Kojiki: la reliquia letteraria del Giappone

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Il Kojiki (古事記) è considerato il libro più antico della storia del Giappone ed è anche conosciuto come furukotofumi. La scrittura della reliquia è nell'antica lingua giapponese, come l'uso di manyogana (scrittura giapponese con caratteri cinesi, usata nel VI secolo).

Gli scritti di Kojiki hanno storie dell'anno 712 quando Ō no Yasumaro lo mostrò all'imperatrice Gemmei. Nelle storie sono raffigurati anche esseri soprannaturali (molto simili a quelli degli anime) e sono basati su una versione precedente con un nome simile: Kujiki. Il libro è ricco di canzoni e poesie suddivise in tre volumi che rappresentano l'ordine di ciascuno: Kamitsumaki ("rotolo superiore"), nakatsumaki ("rotolo intermedio"), e Shimotsumaki ("rullo inferiore").

Il primo Kojiki contiene una prefazione e il focus dell'unità è sugli dei, così come sulla loro creazione e nascita. Nel libro seguente si parla della storia del Imperatore Jimmu (primo imperatore giapponese) e si conclude con le storie di vita del Imperatore Ōjin (15° imperatore del Giappone). Ma le storie non sono considerate vere perché hanno un misto di realtà e finzione. Vengono menzionati dal 2° al 9° imperatore del Giappone, ma le loro conquiste non sono complete come le altre.

L'ultima unità del libro mette in evidenza dal 16° al 33° imperatore e la differenza rispetto ai precedenti volumi di Koijki è che si riferisce ai rapporti con gli dei e gli imperatori dal 24° al 33° hanno anche informazioni che sono state soppresse .

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Il background storico di Kojiki

Il Kojiki si inserisce in un contesto storico di unificazione politica e stratificazione sociale in Giappone che terminò nel 710. Poco prima dell'ascesa al trono dell'imperatore Tenmu (672 - 686) alla caduta dell'imperatore Kobus (672).

Per l'autorizzazione allo sviluppo del Kojiki, la documentazione genealogica della famiglia reale è stata utilizzata come leggende, tradizioni, manoscritti, canti e tra gli altri in cui la corte nel suo insieme avrebbe beneficiato delle narrazioni mistiche dell'opera che iniziò ad essere scritto nel 712. Per Ecco perché i primi scritti si concentrano sui regni e sulla successione imperiale, dopo che sono emerse storie mistiche per spiegare l'origine di tutto.

Kojiki è stato oggetto di studio per 0 Periodo Edo, di Metoori Norinaga (studioso) che scrisse un'indagine sull'opera e la chiamò Kojiki – den suddivisa in 44 volumi. Aveva la traduzione inglese chiamata Basil Hall Chamberlain, ma la traduzione più recente di Kojiki è quella del 1968 tradotta da Donald Philippi.

L'Ise e l'Urabe sono considerati i frammenti più grandi del Kojiki. L'Ise è divisa nel manoscritto Shinpukuji-bon (真福寺本), dal 1371-1372 (manoscritto più antico), e nei manoscritti doka-bon (道果本).

Il doka-bon (1381) è una delle tre suddivisioni del doka. Di doka-bon rimane solo la prima metà del volume uno. Poi c'è il Doshō-bon (道祥本) del 1424 che ha anche solo il primo volume e con difetti, e poi il Shun'yu-bon (春瑜本) volume unico.

La mitologia rappresentata in Kojiki

La mitologia giapponese parla degli dei e di come suggeriscono, delle loro capacità, della creazione di tutto nell'Universo e della storia degli imperatori saliti al potere. Alcuni dei sono il Sole, la Luna, l'Astros, la Pioggia, il Vento e l'Agricoltura. e tra gli altri. Si discute anche della relazione tra il bene e il male delle divinità e degli stessi umani.

Il Kojiki dice che gli dei principali sono: Amenominakanushi (divinità che presiede l'universo), Takamimusubi (divinità responsabile della forza creativa), Kamimusubi (divinità creativa), Umashiashikabihikoji (divinità dei germogli e delle canne) e Amenotokotachi (divinità del celeste eterno dimorante). .

Oltre a questi dei, considerati i principali, emersero altre sette generazioni, in cui emersero Izanagi e Izanami. Il prefisso all'inizio del loro nome IZA significa invitare o guidare. Alla fine del nome, identifica il sesso, essendo MI per femmina e GI per maschio. Non è possibile raggiungere un consenso su quale fosse il rapporto tra loro, se fossero fratelli, sposati o altro.

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Per chi crede che Izanagi e Izanami siano una coppia, c'è la convinzione che la loro unione abbia portato alla nascita delle isole, arcipelaghi giapponesi, del resto, secondo le virgolette, erano loro che avevano la funzione di finalizzare la creazione di l'universo. Ci sono stati eventi che hanno portato alla nascita della dea del sole e di suo fratello minore, il dio del tuono, in cui hanno avuto conflitti tra loro.

Se presti molta attenzione alla narrativa completa di Kojiki, anche con molto misticismo coinvolto, è possibile notare che si tratta di una storia con interessi politici dei governanti dell'epoca in modo che le persone rispettino e accettino i governanti provenienti da la stessa stirpe.

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