างมหาศาลของความเป็นเมือง การส่งสินค้า การขยายตัวของการค้าในประเทศ อุตสาหกรรม และหัตถกรรม การก่อสร้างเติบโตขึ้น พร้อมกับธุรกิจธนาคารและสมาคมพ่อค้า หน่วยงานของฮันบริหารจัดการการผลิตทางการเกษตรและหัตถกรรมในชนบทในขณะที่มันเติบโตขึ้น
ในศตวรรษที่ 18 เอโดะมีประชากรเกินหนึ่งล้านคน ในขณะที่โอซาก้าและเกียวโตมีประชากรประมาณ 400,000 คน เมืองปราสาทอื่นๆ อีกหลายแห่งก็เติบโตขึ้นเช่นกัน โอซาก้าและเกียวโตกลายเป็นศูนย์กลางการผลิตหัตถกรรมและการค้า ในขณะที่เอโดะเป็นศูนย์กลางการจัดหาและสินค้าในเมือง
ในยุคเอโดะ ญี่ปุ่นศึกษาวิทยาศาสตร์และเทคนิคของตะวันตก (การกระทำที่เรียกว่า rangaku หรือการศึกษาดัตช์) ผ่านหนังสือและข้อมูลที่พ่อค้าชาวดัตช์นำมาที่เดจิมะ ภูมิศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การแพทย์ ดาราศาสตร์ ภาษา ศิลปะ วิทยาศาสตร์กายภาพ ไฟฟ้า และวิทยาศาสตร์เครื่องกลถูกชาวญี่ปุ่นศึกษาเพื่อการพัฒนาในสาขาต่างๆ
นีโอ-ลัทธิขงจื๊อเป็นการพัฒนาที่สำคัญที่สุดในยุคโทกูงาวะ การศึกษาลัทธิขงจื๊อได้รับการรักษาไว้ให้activeในหมู่นักบวชพุทธ แต่ขยายไปสู่มุมมองทางโลกของมนุษย์และสังคม ลัทธิมนุษยนิยมทางจริยธรรม ลัทธิเหตุผล และลัทธิขงจื๊อนีโอนั้นดึงดูดใจสำหรับเจ้าหน้าที่ของรัฐบาล ในศตวรรษที่ 17 นีโอ-ลัทธิขงจื๊อเป็นปรัชญาที่โดดเด่นในญี่ปุ่นและมีส่วนช่วยในการพัฒนา โรงเรียน ค็อกงากุ (ความคิด)
ผลที่ตามมาของ rangaku ต่อประชากร
การศึกษาคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ แผนที่ วิศวกรรม และการแพทย์ก็ได้รับการส่งเสริมเช่นกัน มีการเน้นคุณภาพของงานฝีมือ โดยเฉพาะในศิลปะ เป็นครั้งแรกที่ประชากรในเมืองมีวิธีการและเวลาว่างเพื่อสนับสนุนวัฒนธรรมมวลชนใหม่
การแสวงหาความบันเทิงเป็นที่รู้จักกันในชื่อ ukiyo-e (“โลกที่ลอยอยู่”) โลกอุดมคติของแฟชั่นและความบันเทิงpopular ศิลปินหญิงอาชีพ (เกอิชา) ดนตรี เรื่องpopular คาบูกิและบุนรากุ (“ละครหุ่น”) กวีนิพนธ์ และวรรณกรรมและศิลปะที่rich ซึ่งเป็นตัวอย่างโดยงานพิมพ์บล็อกไม้ (รู้จักกันในชื่อ ukiyo-e) เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมนี้ที่เฟื่องฟู วรรณกรรมก็เฟื่องฟูเช่นกันกับตัวอย่างที่โดดเด่นของนักเขียนบทละครชิคามัตสึ โมนซาเอมอน (ค.ศ. 1653-1724) และกวี นักเขียนเรียงความ และนักเขียนเดินทางมัตสึโอะ บาโช (ค.ศ. 1644-1694)
การพิมพ์ ukiyo-e เริ่มผลิตขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 แต่ในปี ค.ศ. 1764 ฮารุโนบุผลิตการพิมพ์สีหลายสีครั้งแรก นักออกแบบการพิมพ์รุ่นต่อไป รวมถึงโทริ คิโยนากะและอุตามารุ ได้สร้างภาพวาดที่สง่างามและบางครั้งก็พิถีพิถันของหญิงคณิกา
ในศตวรรษที่ 19 บุคคลที่โดดเด่นคือฮิโรชิเกะ ผู้สร้างการพิมพ์ทิวทัศน์โรแมนติกและบางครั้งก็รู้สึกเศร้าสร้อย องศาที่แปลกและรูปแบบที่ฮิโรชิเกะมักจะนำเสนอทิวทัศน์ และงานของคิโยนากะและอุตามารุ ด้วยการเน้นพื้นผิวเรียบและเส้นที่แข็งแรง ต่อมามีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อศิลปินตะวันตกเช่นเอ็ดการ์ เดอกาส์และวินเซนต์ แวน โก๊ะ
ศาสนาในยุคเอโดะ
พุทธศาสนาและชินโตมีความสำคัญมากในญี่ปุ่นของตระกูลโทกูงาวะ พุทธศาสนา ร่วมกับนีโอ-ลัทธิขงจื๊อ ได้ให้มาตรฐานสำหรับพฤติกรรมทางสังคม แม้ว่าจะไม่มีอำนาจทางการเมืองเท่าในอดีต พุทธศาสนาก็ได้รับการสนับสนุนจากชนชั้นสูง การห้ามศาสนาคริสต์เป็นประโยชน์ต่อพุทธศาสนาในปี ค.ศ. 1640 เมื่อบาคุฟุสั่งให้ทุกคนลงทะเบียนในวัด
การแบ่งแยกที่เข้มงวดของสังคมในรัฐบาลของตระกูลโทกูงาวะในฮัน หมู่บ้าน ที่มั่น และบ้านของครอบครัวช่วยเสริมสร้างความเชื่อมโยงของชินโตในท้องถิ่น ชินโตให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณสำหรับระเบียบการเมืองและเป็นสิ่งสำคัญที่เชื่อมโยงระหว่างปัจเจกบุคคลและชุมชน ชินโตยังช่วยรักษาความรู้สึกของอัตลักษณ์ของชาติ
จุดจบของรัฐบาลทหาร – เหตุผลหลัก
จุดจบของยุคเอโดะนี้เรียกว่ารัฐบาลทหารโทกูงาวะตอนปลาย การสิ้นสุดของยุคและสาเหตุของมันเป็นที่ถกเถียงกัน แต่เชื่อกันว่าเป็นเพราะการwesternizationและการเปิดประตูให้กองทัพเรือสหรัฐฯ ที่ทำให้เริ่มต้นจุดจบ กองเรือของแมทธิว แคลเบรธ เพอร์รี ซึ่งรู้จักกันในชื่อเรือสีดำโดยชาวญี่ปุ่น ได้ยิงปืนใหญ่หลายครั้งในอ่าวโตเกียว
มีการสร้างเกาะเทียมเพื่อปิดกั้นระยะยิงของอาวุธ ซึ่งกลายเป็นสิ่งที่เรารู้จักกันในชื่อโอดะอิบะในปัจจุบัน การรุกรานจากต่างชาติช่วยเร่งการต่อสู้ทางการเมืองที่ซับซ้อนระหว่างบาคุฟุและนักวิจารณ์ของมัน ซึ่งเป็นผลมาจากการบริหารที่ผิดพลาดของตระกูลโทกูงาวะ การเคลื่อนไหวต่อต้านบาคุฟุในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นำมาซึ่งจุดจบของตระกูลโทกูงาวะ
จุดจบของรัฐบาลทหาร – คุณูปการของรัฐบาลทหาร
ตั้งแต่เริ่มต้น ตระกูลโทกูงาวะพยายามจำกัดการสะสมความมั่งคั่งของครอบครัวในญี่ปุ่นและรับรองนโยบาย “กลับสู่ที่ดิน” ซึ่งเกษตรกร ผู้ผลิตในอุดมคติ เป็น “พลเมืองในอุดมคติ” ที่จะบรรลุในสังคม แม้จะมีความพยายามที่จะจำกัดความมั่งคั่ง และบางส่วนเนื่องมาจากช่วงเวลาแห่งสันติภาพที่ไม่ธรรมดา มาตรฐานการครองชีพทั้งของผู้อยู่อาศัยในเมืองและชนบทเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในช่วงยุคโทกูงาวะ
การปรับปรุงวิธีการผลิตพืชผล การขนส่ง ที่อยู่อาศัย อาหาร และความบันเทิงมีให้บริการ เช่นเดียวกับเวลาว่างที่มากขึ้น อย่างน้อยสำหรับประชากรในเมือง
อัตราการรู้หนังสือสูงสำหรับสังคมก่อนอุตสาหกรรม และค่านิยมทางวัฒนธรรมได้รับการ重新กำหนดและเผยแพร่อย่างกว้างขวางผ่านชั้นเรียนของซามูไรและโชนิน แม้ว่าสมาคมการค้าจะปรากฏขึ้นอีกครั้ง กิจกรรมทางเศรษฐกิจก็ดำเนินไปไกลกว่าธรรมชาติที่จำกัดของสมาคมการค้า และการค้าก็แพร่กระจายและเศรษฐกิจเงินก็พัฒนาขึ้น
จุดจบของรัฐบาลทหาร – ความล้มเหลว
ข้อพิพาทปะทุขึ้นบนพื้นผิวของข้อจำกัดทางการเมืองที่โชกุนบังคับใช้กับชนชั้นผู้ประกอบการ อุดมคติของรัฐบาลของสังคมเกษตรกรรมล้มเหลวที่จะเข้ากันได้กับความเป็นจริงของการกระจายการค้า
ระบบราชการของรัฐบาลขนาดใหญ่ได้พัฒนาขึ้น และมันก็หยุดนิ่งเนื่องจากความไม่สอดคล้องกับระเบียบสังคมใหม่ที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ประกอบกับสถานการณ์ ประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในช่วงครึ่งแรกของยุคโทกูงาวะ
แม้ว่าอัตราและขนาดของการเติบโตจะไม่แน่นอน แต่มีพลเมืองอย่างน้อย 26 ล้านคนและสมาชิกครอบครัวซามูไรและผู้รับใช้ประมาณ 4 ล้านคนเมื่อสำมะโนครัวครั้งแรกถูกดำเนินการในปี ค.ศ. 1721 ภัยแล้ง ตามมาด้วยการลดลงของผลผลิตและอาหารขาดแคลน ส่งผลให้เกิดช่วงเวลาแห่งความอดอยากครั้งใหญ่ 20 ครั้งระหว่างปี ค.ศ. 1675 ถึง 1837
จุดจบของรัฐบาลทหาร – วิกฤต
ความไม่พอใจของประชาชนเพิ่มขึ้น และในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 การประท้วงเกี่ยวกับภาษีและขาดอาหารกลายเป็นเรื่องบ่อย ครอบครัวที่สูญเสียที่ดินกลายเป็นครอบครัวเกษตรกรผู้เช่า (ทำงานในที่ดินที่เป็นของผู้อื่น) ในขณะที่ผู้อยู่อาศัยในชนบทที่ยากจนซึ่งไม่มีที่อยู่อาศัยย้ายไปอยู่ในเมือง
ในขณะที่ความมั่งคั่งของครอบครัวคนงานลดลง คนอื่นๆ ดำเนินการอย่างรวดเร็วเพื่อสะสมที่ดิน และชั้นเรียนเกษตรกรที่ร่ำรวยและใหม่กว่าก็ปรากฏขึ้น ผู้ที่ได้รับประโยชน์สามารถกระจายการผลิตและจ้างแรงงานเพื่อเลี้ยงตัวเอง ในขณะที่คนอื่นๆ ถูกทิ้งไว้ในความไม่พอใจ
จุดจบของรัฐบาลทหาร – การรุกราน
แม้ว่าญี่ปุ่นจะสามารถได้มาและพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย แต่การ industrialization ที่รวดเร็วของตะวันตกในศตวรรษที่ 18 ได้สร้างช่องว่างทางวัตถุครั้งแรกระหว่างญี่ปุ่นและตะวันตกในแง่ของเทคโนโลยีและอาวุธ (ซึ่งไม่มีอยู่จริงในช่วงต้นของยุคเอโดะ) ทำให้รัฐบาลต้องยกเลิกนโยบายการโดดเดี่ยว ซึ่งมีส่วนทำให้ระบอบการปกครองของตระกูลโทกูงาวะสิ้นสุดลง
การรุกรานจากตะวันตกเพิ่มขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เรือรบและเรือค้าขายของรัสเซียรุกรานคาราฟูโต (เรียกว่าซาคาลินภายใต้การควบคุมของรัสเซียและโซเวียต) และในหมู่เกาะคูริล ส่วนที่อยู่ทางใต้สุดของสิ่งที่ชาวญี่ปุ่นถือว่าเป็นเกาะทางเหนือของฮอกไกโด
แม้ว่าชาวญี่ปุ่นจะทำการยอมจำนนเล็กน้อยและอนุญาตให้มีการขึ้นฝั่งบางส่วน พวกเขายังคงพยายามอย่างแข็งขันที่จะให้ชาวต่างชาติอยู่ข้างนอก บางครั้งก็ใช้กำลัง Rangaku กลายเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียงแต่เพื่อเข้าใจชาวต่างชาติ “คนเถื่อน” แต่ยังเพื่อใช้ความรู้ที่ได้รับจากตะวันตกเพื่อขับไล่พวกเขา
จุดจบของรัฐบาลทหาร – ความสิ้นหวัง
ในปี ค.ศ. 1830 เกิดวิกฤตเนื่องจากความอดอยากทั่วไปและภัยพิบัติทางธรรมชาติหลายครั้งที่สั่นคลอนประชากร พวกเขาไม่พอใจและกบฏต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลและพ่อค้าในโอซาก้าในปี ค.ศ. 1837 การกบฏคงอยู่เพียงหนึ่งวัน แต่ผลที่ตามมาก็เห็นได้ชัด
许多人พยายามปฏิรูปศีลธรรมแทนที่จะมุ่งเน้นไปที่ปัญหาสถาบันของประเทศ ที่ปรึกษาของโชกุนเรียกร้องให้มีจิตวิญญาณการทหาร ข้อจำกัดทางการค้ากับตะวันตก การเซ็นเซอร์ในวรรณกรรม และการกำจัด “ความหรูหรา” ในชั้นเรียนของซามูไร
คนอื่นๆ ต้องการโค่นล้มตระกูลโทกูงาวะและสนับสนุนนโยบาย โซนโน โจอิ (ให้เกียรติจักรพรรดิ ขับไล่คนเถื่อน) ถึงกระนั้น บาคุฟุก็สามารถรักษาความมั่นคงไว้ได้แม้จะมีการต่อต้านและการค้ากับตะวันตกที่เพิ่มขึ้นหลังจากสงครามฝิ่นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1839-1842
จุดจบของรัฐบาลทหาร – ช่วงเวลาสุดท้ายของการโดดเดี่ยว
ในปี ค.ศ. 1853 สหรัฐอเมริกามาถึงอ่าวเอโดะและเรียกร้องให้เปิดท่าเรือของญี่ปุ่น ในปี ค.ศ. 1854 มีการลงนามในสนธิสัญญากานางาวะ (สันติภาพและมิตรภาพ) ซึ่งอนุญาตให้เปิดท่าเรือ 2 แห่งให้กับเรืออเมริกัน พวกเขามีสิทธิ์ได้รับเสบียง การสนับสนุนสำหรับผู้ประสบภัยทางเรือ และที่พำนักของกงสุลในชิโมดะทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอโดะ
ห้าปีต่อมา ท่าเรืออื่นๆ ถูกเปิดให้กับสหรัฐอเมริกาเนื่องจากสนธิสัญญา ซึ่งบ่งชี้ถึงการเริ่มต้นของการลดลงของอำนาจของรัฐบาลทหาร กระบวนการนี้ทำให้บาคุฟุได้รับความเสียหายอย่างมหาศาล การอภิปรายเกี่ยวกับรัฐบาลทหารปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกในประชากร ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลอย่างรุนแรง
จุดจบของรัฐบาลทหาร – ความไม่มั่นคงและความไม่พอใจ
เพื่อควบคุมความไม่มั่นคงทางการเมือง อาเบะพยายามที่จะได้รับพันธมิตรใหม่ให้กับสาเหตุของเขาโดยการปรึกษาclanชินปันและโทซามะ เพื่อความประหลาดใจของฟูได (clanที่ใกล้ชิดกับตระกูลโทกูงาวะ) สถานการณ์ที่ทำให้บาคุฟุที่อ่อนแออยู่แล้วสั่นคลอนยิ่งขึ้น
อุดมการณ์ที่สนับสนุนจักรพรรดิเติบโตขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการแพร่กระจายของโรงเรียนการสอน เช่น โรงเรียนมิโตะ – ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำสอนของนีโอ-ลัทธิขงจื๊อและชินโต – ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อฟื้นฟูสถาบันจักรพรรดิ การขับไล่ชาวตะวันตกออกจากญี่ปุ่น และการสร้างจักรวรรดิโลกภายใต้ราชวงศ์ยามาโตะที่ศักดิ์สิทธิ์
ท่ามกลางความขัดแย้งทางการเมืองและอุดมการณ์เหล่านี้ โทกูงาวะ นาริอากิได้รับมอบหมายให้ป้องกันประเทศในปี ค.ศ. 1854 นาริอากิได้รับอุดมการณ์ต่อต้านต่างชาติและความจงรักภักดีทางทหารต่อจักรพรรดิมานานแล้ว ทำให้เขาเป็นหนึ่งในผู้นำหลักของฝ่ายต่อต้านรัฐบาลทหารและในอนาคตจะมีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูเมจิ
จุดจบของรัฐบาลทหาร – จุดจบของการโดดเดี่ยว
ในปีสุดท้ายของรัฐบาลทหาร ความสัมพันธ์กับต่างประเทศเพิ่มขึ้นและมีการยอมจำนนมากขึ้น สนธิสัญญาใหม่กับสหรัฐอเมริกาในปี ค.ศ. 1859 อนุญาตให้เปิดท่าเรือเพิ่มเติมสำหรับผู้แทนทางการทูต ในปีเดียวกัน การค้าที่ไม่มีการกำกับดูแลได้รับอนุญาตในท่าเรืออีก 4 แห่งและการสร้างที่พำนักของชาวต่างชาติในโอซาก้าและเอโดะ ตามสนธิสัญญาเดียวกัน แนวคิดของการมีอำนาจเหนือดินแดน (ชาวต่างชาติต้องอยู่ภายใต้กฎหมายของประเทศของตน ไม่ใช่กฎหมายญี่ปุ่น) ถูกรวมเข้าด้วยกัน
เมื่อโชกุนอิเอดะตายโดยไม่ทิ้งทายาท นาริอากิอุทธรณ์ต่อศาลเพื่อสนับสนุนลูกชายของเขา โทกูงาวะ โยชิโนบุ (หรือเคกิ) เป็นโชกุน ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของไดเมียวจากclanชินปันและโทซามะ
อย่างไรก็ตาม ฟูไดชนะการต่อสู้เพื่ออำนาจ โดยแต่งตั้งโทกูงาวะ โยชินโทมิเป็นโชกุน คุมขังนาริอากิและเคกิ และประหารชีวิตโยชิดะ ชูอิน (ค.ศ. 1830 – 1859 ปัญญาชนคนสำคัญของโซนโน-โจอิซึ่งต่อต้านสนธิสัญญาอเมริกันและวางแผนปฏิวัติต่อต้านบาคุฟุ) และลงนามในสนธิสัญญากับสหรัฐอเมริกาและอีกห้าประเทศ ยุติการโดดเดี่ยวมากกว่า 200 ปี
จุดจบของรัฐบาลทหาร – การ militarization
ในช่วงปีสุดท้ายของบาคุฟุ มีการใช้มาตรการที่รุนแรงเพื่อฟื้นฟูอำนาจทางการเมืองของมัน แม้ว่าการมีส่วนร่วมกับการ modernization และอำนาจต่างชาติจะทำให้มันเป็นเป้าหมายของความรู้สึกต่อต้านตะวันตกทั่วประเทศ
กองทัพและกองทัพเรือได้รับการ modernization โรงเรียนฝึกอบรมทางเรือถูกสร้างขึ้นในนางาซากิในปี ค.ศ. 1855 นักเรียนทางเรือถูกส่งไปศึกษาในโรงเรียนตะวันตกเป็นเวลาหลายปี เริ่มต้นประเพณีการส่งผู้นำในอนาคตไปศึกษาในตะวันตก เช่นพลเรือเอกเอนะโมโตะ วิศวกรทางเรือชาวฝรั่งเศสถูกว่าจ้างเพื่อสร้างคลังแสงทางเรือ เช่นคลังแสงของโยโกสุกะและนางาซากิ
รัฐบาลทหารโทกูงาวะตอนปลาย
รัฐบาลทหารโทกูงาวะตอนปลายหรือโชกุนคนสุดท้ายเป็นช่วงเวลาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1853 ถึง 1867 ซึ่งญี่ปุ่นยุตินโยบายการโดดเดี่ยวต่างประเทศที่เรียกว่าซาโกคุ และ modernize จากศักดินาเป็นรัฐบาลเมจิ ยุคนี้อยู่ในช่วงท้ายของยุคเอโดะ ก่อนหน้ายุคเมจิ
กลุ่มอุดมการณ์/การเมืองหลักในช่วงยุคแบ่งออกเป็นฝ่ายสนับสนุนจักรพรรดิอิชิน ชิชิ (นักชาตินิยม) และกองกำลังของรัฐบาลทหาร รวมถึงชินเซ็นกุมิ (กองทัพที่เพิ่งคัดเลือก) ของนักดาบ แม้ว่าทั้งสองกลุ่มจะเป็นกลุ่มที่มีกำลังมองเห็นได้ชัดเจนที่สุด แต่กลุ่มอื่นๆ อีกหลายกลุ่มพยายามใช้ความวุ่นวายของบาคุฟุเพื่อพยายามได้มาซึ่งอำนาจส่วนบุคคล
นักปฏิวัติหัวรุนแรงต่อต้านตะวันตก
นักปฏิวัติหัวรุนแรงที่เคารพจักรพรรดิ ยุยงให้เกิดความตายและความรุนแรงต่อเจ้าหน้าที่ของบาคุฟุ ฮัน (ศักดินา) และชาวต่างชาติจากตะวันตก ในสงครามอังกฤษ-ซัตสึมะเกิดการตอบโต้ทางเรือซึ่งนำไปสู่การสร้างสนธิสัญญาการค้าอีกฉบับในปี ค.ศ. 1865 แต่ไม่ได้รับการปฏิบัติตาม ไม่นานหลังจากนั้น กองทัพของบาคุฟุถูกกำจัดในความพยายามที่จะปราบปรามกลุ่มกบฏในฮันของซัตสึมะและโชชู (ค.ศ. 1866) ในปี ค.ศ. 1867 จักรพรรดิสิ้นพระชนม์และถูกแทนที่โดยพระราชโอรสมุตสุฮิโตะ
เคกิ (โทกูงาวะ โยชิโนบุ) แม้จะลังเล แต่ก็กลายเป็นผู้นำและโชกุนของตระกูลโทกูงาวะ เขาพยายามซ่อมแซมรัฐบาลภายใต้อิทธิพลของจักรพรรดิและรักษาอำนาจทางการเมืองของโชกุน ด้วยความกลัวอำนาจของclanซัตสึมะและโชชู ไดเมียวคนอื่นๆ สนับสนุนการคืนอำนาจของโชกุนให้กับจักรพรรดิและสภาโทกูงาวะ
สงครามโบชิน
สงครามโบชิน (“สงครามปีมะโรง”) เป็นสงครามกลางเมืองในญี่ปุ่น ต่อสู้กันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1868 ถึง 1869 ระหว่างกองกำลังของรัฐบาลทหารโทกูงาวะและผู้ที่สนับสนุนการฟื้นฟูจักรพรรดิเมจิ สงครามมีจุดเริ่มต้นจากการประกาศของจักรพรรดิเกี่ยวกับการยกเลิกรัฐบาลทหารที่มีมามากกว่า 200 ปีและการบังคับใช้การควบคุมโดยตรงของศาลจักรพรรดิ
การเคลื่อนไหวทางทหารของกองกำลังจักรพรรดิและการกระทำรุนแรงฝ่ายจักรพรรดิในเอโดะ ทำให้โทกูงาวะ โยชิโนบุ โชกุน เริ่มการรณรงค์ทางทหารเพื่อควบคุมศาลจักรพรรดิในเกียวโต กระแสน้ำทางทหารเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วเพื่อสนับสนุนฝ่ายจักรพรรดิ ซึ่งมีขนาดเล็กแต่ค่อนข้างทันสมัย และหลังจากชุดของการรบ culminating ในการยอมจำนนของเอโดะ โยชิโนบุยอมจำนนด้วยตัวเอง
หลังสงครามโบชิน บาคุฟุถูกยกเลิก และเคกิถูกลดระดับเป็นไดเมียว การเคลื่อนไหวต่อต้านของรัฐบาลทหารยังคงดำเนินต่อไปทางเหนือหลังปี ค.ศ. 1868 และกองกำลังทางเรือของบาคุฟุ ภายใต้การบัญชาการของพลเรือเอกเอนะโมโตะ ต่อต้านนานกว่า 6 เดือนในฮอกไกโด ซึ่งพวกเขาจัดตั้งสาธารณรัฐเอโซ ซึ่งมีระยะเวลาการดำรงอยู่สั้น
เคกิยอมรับแผนในช่วงปลายปี ค.ศ. 1867 และสละราชสมบัติ ประกาศ “การฟื้นฟูจักรพรรดิ” แต่ในวันที่ 3 มกราคม ค.ศ. 1868 ผู้นำของฮันซัตสึมะ โชชู และคนอื่นๆ ยึดพระราชวังจักรพรรดิและประกาศการฟื้นฟูของตนเอง อำนาจทางการเมืองและทางทหารถูกคืนให้กับจักรพรรดิ ยุติการปกครองของตระกูลโทกูงาวะเหนือญี่ปุ่นเป็นเวลา 200 ปี
บทสรุปและความคิดเห็นของฉัน
ถ้ามีคนถามฉันว่าผลที่ตามมาของยุคนี้ต่อประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นคืออะไร ฉันจะตอบอย่างแน่นอนว่าเป็นหนึ่งในยุคที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ ตามมาด้วยการปฏิวัติเมจิ ยุคเอโดะนำมาซึ่งการพัฒนาที่น่าทึ่งทั้งในด้านอุตสาหกรรมและปรัชญา
มันถึงกับน่าขันที่จะกล่าวเช่นนั้น แต่ยุคแห่งการโดดเดี่ยวนี้ช่วยเหลือมากในบางด้านของญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่น ความรู้สึกของความรักชาติและความร่วมมือที่พวกเขามี ท้ายที่สุด ญี่ปุ่นมีชื่อเสียงในด้านผู้คนที่ช่วยเหลือและใส่ใจ นอกจากนี้ยังมีแรงจูงใจและมีวินัยอย่างยิ่ง
ฉันเชื่อว่าอย่างไรก็ตาม มันทิ้งร่องรอยที่รุนแรงไว้ เช่นกรณีของความโดดเดี่ยวของผู้คนและความไม่ไว้วางใจต่อชาวตะวันตก ฉันไม่คิดว่าเราสามารถตัดสินพวกเขาได้ เพราะตัวอย่างเช่นเรามีสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งแม้แต่พวกเราชาวบราซิลก็ได้รับผลกระทบทางศีลธรรมและวัฒนธรรมจากมัน แน่นอนว่าผลกระทบของมันลดลงตามกาลเวลา แต่ถ้าเราไปค้นหาว่าญาติผู้ใหญ่ของเรารู้สึกอย่างไร ฉันเชื่อว่าเกือบทั้งหมดหรือส่วนใหญ่มีความประทับใจที่ไม่ดีเกี่ยวกับมัน แม้ว่าจะไม่ได้รับผลกระทบโดยตรงก็ตาม
ถ้าเราเปรียบเทียบ 200 ปีนี้กับสงครามโลกครั้งที่สอง ฉันเชื่อว่าเราสามารถดึงพื้นฐานจากการเปรียบเทียบนี้เพื่อรู้ว่าผลกระทบที่พวกเขาก่อให้เกิดในประเทศนี้คืออะไร อย่างไรก็ตาม เราทราบดีว่าไม่มีอะไรคงอยู่ตลอดไป และด้วยเหตุนี้ผลกระทบของเหตุการณ์ทั้งสองนี้จึงลดลง สรุปแล้ว ฉันเชื่อว่ามันไม่ส่งผลกระทบมากเท่าที่เคยเป็น แต่ผลกระทบที่ตามมาบางส่วนก็ยังคงอยู่หรืออย่างน้อยก็ยังคงอยู่นาน
สำหรับวันนี้ก็หมดแล้วทุกคน เป็นบทความที่ดี แต่เราต้องพิจารณาว่าเราได้ศึกษายุคที่สำคัญมากสำหรับประวัติศาสตร์ของชาวญี่ปุ่น ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถประหยัดคำพูดได้ ตกลง ขอบคุณคุณ ผู้อ่านที่รักของฉัน ที่อ่านมาถึงตรงนี้ และหากมีข้อสงสัย ข้อเสนอแนะ หรือคำวิจารณ์ โปรดแสดงความคิดเห็น เราจะอ่านความคิดเห็นเสมอ อย่าลืมโหวต
Leave a Reply