O Kojiki (古事記)は日本の歴史の中で最も古い書籍と考えられており、Furukotofumiとしても知られています。この遺物の書き方は古代日本語であり、六世紀に使用された漢字を用いた日本語の書き方であるmanyoganaを含んでいます。
Kojikiの書物には712年にŌ no Yasumaroが皇帝Gemmeiに見せた物語が含まれています。物語にはアニメに描かれているような超自然的存在も描かれています。ストーリーのベースは名前が似たKujikiの以前のバージョンです。この本は歌や詩に満ちており、三つの巻に分かれており、それぞれの順序を表しています：Kamitsumaki（「上巻」）、Nakatsumaki（「中巻」）、およびShimotsumaki（「下巻」）。
最初の『古事記』には前書きが含まれており、神々や彼らの創造と誕生に焦点を当てています。次の書では、初代日本天皇・神武天皇の歴史が語られ、第15代天皇・応神天皇の生涯の記録で終わります。しかし、これらの物語は現実とフィクションが混ざっているため、真実として扱われていません。日本の第2代から第9代の天皇が言及されていますが、彼らの征服は他の天皇ほど完全には記されていません。
この本の最後の単元では、第 16 代から第 33 代の皇帝に焦点が当てられていますが、Koijk のこれまでの巻との違いは、神々との関係に言及していることと、第 24 代から第 33 代までの皇帝についても隠されていた情報があることです。
目次
古事記の歴史的背景
古事記は、710 年に終焉を迎えた日本の政治的統一と社会階層化の歴史的文脈に挿入されています。天武天皇 (672 ～ 686 年) が即位して弘武天皇 (672 年) が崩御する少し前に。
古事記の発展を承認するために、特に伝説、伝統、写本、歌などの王家の系図記録が使用され、宮廷全体が古事記の神秘的な物語から恩恵を受けることになりました。これは、すべての起源を説明するために神秘的な物語が出現した後、最初の著作が帝国の統治と継承に集中しているためです。
『古事記』は0江戸時代において、メトオリ・ノリナガ（学者）によって研究の対象となり、彼はこの作品についての研究を執筆し、『古事記 - 伝』と名付け、44巻に分かれています。英語訳はバジル・ホール・チャンバレインによるものですが、最も最近の『古事記』の翻訳は1968年にドナルド・フィリッピによって翻訳されました。
IseとUrabeは『古事記』の最大の断片と見なされています。Iseは1371-1372年の古い写本真福寺本に分かれており、道果本の写本でも存在します。
Dōka-bon（1381）は、Dōkaの三つのサブディビジョンの一つです。Dōka-bonには、第一巻の前半しか残っていません。その後、1424年のDōshō-bon（道祥本）がありますが、こちらも第一巻のみで欠陥があります。そして、単巻のShun'yu-bon（春瑜本）があります。
古事記に描かれた神話
日本の神話は神々や彼らの出現、能力、宇宙に存在するすべてのものの創造、そして権力を握った天皇の歴史について語っています。太陽、月、星、雨、風、農業の神々など、いくつかの神々がいます。また、神々と人間の間の善と悪の関係についても触れています。
古事記によれば、主な神はアメノミナカヌシ（宇宙を主宰する神）、タカミムスビ（創造力をつかさどる神）、カミムスビ（創造神）、ウマシアシカビヒコジ（芽と葦の神）、アメノトコタチ（永遠の天の神）である。永続性）。
これらの主要な神々に加えて、さらに 7 世代が出現し、最後の世代ではイザナギとイザナミが出現しました。名前の先頭にある接頭辞「IZA」は、「招待する」または「導く」を意味します。名前の末尾で性別が特定され、MIは女性、GIは男性となります。彼らが兄弟であったのか、夫婦であったのか、その他の関係であったのか、彼らの間の関係について合意に達することは不可能です。
イザナギとイザナミが夫婦であると信じる人々にとって、彼らの結合は島々、つまり日本列島の出現をもたらしたという信念があります。結局のところ、引用によれば、彼らは創造を完成させる機能を持っていたのです。宇宙。太陽の女神とその弟である雷神が誕生するきっかけとなった出来事があり、両者の間には争いがあった。
『古事記』の物語全体を注意深く観察してみると、たとえ神秘主義が多く含まれていても、人々が同じ血統の統治者を尊重し、受け入れるよう、当時の統治者の政治的利益を反映した物語であることがわかります。 。