Shinoukoushou – 4 ชั้นเรียนของสมัยเอโดะ

ในสมัยเอโดะ (ค.ศ. 1603 - 1868) ศักดินาญี่ปุ่น อยู่ภายใต้ระบบที่แบ่งสังคมออกเป็น 4 กลุ่มใหญ่ ๆ คือ ซามูไร ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้า โมเดลนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ “Shinoukoushou” (士農工商, しのうこうしょう) และคงอยู่เป็นเวลานานโดยเฉพาะในช่วงที่เรียกว่า "ซากุ" (鎖国, さこく) การแยกประเทศออกจากส่วนที่เหลือของโลก

ในบทความนี้ เราจะมาทำความรู้จักกับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับระบบนี้ที่แพร่หลายในญี่ปุ่นและมีอิทธิพลต่อนโยบายบาคุฟุระหว่างโชกุนโทคุงาวะ นอกจากนี้ เราจะเห็นลักษณะเฉพาะของแต่ละชนชั้นหลักสี่กลุ่มที่เป็นตัวแทนของสังคมญี่ปุ่นในขณะนั้น

Como complemento, leia os artigos abaixo para entender melhor o contexto e a história do período Tokugawa:

ผู้สำเร็จราชการ: ยุคศักดินาของญี่ปุ่น – ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น

ตั้งแต่ยุคเอโดะจนถึงยุคสิ้นสุดโชกุน – ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น

ระบบ "ชิโนโคโช"

คำว่า "ชิโนอุโชว" (士農工商, しのうこうしょう) คือ Yojijukugo (คำศัพท์ที่เกิดจากอักษรคันจิ 4 ตัว) ที่มีแนวคิดหลักในการเป็นตัวแทนของกลุ่มสี่กลุ่ม ได้แก่ ซามูไร ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้า ในภาษาญี่ปุ่น คำศัพท์นี้ประกอบด้วยตัวอักษรคันจิ 士 (し, shi) ซึ่งแปลว่า "ซามูไร" หรือ "นักรบ" โดยมีรูปสัญลักษณ์ 農 (のう, nou) ซึ่งมีความหมายว่า "เกษตรกรรม" และอยู่ในคำนี้農家 (のうか, โนกะ, ชาวนา) รวมกับ 工 (こう, kou) ซึ่งแทนสัญลักษณ์ของ "ช่างฝีมือ" "ช่างไม้" หรือ "ผู้ผลิต" ในที่สุด เราก็มีคันจิ 商 (しょう, โช) ซึ่งมีความหมายว่า "การค้า" "การขาย" "พ่อค้า" และ "ธุรกิจ"

ด้านบน เราจะเห็นได้ว่าปิรามิดทางสังคมของญี่ปุ่นถูกแบ่งออกเป็น "สถานะ" ในระบบการแบ่งชั้นจากศตวรรษที่ 17 ถึง 19 ได้อย่างไร แบบจำลองลำดับชั้นนี้ได้รับอิทธิพลจากอุดมการณ์และ ความคิดของขงจื๊อ (ปรัชญาของนักคิดชาวจีน ขงจื๊อ) ซึ่งเป็นพื้นฐานทางปรัชญาของดินแดนอาทิตย์อุทัยในช่วงยุคโทกูงาวะและจบลงด้วยการกำหนดเส้นทางทางการเมืองและสังคมของประเทศในเอเชียอื่น ๆ นอกเหนือจากการก่อให้เกิดความขัดแย้งกับอุดมการณ์ ของรัฐบาลเผด็จการในช่วงศตวรรษ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการปกครองแบบเผด็จการคอมมิวนิสต์ของ Mao-Tse-Tung) และที่กลับมาในศตวรรษที่ 21 เป็นแนวคิดที่โดดเด่นในปรัชญาของรัฐบาล Xi Jinping ในสาธารณรัฐประชาชนจีนปัจจุบัน

โอ shinoukoushou มันได้รับแรงกระตุ้นและเป็นที่ยอมรับโดยการให้เหตุผลของที่ปรึกษาเชิงอุดมคติบางคนของโทคุงาวะ อิเอยาสุ เช่นเดียวกับกรณีของขงจื๊อฮายาชิ ราซาน ความแข็งแกร่งของพีระมิดที่ประกอบด้วยซามูไร เกษตรกร ช่างฝีมือ และพ่อค้านั้นแข็งเหมือนหิน ดังนั้นการปีนขึ้นไปภายในนั้นจึงยากมาก นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงที่ว่าตำแหน่งถูกกำหนดโดยปัจจัยคงที่เป็นหลัก เช่น การเกิด ความสัมพันธ์ของแต่ละกลุ่มกับ ไดเมียส (เจ้าแผ่นดิน) ก็แตกต่างกันไปในแต่ละกรณี

ความอยากรู้ที่น่าสนใจก็คือ ในเกม RPG ของญี่ปุ่นนั้น the JRPG ของ, คุณสามารถระบุได้บ่อยครั้งว่าโครงสร้างนี้มีอยู่บ่อยในเกมซีรีส์ ดราก้อนเควสที่ซึ่งเรามีพ่อค้า, ช่างฝีมือ, ชาวนา (ส่วนใหญ่เป็น NPC ที่มีข้อมูลสำคัญ) และนักรบ (ซึ่งในเกมเหล่านี้ไม่ใช่ซามูไรเสมอไป)

ซามูไร

ตามแหล่งประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ ซามูไรมีประชากรประมาณ 10% ในช่วงเวลานี้ (ผู้เขียนบางคนระบุเปอร์เซ็นต์ระหว่าง 8% และ 10%) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พวกเขาหยุดอยู่ในฐานะบุคคลคล้ายสงคราม ละทิ้งดาบของพวกเขา และกลายเป็นสมาชิกของภาคประชาสังคม กลายเป็น เฮมิน (สามัญชน).

ชาวนา

พวกเขาเป็นตัวแทนของประชากรในยุคนั้นมากกว่า 80% และมีความสำคัญสูงในสังคมเนื่องจากความต้องการอย่างมากในการจัดหาอาหาร งานที่กำหนดให้เกษตรกรมีภาระหนัก แต่ถึงกระนั้น ความหิวโหยในพื้นที่ชนบทยังคงดำเนินต่อไป คนงานในชนบทส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรายย่อยและผู้ให้เช่าซึ่งถูกบังคับให้ละทิ้งที่ดินของตนเองและทำงานเพื่อการเกษตรของชาติ

บทความยังอยู่กลางเส้น แต่เราขอแนะนำให้คุณอ่านด้วย:

ช่างฝีมือ

ช่างฝีมือผลิตผลิตภัณฑ์ เครื่องประดับเล็ก ๆ และสิ่งของที่จำเป็นสำหรับการเอาตัวรอดและชีวิตประจำวัน แต่พวกเขาเป็นตัวแทนของประชากรส่วนน้อยและเสริมกับพ่อค้าว่ามีเพียง 5% ถึง 10% ของประชากรญี่ปุ่น พวกเขาเป็นบุคคลสำคัญที่จัดหาวัสดุที่มีประโยชน์มากมายให้กับญี่ปุ่น ถือได้ว่าเป็นเอ็มบริโอของอุตสาหกรรมญี่ปุ่นที่เติบโตขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 20

พ่อค้า

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ พ่อค้าร่วมกับช่างฝีมือ มีองค์ประกอบประชากรในสังคมน้อยกว่า 10% พ่อค้าอยู่ที่ด้านล่างของปิรามิด เนื่องจากพวกเขามีสถานะเพียงเล็กน้อยในการจัดการกับการขาย (และการซื้อ) เฉพาะสินค้าที่ผลิตโดยช่างฝีมือและอาหารที่ผลิตโดยเกษตรกรในฟาร์มและที่ดินชาวนา อย่างไรก็ตาม พวกเขาขับเคลื่อนเศรษฐกิจและมีความสำคัญต่อการหมุนเวียนของสินค้าที่เป็นวัตถุ

สรุป

หลังสิ้นสุดระบบ ชิโนคุโช, สังคมญี่ปุ่นเริ่มสร้างความรู้สึกชาติที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น เนื่องจากอภิสิทธิ์ของชนชั้นเก่าและความแตกต่างแบบลำดับชั้นเริ่มที่จะไม่ถูกกันในลักษณะที่เอื้อต่อความรู้สึกส่วนรวมที่เอื้อต่อภาพลักษณ์ของรัฐ - ชาติสมัยใหม่และ จักรวรรดินิยมญี่ปุ่น.

ทุกวันนี้ การจำแนกประเภทนี้ไม่มีอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม มีนักเขียนร่วมสมัยหลายคนที่อ้างว่าลำดับชั้นของสังคมยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน แม้ว่าในแง่อื่นและในบริบทอื่นของอารยธรรมก็ตาม

ว่าไง? คุณชอบบทความนี้หรือไม่? แสดงความคิดเห็น กดไลค์ และแชร์บนโซเชียลมีเดีย!