에도 시대(1603~1868년)의 봉건 일본는 사회를 사무라이, 농민, 장인, 상인의 네 가지 주요 집단으로 나누는 체제 아래 살았습니다. 이 모델은 '시노우코우쇼우'(士農工商, しのうこうしょう)로 알려졌으며, 특히 소위 "사코쿠"(鎖国, さこく), 즉 지구의 다른 지역으로부터 고립된 국가를 가리킵니다.
이 기사에서는 일본에 널리 퍼져 있고 도쿠가와 막부 시대의 막부 정책에 영향을 미친 이 제도에 대해 자세히 알아볼 것입니다. 또한 당시 일본 사회를 대표했던 4대 계급의 특징도 살펴봅니다.
보충으로 도쿠가와 시대의 맥락과 역사를 더 잘 이해하려면 아래 기사를 읽으십시오
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"Shinoukoushou"시스템
"Shinoukoushou" (士農工商, しのうこうしょう)라는 단어는 4개의 한자로 이루어진 Yojijukugo로, 사무라이, 농부, 장인 및 상인의 네 그룹을 나타내는 개념을 담고 있습니다. 일본어에서는 이 어휘가 "사무라이" 또는 "전사"를 의미하는 한자 士 (し, shi)로 구성되어 있으며, "농업"의 의미를 지닌 이데오그램 農 (のう, nou)도 포함되어 있으며, 이는 農家 (의 농부를 의미하는 い). 마지막으로 "상업," "판매," "상인" 및 "사업"의 의미를 가진 한자 商 (しょう, shou)가 있습니다.
위에는 일본의 사회 피라미드가 17세기부터 19세기까지 "지위"와 관련하여 어떻게 나뉘었는지를 보여주고 있습니다. 이 계층적 모델은 이데올로기와 유교 사상 (중국 사상가 공자의 철학)의 영향을 받았으며, 도쿠가와 시대의 일부 동안 태양이 뜨는 나라의 철학적 기초가 되었고, 다른 아시아 국가들의 정치적, 사회적 방향을 지정하는 데 영향을 미쳤습니다. 또한 20세기에는 권위주의 정부의 이데올로기와 마찰을 일으키게 되었고 (특히 마오쩌둥의 공산당 독재 동안) 21세기에는 현재 중국 공화국의 시진핑 정부 철학에서 두드러진 개념으로 부활하였습니다.
신우코우쇼는 도쿠가와 이에야스의 일부 이념적 자문인 하야시 라잔과 같은 사람들에 의해 동기 부여되고 설립되었습니다. 사무라이, 농민, 장인 및 상인으로 구성된 피라미드의 경직성은 돌처럼 단단하여 이 시기 내에서의 상승은 극도로 어려웠으며, 그 자리가 주로 출생과 같은 고정된 요소에 의해 지정되었기 때문입니다. 각 그룹의 다이묘(영주)와의 관계도 각 경우에 따라 달랐습니다.
일본 RPG 게임, 특히 드래곤 퀘스트 시리즈에서는 이러한 구조를 자주 볼 수 있습니다. 게임 속 상인, 장인, 농부(대부분 중요한 정보를 가진 NPC)와 전사(이 게임에서는 반드시 사무라이가 아닙니다)가 항상 등장합니다.
사무라이
대부분의 역사적 자료에 따르면, 사무라이는 이 시기에 인구의 약 10%를 차지했다(일부 저자는 비율을 8%와 10% 사이로 제시한다). 19세기 말이 되자 그들은 전투에서 사라지고, 칼을 버리고 시민 사회의 일원이 되어 헤이민 (서민)이 되었다.
농부들
그들은 당시 인구의 80% 이상을 대표했으며 식량을 제공해야 할 필요성이 크기 때문에 사회에서 매우 중요했습니다. 농민들에게 가해지는 노동은 무거웠지만 그럼에도 불구하고 농촌에서는 기아가 끊이지 않았다. 대부분의 농촌 노동자들은 자기 땅을 버리고 국영농업을 위해 일하게 된 소농과 임대인이었다.
장인
장인들은 생존과 일상 생활에 필요한 제품, 장신구 및 필수 품목을 생산했지만 인구의 소수를 대표했으며 상인을 추가하면 일본 인구의 약 5%에서 10%에 불과했습니다. 그들은 일본에 매우 유용한 자료를 제공한 중요한 인물이었습니다. 그들은 20세기에 들어 크게 성장한 일본 산업의 배아라고 할 수 있습니다.
상인들
앞서 언급했듯이 상인은 장인과 함께 사회 인구 구성의 10% 미만이었습니다. 상인들은 농부들이 생산한 농장과 소작농의 음식과 장인이 생산한 상품의 판매(구매)만을 취급하는 지위가 거의 없었기 때문에 피라미드의 최하층에 있었습니다. 그러나 그들은 경제를 움직이고 물질적 상품의 순환에 중요했습니다.
결론
신오코우쇼 제도의 종료 이후, 일본 사회는 현대 국가와 일본 제국주의의 이미지를 중시하는 집단 감정을 위해 고급 계급과 위계적 차별이 어느 정도 무시되고 있다는 점을 고려하여 더 통합된 국가 감정을 형성하기 시작했습니다.
오늘날 이 분류는 분명히 더 이상 존재하지 않습니다. 그러나 사회의 위계질서는 문명의 다른 맥락에서라도 다른 용어로 여전히 존재한다고 주장하는 현대 작가들이 있습니다.
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