古事記は日本の歴史の中で最古の本と考えられており、別名「古事記」とも呼ばれます。 Furukotofumi ふることふみ。遺物には万葉仮名（6世紀に使われた漢字を使った日本語の表記）が使用されるなど、古代日本語で書かれています。

古事記には、712年に大安麻呂が元明皇后に古事記を見せた物語が書かれています。超自然的な存在も物語の中で描かれています (アニメで描かれているものと非常によく似ています) 物語は、同様の名前を持つ以前のバージョンに基づいています。この本には歌と詩が詰まっており、それぞれの順序を表す 3 巻に分かれています。 紙詰巻 (「トップロール」)、 Nakatsumaki -> 中津巻 (「ミドルロール」)、および 下摘巻 (「下部ローラー」)。

古事記の最初には序文があり、この単元の焦点は神とその創造と誕生にあります。彼は次の本の中でその歴史について語っています。神武天皇（日本の初代天皇）そして彼らの人生の物語は終わります応神天皇（第15代天皇）。ただし、これらの物語には現実とフィクションが混在しているため、真実とはみなされません。日本の第 2 代から第 9 代の天皇について言及されていますが、彼らの征服は他の天皇のように完全ではありません。

この本の最後の単元では、第 16 代から第 33 代の皇帝に焦点が当てられていますが、Koijk のこれまでの巻との違いは、神々との関係に言及していることと、第 24 代から第 33 代までの皇帝についても隠されていた情報があることです。

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古事記の歴史的背景

古事記は、710 年に終焉を迎えた日本の政治的統一と社会階層化の歴史的文脈に挿入されています。天武天皇 (672 ～ 686 年) が即位して弘武天皇 (672 年) が崩御する少し前に。

古事記の発展を承認するために、特に伝説、伝統、写本、歌などの王家の系図記録が使用され、宮廷全体が古事記の神秘的な物語から恩恵を受けることになりました。これは、すべての起源を説明するために神秘的な物語が出現した後、最初の著作が帝国の統治と継承に集中しているためです。

古事記は0人の研究対象でした江戸時代、目取宣長（学者）によってこの作品についての研究書が書かれ、それを44巻に分かれた『古事記伝』と名付けました。古事記はバジル・ホール・チェンバレンによって英語から翻訳されましたが、最も新しい古事記の翻訳はドナルド・フィリピによる1968年の翻訳です。

伊勢と卜部は古事記の最大の断片と考えられています。写本では伊勢が分かれている 新福寺本 （真福寺本）、1371年から1372年（最古の写本）、および写本 Dōka-bon: 同好会 (道果本).

O Dōka-bon: 同好会 (1381) は、 Dōka。の Dōka-bon: 同好会 1巻の前半しか残っていない。それから、 Dōshō本 (道祥本) 1424 年発行。これも最初の巻のみで欠陥があります。 春夕盆 (春瑜本) 単巻。

古事記に描かれた神話

日本の神話は、神とその神自身、その能力、宇宙の万物の創造、そして権力を握った天皇の歴史について語ります。太陽、月、星、雨、風、農業などの神がいます。そしてとりわけ。また、神々と人間そのものの善悪の関係についても取り上げています。

古事記によれば、主な神はアメノミナカヌシ（宇宙を主宰する神）、タカミムスビ（創造力をつかさどる神）、カミムスビ（創造神）、ウマシアシカビヒコジ（芽と葦の神）、アメノトコタチ（永遠の天の神）である。永続性）。

これらの主要な神々に加えて、さらに 7 世代が出現し、最後の世代ではイザナギとイザナミが出現しました。名前の先頭にある接頭辞「IZA」は、「招待する」または「導く」を意味します。名前の末尾で性別が特定され、MIは女性、GIは男性となります。彼らが兄弟であったのか、夫婦であったのか、その他の関係であったのか、彼らの間の関係について合意に達することは不可能です。