Muramasa – ดาบอาถรรพ์

มูรามาสะ ตามที่มีบันทึกไว้ เขาเกิดก่อนปี 1501 แต่ไม่รู้ว่าแน่ชัดว่าเมื่อไหร่ ใช่ นี่คือชายที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง หรือพูดให้ดีกว่าคือ ยังคงเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในญี่ปุ่น ทำไม?? เอ้า เรามาพูดถึงเขาและดูกัน

เพื่อเริ่มต้น เขาเป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นเซ็นโกะ มูรามาสะ [千子村正] เหตุผลที่เซ็นโกะ [千子] ถูกเชื่อมโยงกับชื่อของมูรามาสะนั้น ถูกปกคลุมด้วยตำนาน ความเชื่อทั่วไปประกาศว่ามูรามาสะเกิดในที่ที่เรียกว่าเซ็นโกะ แต่ในความเป็นจริงไม่มีที่เช่นนั้นใกล้กับคุวานะ

ตำนานอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่าแม่ของ มูรามาสะ บูชา พระโพธิสัตว์เซ็นจุคันนอน และดังนั้นเขาจึงถูกเรียกว่าเซ็นโกะ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ย่อมาจาก เซ็นจุ โนะ โกะ [の子] ลูกของเซ็นจุ

เขาเป็นช่างตีเหล็กที่มีชื่อเสียงและก่อตั้งโรงเรียนมูรามาสะ ก่อนที่จะดำเนินการต่อ ต้องรู้ว่าช่างตีเหล็กเป็น “ศิลปะ” และเช่นเดียวกับจิตรกร ช่างตีเหล็กก็สามารถเข้าร่วมและอิงกับ “โรงเรียน” ของสไตล์นั้นได้

ตัวอย่างเช่นในภาพวาด มีลัทธิเรียลลิสต์ คิวบิสม์ อิมเพรสชันนิสม์… ในช่างตีเหล็กของญี่ปุ่น พวกเขาจะก่อตั้งโรงเรียนเมื่อสามารถพัฒนาสไตล์การตีที่เป็นเอกลักษณ์ได้

และใช่ มูรามาสะมีวิธีที่เป็นเอกลักษณ์ในการทำผลงานของเขาและก่อตั้งโรงเรียนของเขา แต่โรงเรียนสไตล์นี้หลายแห่งในญี่ปุ่นก็มีอยู่แล้วตั้งแต่很久以前 ดังนั้น โรงเรียนมูรามาสะจึงเป็นเพียงอีกหนึ่ง…

ในที่สุด เขาอาศัยอยู่ในช่วงยุคมูโรมาจิ (ศตวรรษที่ 14 ถึง 16) ที่คุวานะ จังหวัดอิเซะ ญี่ปุ่น (คุวานะปัจจุบัน มิเอะ)

โรงเรียนมูรามาสะ

คล้ายกับชื่อเสียงที่เป็นเอกลักษณ์ของมัน มูรามาสะเป็นที่รู้จักจากคุณลักษณะที่ค่อนข้างผิดปกติในงานของเขา คุณลักษณะเหล่านี้มักถูกเรียกด้วยคำที่มีคำนำหน้าว่า “มูรามาสะ”

มูรามาสะ-ба – คุณลักษณะเฉพาะอย่างแรกของมันคือการใช้ฮามอนรูปคลื่นบ่อยครั้ง ฮามอนของมูรามาสะถูกจัดประเภทเป็นกุโนเมะ-มิดาเร หรือก็คือ รูปแบบที่สุ่มและคล้ายคลื่น

มูรามาสะ-นาคาโกะ – คุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งที่ระบุได้ง่ายซึ่งจะเห็นในใบมีดของมูรามาสะคือรูปทรงท้องปลา (ทานาโกะบาระ) ของนาคาโกะ

แม้ว่าโรงเรียนของมูรามาสะจะมีชื่อเสียงอย่างมากในวัฒนธรรมpopular แต่ไม่มีดาบของมันถูกกำหนดให้เป็นสมบัติของชาติหรือสมบัติทางวัฒนธรรมที่สำคัญ

เมียวโนะ มูรามาสะเป็นดาบเพียงเล่มเดียวที่ถูกกำหนดอย่างเป็นทางการว่าเป็นผลงานที่สำคัญ ส่วนด้านหน้ามีสัญลักษณ์ของมูรามาสะและสัญลักษณ์ของมนตราเมียวโฮเร็งเงะเคียว [妙法蓮華経]

ลูกศิษย์ของมูรามาสะก็ทำอาวุธที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ฟูจิวาระ มาซาซาเนะ ลูกศิษย์ของมูรามาสะ ตีโทนโบคิริ หนึ่งในสามหอกใหญ่ของญี่ปุ่น

มาซาซาเนะยังตีดาบชื่ออิโนชิชิ-กิริ ซึ่งชื่อมาจากตำนานที่ซาไก ทาดาตสึกุฆ่าหมูป่าด้วยดาบเล่มนี้ขณะติดตามอิเอยาสุในการล่าสัตว์

มูรามาสะและชื่อเสียงที่ไม่ดีของเขา

เนื่องจากความคมชัดที่สมบูรณ์แบบ ดาบมูรามาสะจึงเป็นที่โปรดปรานเป็นพิเศษโดยซามูไรของมิคาวะ (นำโดย โทกูงาวะ อิเอยาสุ ผู้ก่อตั้งโชกุนโทกูงาวะและบรรพบุรุษของเขา) ดังนั้นเกือบจะแน่นอนว่าเมื่อความโชคร้ายเกิดขึ้นในตระกูล ที่เกี่ยวข้องกับดาบมูรามาสะ..

ตัวอย่างเช่น: มาตสึไดระ คิโยยาสุ ปู่ของอิเอยาสุ ถูกฆ่าตายโดยผิดพลาดโดยข้ารับใช้ของตัวเองอาเบะ มาซาโตโยะด้วยดาบมูรามาสะ พ่อของอิเอยาสุ มาตสึไดระ ฮิโรตาดะ ก็ถูกแทงด้วยดาบมูรามาสะโดยอิวามัตสึ ฮาจิยะ ที่สูญเสียหัวเพราะดื่มมากเกินไป

เมื่อลูกชายคนแรกของอิเอยาสุ มาตสึไดระ โนบูยาสุ ถูกบังคับให้ฆ่าตัวตาย (เซปปุกุ) ผู้ตัดหัว (ไคชาคุนิน) ของเขามาคางาตะ มิจิตสึนาใช้ดาบมูรามาสะ (พิธีเซปปุกุไม่เพียงแต่เป็นการฆ่าตัวตาย ยังมีคนที่ตัดหัวหลังจากเซปปุกุ)

แม้จะมีเหตุการณ์โชคร้ายเหล่านี้ โทกูงาวะ อิเอยาสุและรุ่นของเขาดูเหมือนจะชื่นชอบอาวุธของมูรามาสะมาก อิเอยาสุเองเป็นเจ้าของดาบสองเล่มที่ตีโดยมูรามาสะและทิ้งไว้ให้ครอบครัวของเขา ในปี 2013 ครอบครัวโอวาริ-โทกูงาวะยังคงครอบครองหนึ่งในสองเล่มเป็นมรดก

และนี่คือจุดเริ่มต้นของตำนานดาบอาถรรพ์…

ในที่สุด ด้วยทุกสิ่งที่เกิดขึ้น เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ดาบมูรามาสะจะเริ่มถูกเลือกปฏิบัติ และมันก็เกิดขึ้น รุ่นต่อมาในโชกุน ค่อยๆ เริ่มคิดว่ามูรามาสะเป็นสิ่งที่ไม่เป็นมงคล

อาราอิ ฮากูเซกิ เจ้าหน้าที่ข้าราชการ-นักวิชาการของโชกุน กล่าวว่า “มูรามาสะเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่ไม่เป็นมงคลไม่น้อย” แม้แต่โทกูงาวะ จิกกิ จัง หนังสือประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการที่เผยแพร่ของโชกุน ก็เล่า คาชิวาซากิ โมโนกาตาริ [崎物語] 1787

เรื่องนี้เกี่ยวกับตำนานที่อิเอยาสุคิดว่าดาบมูรามาสะเป็นสิ่งที่ถูกสาปและแบนพวกเขาออกจากครอบครัวของเขา ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนว่าเป็นเท็จ ท้ายที่สุด อิเอยาสุเองก็ทิ้งดาบมูรามาสะสองเล่มเป็นมรดก ซึ่งหนึ่งในนั้นยังคงเป็นมรดกของครอบครัวโอวาริ-โทกูงาวะจนถึงทุกวันนี้

ในช่วงบากุมัตสุ (1853-1868) มูรามาสะถูกพิจารณาว่าเป็นผู้ส่งต่อคำสาปต่อต้านโชกุนในบางวิธี และดังนั้นชิชิ (นักกิจกรรมต่อต้านโทกูงาวะ) จึงปรารถนาที่จะได้ใบมีดของมูรามาสะ

แม้ว่าโรงเรียนของมูรามาสะจะไม่มีสถานะที่สูงส่งหรือมีชื่อเสียงเพียงพอที่จะใช้โดยครอบครัวจักรพรรดิในยามปกติ แต่มูรามาสะหนึ่งเล่มถูกใช้โดยเจ้าชายอาริสึงาวะ ทาคุฮิโตะ ผู้บัญชาการสูงสุดของกองทัพจักรวรรดิต่อต้านโชกุนโทกูงาวะในช่วง สงครามโบชิน (1868-1869)

ตำนานของมูรามาสะในวัฒนธรรมญี่ปุ่น

ในวัฒนธรรมpopular ดาบของมูรามาสะมักถูกบรรยายว่าเป็นดาบอาถรรพ์ที่มีพลังปีศาจ ออสการ์ รัตติ และอาเดล เวสต์บรูก กล่าวว่ามูรามาสะ:

“เป็นช่างตีเหล็กที่มีทักษะมาก แต่เป็นจิตใจที่รุนแรงและไม่สมดุล ซึ่งถูกกล่าวหาว่าจะส่งต่อไปยังดาบของเขา เชื่อกันทั่วไปว่าพวกเขาหิวเลือดและผลักดันให้นักรบของพวกเขาฆ่าหรือฆ่าตัวตาย”

ยังมีการกล่าวว่าเมื่อถูกดึงออกมา ใบมีดของมูรามาสะต้องดึงเลือดออกมาก่อนที่จะสามารถคืนเข้าไปในฝักได้ และถึงขั้นบังคับให้ผู้携带ตัวเองบาดเจ็บหรือฆ่าตัวตายหากไม่ “ดื่ม” เลือด

เชื่อในตำนานของมูรามาสะ?

ข้อเท็จจริงที่ทุกคนรู้คือศิลปะเช่นการเต้นรำ การละคร ดนตรี และเรื่องเล่ามีอิทธิพลสูง พวกเขาสามารถส่งต่อความคิดและอุดมคติให้กับผู้บริโภคของพวกเขา ในโลกที่มีความหลากหลายของผลงานน้อยในการแข่งขันในอุดมคติบางอย่าง ผู้คนจึงถูกชักจูงได้ง่าย

ความคิดที่ว่ามูรามาสะถูกสาป เป็นตำนานที่แพร่กระจายและฝังรากลึกอย่างดี จนกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมญี่ปุ่น แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าดาบจะถูกสาปจริงๆ

ตามความเห็นของฉัน ตำนานเป็นวิธีที่ดีในการพัฒนาวัฒนธรรม แต่การใช้ตำนานเพื่อพยายามเลือกปฏิบัติต่อสิ่งหนึ่ง มันใกล้เคียงกับความโง่เขลา ท้ายที่สุด ตำนานมักเริ่มต้นด้วยข่าวลือเกี่ยวกับหัวข้อที่กำหนด และในกรณีนี้ เป็นข่าวลือเพื่อเลือกปฏิบัติและยุยงให้กลัวมูรามาสะ

แต่เนื่องจากฉันเป็นแฟนคลับของตำนานแบบนี้ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าสถานการณ์ปัจจุบันแย่ อย่างที่เขาพูด ความชั่วบางอย่างก็มาเพื่อความดี และพูดตามตรง ตำนานดาบอาถรรพ์มูรามาสะเป็นหนึ่งในตำนานที่ดีที่สุดที่ฉันเคยเห็นเกี่ยวกับดาบ แน่นอน แค่ตามหลังตำนานอย่างเอ็กซ์คาลิเบอร์และดูรันดัล…