공자(孔子, Kōshi)는 기원전 551년부터 479년까지 중국에서 살았던 철학자입니다. 그의 가르침은 유교(儒教, Jukyō)로 알려져 있으며, 중국뿐만 아니라 일본에도 깊은 영향을 미쳤습니다.
일본의 초기 문서에 따르면, 유교는 기원후 285년에 한국을 통해 일본에 도입되었습니다. 유교의 가장 중요한 원칙 중 일부는 인도, 충성, 도덕성 및 배려입니다.
도쿠가와 시대(1600-1868) 동안 유교는 일본에서 철학적 영향력이 절정에 달했습니다. 그 당시 일본 사회에 지배적인 영향을 미쳤으며, 그 영향은 오늘날에도 여전히 느낄 수 있습니다.

목차
일본 사회의 유교
일본에서 유교는 일본 역사에서 문명의 초기 단계에 도입된 중요한 철학적 가르침입니다. 인도에서 온 불교와는 달리, 유교는 무엇보다도 뚜렷하게 중국적인 가르침이었습니다.
한나라 시대의 중국에서 퍼져나가 한국을 거쳐 한반도를 통해 일본에 들어왔습니다. 유교는 인류가 가장 높은 완전함과 자기 실현의 상태를 이루도록 항상 도전하는 고귀한 이상을 넘치게 합니다. 일본 사회의 가치와 관습은 공자의 철학에 강하게 뿌리를 두고 있습니다.
그러나 지배 엘리트의 정치적 교리로서 유교는 종종 냉소적이거나 이기적인 방식으로 표현되어 그 자체의 이상을 부정했습니다. 계층의 정점에 있는 사람들은 구두로만 지지를 표명했으며 자신이 전파하는 것을 실천하지 않았습니다.

현재 일본의 유교
현대에 들어서도 유교의 개념은 항상 회복력을 발휘하며 서양 사상의 많은 부분을 통합하는 개념적 기초를 제공했습니다. 자기 자신, 사회, 가족 및 정치에 대한 사상입니다.
역사가 점점 더 나아지고 있다고 가정하는 대신, 유교 사상가들은 과거의 이상을 바라보는 경향이 있었습니다. 유교 사상은 일본이 쇼군이었을 때 철학적 연료가 되었습니다.
그러나 메이지 유신과 함께 온 서양의 영향은 유교의 영향을 위축시켰습니다. 그러나 이것이 일본에서 이 철학의 죽음은 아니었습니다. 유신의 이상주의자들은 공자의 철학을 연구했습니다.
그러나 유신 시대에는 서양 정책의 도입에도 불구하고 철학적, 정치적, 사회적 측면이 유지될 수 있었습니다.


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