Muramasa, sejauh yang kami punya catatan, dia lahir sebelum 1501, tapi kami tidak tahu kapan tepatnya. Ya, ini adalah pria yang dikenal luas, atau lebih tepatnya masih dikenal luas di Jepang, Kenapa?? Baiklah, mari kita bicara sedikit tentang itu dan kita akan lihat.
Pertama-tama, ia dikenal sebagai Sengo Muramasa [千子村正]. Alasan Sengo [千子] terkait dengan nama Muramasa, tercakup dalam mitos. Sebuah kepercayaan umum menyatakan bahwa Muramasa lahir di tempat yang disebut Sengo, tetapi kenyataannya tidak ada tempat seperti itu di dekat Kuwana.
Legenda populer lainnya mengatakan bahwa ibu dari Muramasa sangat menyukai Bodhisattva Senju Kannon, sehingga ia dipanggil Sengo, sebuah bentuk singkatan dari Senju no ko [の子] anak dari Senju.
Dia adalah pandai besi terkenal yang mendirikan sekolah Muramasa. Sebelum melanjutkan, perlu diketahui bahwa pandai besi adalah sebuah "seni". Dan seperti pelukis, pandai besi juga bisa bergabung dan ditempatkan di "sekolah" gaya itu.
Dalam lukisan misalnya ada Realisme, Kubisme, Impresionisme... Di toko pandai besi di Jepang, mereka mendirikan sekolah ketika mereka berhasil mengembangkan gaya penempaan yang unik.
Dan ya, Muramasa memiliki metode unik dalam menciptakan karyanya dan mendirikan sekolahnya sendiri. Namun, banyak sekolah dengan gaya serupa telah ada di Jepang sejak lama. Jadi, sekolah Muramasa hanyalah satu lagi...
Bagaimanapun, dia hidup selama periode Muromachi (abad keempat belas hingga keenam belas) di Kuwana, Provinsi Ise, Jepang (sekarang Kuwana, Mie).
Indeks Konten
Sekolah Muramasa
Sama seperti reputasinya yang unik, Muramasa dikenal dengan beberapa fitur yang agak tidak biasa dalam karyanya. Atribut ini sering disebut dengan istilah yang diawali dengan “Muramasa”.
murama-ba – Fitur khusus pertama Anda adalah seringnya menggunakan hamon berbentuk gelombang. Hamon Muramasa dikategorikan sebagai gunome-midare, yaitu membentuk bentuk gelombang acak.
Muramasa-nakago – Fitur lain yang mudah dikenali yang akan Anda lihat pada bilah Muramasa adalah bentuk perut ikan (tanagobara) dari nakago.
Meskipun sekolah Muramasa sangat terkenal dalam budaya populer, tidak ada pedangnya yang ditetapkan sebagai Harta Karun Nasional atau Properti Budaya Penting.
Myōno Muramasa adalah satu-satunya pedang yang secara resmi ditetapkan sebagai Karya Penting. Bagian depan berisi tanda Muramasa dan tanda mantra myōhō renge kyō [妙法蓮華経].
Murid-murid Muramasa juga membuat senjata yang sangat bagus. Misalnya, Fujiwara Masazane, seorang murid Muramasa, memalsukan Tonbokiri, salah satu dari Tiga Tombak Besar Jepang.
Masazane juga menempa pedang bernama Inoshishi-giri yang namanya berasal dari legenda bahwa Sakai Tadatsugu membunuh babi hutan dengan pedang ini saat menemani Ieyasu berburu.
Muramasa dan reputasi buruknya
Karena kesempurnaan tajamnya, pedang Muramasa sangat disukai terutama oleh para samurai Mikawa (dipimpin oleh Tokugawa Ieyasu, pendiri shogunat Tokugawa dan nenek moyangnya). Dengan demikian, hampir dapat dipastikan bahwa ketika suatu bencana terjadi di klan tersebut, terkait dengan pedang Muramasa..
Sebagai contoh: Matsudaira Kiyoyasu, seorang kakek dari Ieyasu, secara tidak sengaja dibunuh oleh pengikutnya sendiri Abe Masatoyo dengan pedang Muramasa. Ayah Ieyasu, Matsudaira Hirotada juga ditikam dengan pedang Muramasa oleh Iwamatsu Hachiya, yang kehilangan akal karena terlalu banyak minum.
Ketika anak pertama Ieyasu, Matsudaira Nobuyasu dipaksa untuk melakukan bunuh diri (seppuku), algo decapitador (kaishakunin) Amagata Michitsuna menggunakan pedang Muramasa. (Upacara Seppuku bukan hanya merupakan bunuh diri, ada seseorang yang melakukan dekape setelah seppuku.)
Terlepas dari insiden yang tidak menguntungkan ini, Tokugawa Ieyasu dan generasinya tampaknya sangat menyukai senjata Muramasa. Ieyasu sendiri memiliki dua pedang yang ditempa oleh Muramasa dan menyerahkannya kepada keluarganya. Pada tahun 2013, keluarga Owari-Tokugawa masih memegang salah satu dari keduanya sebagai warisan.
Dan beginilah legenda pedang terkutuk dimulai...
Bagaimanapun, dengan semua yang telah terjadi, tidak dapat dihindari bahwa pedang Muramasa mulai didiskriminasi. Dan begitulah yang terjadi, generasi-generasi selanjutnya di keshogunan secara bertahap mulai menganggap Muramasa sebagai barang-barang yang menyeramkan.
Arai Hakuseki, birokrat-pelajar resmi dari shogunat, menyatakan bahwa "Muramasa terkait dengan tidak sedikit peristiwa mengerikan". Bahkan Tokugawa Jikki, buku sejarah resmi yang diterbitkan oleh shogunat, mencatat Kashiwazaki Monogatari [崎物語] 1787.
Kisah ini tentang legenda bahwa Ieyasu menganggap pedang Muramasa sebagai benda terkutuk dan membuangnya dari keluarganya. Yang jelas sejarah palsu. Lagipula, Leyasu sendiri meninggalkan dua pedang Muramasa sebagai warisan. Salah satunya masih berdiri sampai sekarang sebagai warisan dari keluarga Owari-Tokugawa.
Pada periode Bakumatsu (1853-1868), Muramasa dianggap sebagai kutukan terhadap shogun, sehingga shishi (aktivis anti-Tokugawa) ingin memperoleh pedang Muramasa.
Meskipun sekolah Muramasa tidak memiliki status yang tinggi atau terhormat untuk digunakan oleh keluarga kekaisaran di waktu-waktu biasa, sebuah Muramasa telah digunakan oleh Pangeran Arisugawa Taruhito, komandan utama Angkatan Bersenjata Kekaisaran melawan Shogunat Tokugawa selama Perang Boshin (1868-1869).
Legenda MURAMASA dalam budaya JEPANG
Dalam budaya populer, pedang Muramasa sering digambarkan sebagai pedang yang dikutuk dengan kekuatan iblis. Oscar Ratti dan Adele Westbrook mengatakan bahwa Muramasa:
“Dia adalah pandai besi yang sangat terampil, tetapi pikirannya keras dan tidak seimbang, yang seharusnya dia wariskan ke pedangnya. Secara populer diyakini bahwa mereka haus darah dan mereka mendesak prajurit mereka untuk melakukan pembunuhan atau bunuh diri”.
Dikatakan juga bahwa setelah dikeluarkan, bilah Muramasa harus mengeluarkan darah sebelum dapat dikembalikan ke sarungnya. Dan itu lebih jauh dengan memaksa pembawanya untuk melukai dirinya sendiri atau bunuh diri jika dia tidak "minum" darah.
Apakah Anda percaya PADA LEGENDA MURAMASA?
Fakta yang kita semua tahu adalah bahwa seni seperti tari, drama, musik dan mendongeng sangat berpengaruh. Mereka berhasil menyampaikan ide dan cita-cita kepada konsumennya. Di dunia dengan sedikit keragaman karya untuk bersaing demi cita-cita tertentu, orang mudah terpengaruh.
Gagasan berpikir bahwa Muramasa dikutuk adalah mitos yang tersebar dan diresapi dengan baik sehingga sudah menjadi bagian dari budaya Jepang. Tapi itu tidak berarti bahwa pedang sebenarnya dikutuk.
Menurut pendapat saya, legenda adalah cara yang bagus untuk mengembangkan budaya. Tetapi menggunakan mitos untuk mencoba membedakan sesuatu, itu berbatasan dengan omong kosong. Bagaimanapun, mitos selalu dimulai dengan rumor tentang subjek tertentu. Dan dalam hal ini, rumor untuk mendiskriminasi dan menghasut ketakutan tentang Muramasa adalah rumor.
Tapi karena saya agak penggemar mitos seperti itu, saya tidak bisa mengatakan bahwa situasi saat ini buruk. Seperti kata pepatah, ada keburukan yang datang untuk kebaikan. Dan jujur, mitos pedang terkutuk Muramasa adalah salah satu yang terbaik yang pernah saya lihat tentang pedang. Tentu, hanya kalah dari legenda seperti Excalibur dan Durandal...