Kanamara Matsuri: เทศกาลองคชาติเหล็กที่คาวาซากิ

วันอาทิตย์แรกของเดือนเมษายนที่เมืองคาวาซากิ ใกล้โตเกียว คนแน่นถนน ยิ้ม ถ่ายรูป และแบกสิ่งที่มองไกลแล้วเหมือนเรื่องตลกผิดกาลเทศะ แต่พอเดินเข้าไปใกล้ เทศกาล Kanamara Matsuri (かなまら祭り) — เทศกาลองคชาติเหล็ก — คือมัตสึริของศาลเจ้าที่มีรากจากงานบริการทางเพศ การตีเหล็ก และการขอคุ้มครองร่างกาย ความต่างระหว่างภาพที่ช็อกตา กับศรัทธาชินโตตรงศาลเจ้าคานายามะ (金山神社) คือสิ่งที่ดึงสายตาผู้มาเยือน

งานจัดขึ้นในบริเวณศาลเจ้าคานายามะ ภายในกลุ่มวัดศาล Wakamiya Hachimangu เมืองคาวาซากิ จังหวัดคานากาวะ สิ่งที่สื่อต่างประเทศชอบเรียกว่า “เทศกาลแปลกญี่ปุ่น” ฝั่งผู้สักการะคือการขอพรเรื่องความอุดมสมบูรณ์ การคลอดปลอดภัย ความกลมกลืนของคู่ และสุขภาพทางเพศ — และในช่วงทศวรรษหลัง ๆ ยังเป็นการระดมทุนเพื่องานป้องกันโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์และ HIV ด้วย

สารบัญ 6

ต้นกำเนิดของคานามาระมาสึริ

รากของลัทธิบูชาที่คานายามะย้อนไปถึงสมัยเอโดะ (ค.ศ. 1603–1868) ในเขตคาวาซากิ สตรีในธุรกิจบริการทางเพศของสถานีพักระหว่างทางมักมาสวดขอคุ้มครองจากซิฟิลิส หนองใน และโรคอื่น ๆ พร้อมขอความมั่งคั่งในอาชีพ ศาลเจ้ายังเป็นที่นิยมของช่างตีเหล็กและช่างโลหะที่ขอความปลอดภัยในการทำงานและงานหล่อดี

เทพประจำศาลเจ้าคานายามะ — คานายามะฮิโกะและคานายามะฮิเมะ — ผูกกับงานโลหะและโรงตีเหล็ก จากชื่อ “คานายามะ” มาเล่นคำเป็น “คานามาระ” (金魔羅) ที่ mara เป็นคำสุภาพหมายถึงองคชาติ วัตถุมงคล (goshintai) ของลัทธิจึงเป็นลึงค์โลหะ และศาลเจ้าถูกเรียกติดปากว่า “คานามาระ-ซามะ”

ลัทธิบูชาเรื่องเพศเกือบเลือนหายไปในช่วงศตวรรษที่ 20 เพราะสงครามและการปิดปากทางสังคม ต่อมาในช่วงทศวรรษ 1960–1970 นักวิจัยและผู้สนใจวัฒนธรรมพื้นบ้านช่วยฟื้นความสนใจ และสมาคมผู้ศรัทธาจัดระเบียบเทศกาลสาธารณะยุคใหม่ขึ้นใหม่ กล่าวสั้น ๆ ว่า ศรัทธาและการขอคุ้มครองมีอายุหลายศตวรรษ แต่ขบวนแห่ที่เต็มถนนทุกวันนี้คือการฟื้นฟูร่วมสมัย ไม่ใช่ “งานที่ไม่เคยหยุด 300 ปีติดต่อกัน” อย่างที่มักเล่าแบบย่อเกินไป

หากอยากเห็นภาพรวมของ เทศกาลญี่ปุ่นที่ดูแปลกตา คานามาระคือตัวอย่างชัดที่ยังมีชั้นศรัทธาอยู่ข้างใน

ตำนานองคชาติเหล็ก

ชื่อเล่น “เทศกาลองคชาติเหล็ก” ไม่ได้มาจากรูปปั้นที่ “กันกระแทก” ระหว่างขนขบวน ตำนานพื้นบ้านเล่าว่าปีศาจซ่อนในร่างกายของผู้หญิงและกัดทำร้ายสามีในคืนวิวาห์ ช่างตีเหล็กจึงหล่อองคชาติจากเหล็กแข็งพอให้ฟันปีศาจหัก ปลดปล่อยหญิงคนนั้น ภาพโลหะที่ปกป้องและ “รักษา” เข้ากับศาลเจ้าแห่งโรงตีเหล็กและลึงค์โลหะที่ยังเห็นในลานศาล

เช่นเดียวกับคติชนอื่น รายละเอียดของตำนานมีหลายเวอร์ชัน สิ่งที่สำคัญในลัทธิคือสัญลักษณ์: โลหะ การคุ้มครองทางเพศ ความอุดมสมบูรณ์ และแนวคิดว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์อาจอยู่ในรูปที่นักท่องเที่ยวตะวันตกมองแค่ตลกหรือลามก

วันงานเทศกาลเป็นอย่างไร

ไฮไลต์ของวันอาทิตย์แรกเดือนเมษายนคือขบวน มิโคชิ (神輿) รูปลึงค์ โดยทั่วไปจะเห็นอย่างน้อยสามชุดหลัก:

• Kanamara Omikoshi — ไม้ รุ่นเก่าแก่ที่สุดในชุดปัจจุบัน
• Kanamara Fune Mikoshi — ฐานรูปเรือ ลึงค์เหล็กสีดำ
• Elizabeth — สีชมพู บริจาคโดยคลับแดร็กจากอาซากุสะบาชิ กลายเป็นไอคอนถ่ายรูปของงาน

รอบศาลเจ้ามีของกินและของที่ระลึกในธีมเดียวกัน (ขนม เทียน ไดคอนแกะ เครื่องประดับ) ดนตรีและผู้คนผสม: ครอบครัว คู่ที่ขอลูก นักท่องเที่ยว และผู้ร่วมงาน LGBTQIA+ ในชุดสีสด บรรยากาศสนุก แต่ศาลเจ้าขอความเคารพ — นี่คือมัตสึริศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่งานเปิดให้ก่อกวนหรือคุกคาม

ส่วนรายได้และยอดขายของที่ระลึกมักถูกพูดถึงในฐานะการสนับสนุนงานป้องกันและวิจัย HIV/โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ — ชั้นความหมายสมัยใหม่ที่ซ้อนบนลัทธิเก่า

เรื่องน่ารู้ของคานามาระมาสึริ

นอกจากมิโคชิแล้ว งานเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ฟัลลัส: อาหาร ลูกกวาด ผลไม้แกะ เสื้อผ้า ของเล่นเล็ก ๆ อาจดูตลก แต่สำหรับหลายคนคือการ “เล่น” กับสัญลักษณ์แห่งชีวิตและการขอพร ไม่ใช่แค่มีม

คำว่า mara ในชื่อเทศกาลคือกุญแจ: ไม่ได้ตั้งชื่อสุ่มเพื่อยอดวิว แต่โยงกับคำสุภาพในภาษาญี่ปุ่นและกับชื่อศาลเจ้าคานายามะ นักท่องเที่ยวจำนวนมากมาเพื่อภาพ แต่ถ้าหยุดฟังพิธีรอบศาลเจ้า จะได้ยินน้ำเสียงของผู้ขอพรเรื่องลูก การแต่งงาน และการรักษา — ใกล้เคียงกับ สัญลักษณ์ศาลเจ้าชินโต ในชีวิตประจำวันมากกว่าภาพ viral บนโซเชียล

งานยังดึงสื่อต่างประเทศทุกปี เพราะผสมทั้งความตลก ความศักดิ์สิทธิ์ และการเมืองของร่างกายในที่สาธารณะ หากสนใจชั้นความเชื่อชินโตเพิ่ม ลองอ่าน ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับศาสนาชินโต ควบคู่ไปด้วย

เดินทางไปศาลเจ้าคานายามะอย่างไร

ศาลเจ้าคานายามะอยู่ใกล้สถานี Kawasaki-Daishi (สาย Keikyū Daishi) เดินประมาณ 5 นาที เส้นทางทั่วไปจากโตเกียว: ไปสถานีคาวาซากิ แล้วต่อสาย Keikyū Daishi ไปสถานีคาวาซากิ-ไดชิ จากชินางาวะโดยรวมราวครึ่งชั่วโมง จากโตเกียวสเตชันราว 45 นาที (ขึ้นกับช่วงเวลาและขบวน)

จุดกึ่งกลางขบวนมักพาดผ่านบริเวณสวน Daishi Park — ถ้าอยากเลี่ยงฝูงชนหนาแน่นหน้าศาล บางคนลงสถานีถัดไปแล้วเดินเข้าสวนเพื่อรอขบวนวนกลับ ตรวจตารางรถไฟและประกาศท้องถิ่นก่อนวันงาน เพราะฝูงชนใหญ่และเวลาขบวนอาจเลื่อนได้

ระหว่างอยู่ในย่านเดียวกัน หลายคนแวะ Kawasaki Daishi ด้วย — วัดใหญ่ที่คนท้องถิ่นคุ้น ช่วยให้ทริปไม่เหลือแค่ “มาถ่ายลึงค์แล้วกลับ”

โฮเน็นมาสึริ — เทศกาลฟัลลัสอีกแห่ง

Hōnen Matsuri (หรือ Honen / Hounen) จัดที่เมืองโคมากิ จังหวัดไอจิ ช่วงกลางเดือนมีนาคม และเป็นที่รู้จักจากขบวนแห่ลึงค์ไม้ขนาดใหญ่ที่ผู้ร่วมแบกไปยังศาลเจ้าท้องถิ่น เป้าหมายหลักโยงกับการเก็บเกี่ยวและความอุดมสมบูรณ์มากกว่าการท่องเที่ยวไวรัลแบบคาวาซากิ

คำว่า Hōnen (豊年) ในภาษาญี่ปุ่นหมายถึง “ปีแห่งการเก็บเกี่ยวอุดมสมบูรณ์” ทั้งคานามาระและโฮเน็นจึงเป็นตัวอย่างว่าวัฒนธรรมญี่ปุ่นสามารถเฉลิมฉลองความอุดมสมบูรณ์และร่างกายในพิธีกรรมเปิดเผย โดยยังยึดรากศาลเจ้า แม้สายตาคนนอกจะเห็นแค่ความแปลก

ถ้าชอบมัตสึริที่งดงามและหนาแน่นในอีกโทน ลองเทียบกับ ทาคายามะมัตสึริ — ขบวนเกี้ยวไม้แกะสลักที่ต่างโลกจากลึงค์สีชมพูที่คาวาซากิ แต่ยังเป็นหัวใจของฤดูกาลเทศกาลญี่ปุ่นเหมือนกัน