Yankii, โบโซโซคุ และสุเคบัง — นักเลงวัยรุ่นญี่ปุ่นที่ไม่ใช่ยากูซ่า

คุณรู้จักแก๊งค์และอาชญากรญี่ปุ่นหรือไม่? มีหลายประเภทที่ได้รับชื่ออย่าง Yankii, Bosozoku และ Sukeban แต่คนที่เดินสวนบนทางเท้าอาจไม่ดูเหมือนอาชญากรในหัวของคุณเลย

บางคนไม่ได้สังกัดแก๊ง แค่ทิ้งท่าในโรงเรียนหรือบนถนน แยงกี้กับยากูซ่าคนละชั้น และสุเคบังยุคโชวะยืดกระโปรงยาว ไม่ใช่สั้นแบบที่อนิเมะชอบวาดให้ดูยั่วยุ

สารบัญ 9

ประเภทของนักเลงและวัฒนธรรมย่อยในญี่ปุ่น

อาชญากรและเยาวชนเกเรในญี่ปุ่นมักถูกเรียกรวมๆ ว่า yankii (ヤンキー) คำนี้ยืมแรงจาก yankee ในภาษาอังกฤษ แต่ความหมายในญี่ปุ่นไม่ใช่แค่ “คนอเมริกัน” มันกลายเป็นป้ายของวัยรุ่นที่ดื้อ ไม่เข้าแถวโรงเรียน และชอบโชว์ท่า

ช่วงปี 1975 แถบคันไซเคยใช้ yankii กับคนจนและคนที่เลียนแบบลุคตะวันตก ต่อมาความหมายแคบลงเหลือเยาวชนกบฏในโรงเรียน หนัง Kamikaze Girls (下妻物語 / Shimotsuma Monogatari) วาดชีวิตแยงกี้ไว้ชัด โดยเฉพาะตัวละครอิชิโกะ

มีวัฒนธรรมย่อย แก๊ง และคำสแลงที่คนมักปนกัน ด้านล่างคือคำที่เจอบ่อย และสิ่งที่คำนั้นชี้จริงๆ

• Bosozoku (暴走族) — กลุ่มขี่มอเตอร์ไซค์หรือรถที่ดัดแปลงดังและขี่มั่วเป็นขบวน
• Banchō (番長) — หัวหน้ากลุ่มนักเลงในโรงเรียน โดยเฉพาะฝั่งชาย
• Tsuppari (突っ張り) — คำยุค 1970 สำหรับเด็กผู้ชายที่ทำท่าแข็ง ดื้อครู และจัดทรงผมรุนแรง ไม่ใช่ Tsubari
• Sukeban (スケバン) — นักเลงสาว หรือหัวหน้าแก๊งหญิง ไม่ได้หมายถึงสมาชิกทุกคนเสมอไป
• Yakuza (ヤクザ) — มาเฟียญี่ปุ่นที่เป็นองค์กรอาชญากรรม ไม่ใช่เด็กแว้นในโรงเรียน
• Gyaru (ギャル) — แฟชั่นและวัฒนธรรมสาวที่ฉูดฉาด อาจดูก้าวร้าว แต่ไม่ใช่ชื่อแก๊งอาชญากร
• Hashiriya (走り屋) — นักซิ่งถนน ใกล้โบโซโซคุแต่โฟกัสที่ความเร็วมากกว่าขบวนโชว์
• Ijime (いじめ) — การกลั่นแกล้งในโรงเรียน ไม่ใช่ชื่อแก๊ง
• Furyō (不良) — คนไม่ดี / เยาวชนเกเร คำกว้างที่ใช้ด่าคนที่ไม่เข้ากรอบ
• Chinpira (チンピラ) — ลูกน้องชั้นล่างของยากูซ่า ไม่ใช่แยงกี้ทั่วไป

การมองออกว่าใครเป็นแยงกี้บนถนนญี่ปุ่น

ลักษณะของเยาวชนแก๊งญี่ปุ่นมีหลายชั้น จนอธิบายหมดในย่อหน้าเดียวไม่ได้ แต่ท่าทางมักจะบอกก่อนเสื้อผ้า

แยงกี้และวัฒนธรรมย่อยใกล้เคียงมีนิสัยนั่งยองๆ ที่เรียกว่า unko zuwari หรือ yankii zuwari นั่งกับพื้น กางเข่า กางขา ดูนิ่งและท้าทายพร้อมกัน คุณน่าจะเคยเห็นในอนิเมะ

คนที่ตามวัฒนธรรมนี้มักใช้ผ้าพันคอ หน้ากากอนามัย ต่างหู และเครื่องประดับเกินจำเป็น บางคนยัดขากางเกงลงรองเท้าบูท หรือพับขากางเกงถึงเข่า

บางคนทำแผลเป็นหรือสักเพื่อให้ดูแข็ง ฝั่งหญิงมักใส่ชุดนักเรียนที่ดัดแปลง ผ้าพันคอ ถุงเท้าหลวม และกระโปรงที่ยาวผิดปกติ ไม่ใช่สั้นแบบคลิเช่เสมอไป

พฤติกรรมที่คนคาดไว้ก็ยังอยู่: ชอบมีเรื่อง ก่อเสียงดัง และไม่เข้ากับระเบียบโรงเรียน ความสนใจคลาสสิกหมุนรอบเบสบอล มอเตอร์ไซค์ การต่อสู้ และศิลปะการต่อสู้

คนไม่จำเป็นต้องมีลุคจัดเพื่อเป็นนักเลง ทัศนคติบอกได้ชัดกว่าเสื้อ ยากูซ่า มักไม่ปนกับเยาวชนพวกนี้ พวกเขาถือว่าตัวเองเป็นมืออาชีพ ขณะที่เด็กแค่อยากเป็นพังค์ในโรงเรียน

แม้แต่คนที่ดูน่ารักก็อาจถูกเรียกว่า furyō (不良) ได้ ถ้าไม่ทำตามกฎ อยู่ร่วมกับคนอื่นไม่ได้ หรือดูต่างจากห้อง คำนี้แปลได้ทั้งไม่ดี แย่ ด้อยกว่า และคนเกเร

Yankii ไม่ใช่ยากูซ่า

แยงกี้เป็นป้ายของบุคคล โบโซโซคุเป็นป้ายของกลุ่มที่ขี่ด้วยกัน ความต่างนี้สำคัญ เพราะคนไทยมักเรียกทุกอย่างว่าเด็กแว้นหรือนักเลงรวมกองเดียว

แยงกี้ใช้ชีวิตในโรงเรียนญี่ปุ่น ดัดแปลงกากุรัง ย้อมผม เดินแบบ ora-ora และพูดสแลงของตัวเอง โบโซโซคุออกไปนอกรั้วโรงเรียน เป็นขบวน ทำท่อดัง และแหกกฎจราจรเป็นกลุ่ม

ที่มาของคำ yankii ยังไม่นิ่ง ทฤษฎีหนึ่งโยงกับคำลงท้ายแบบโอซาก้าอย่าง “ยันเคะ” อีกทฤษฎีโยงกับคำว่า Yankee โดยตรง สิ่งที่นิ่งกว่าคือภาพในสื่อ: ผมรีเจนท์ ชุดนักเรียนยาว และท่าซุวาริ

Bosozoku — เยาวชนกบฏบนมอเตอร์ไซค์

รู้จักเยาวชนกบฏญี่ปุ่นที่เรียกว่า bosozoku หรือไม่? คนมักไม่คิดว่าประเทศที่ดูมีวินัยจะมีวัฒนธรรมย่อยที่รวมตัวขี่ดัง รบกวนความสงบ และให้ตำรวจปวดหัว ภาพมอเตอร์ไซค์ที่อ้างว่ามีเป้าหมายสูงส่งนั้นเป็นสเตอริโอไทป์อย่างหนา

ญี่ปุ่นมีกลุ่มเยาวชนคับข้องใจของตัวเองที่ออกไปทำตัวเกเร นั่นคือโบโซโซคุ แก๊งมอเตอร์ไซค์ที่ดัดแปลงรถ แหกกฎจราจร และบางครั้งถูกโยงกับยากูซ่าในฐานะแหล่งรับสมัคร ไม่ใช่สาขาเดียวกัน

ต้นกำเนิดและกิจกรรมของ Bosozoku

คำว่า bosozoku (暴走族) ถูกใช้กว้างในทศวรรษ 1970 และแปลตรงตัวได้ว่า “กลุ่มที่ขับอย่างเถื่อน” ไม่ใช่เผ่าพันธุ์ตามความหมายเชื้อชาติ พวกเขามีรากในทศวรรษ 1950 เมื่อญี่ปุ่นฟื้นจากสงครามและอุตสาหกรรมรถยนต์โต เยาวชนจากชั้นล่างรวมตัวแสดงความไม่พอใจ ก่อนหน้านั้นคนเรียกกลุ่มใกล้เคียงว่า kaminari-zoku (雷族) หรือเผ่าสายฟ้า เพราะเสียงท่อ

แรงจูงใจหลักคือการกบฏต่อบรรทัดฐาน แต่เพราะโบโซโซคุเป็นเยาวชน ในยุคพีคกฎหมายแพ่งยังให้นิติภาวะที่ 20 ปี บางคนเลยไม่ได้คิดเรื่องเสรีภาพอะไรมาก แค่อยากอยู่ในกลุ่ม ปัจจุบันอายุบรรลุนิติภาวะทางแพ่งเหลือ 18 ปีตั้งแต่ปี 2022 แต่ภาพโบโซโซคุในหัวคนส่วนใหญ่ยังเป็นยุคที่ 20 คือเส้นแบ่งผู้ใหญ่

รู้ไหมว่าความอยากเข้ากลุ่มของวัยรุ่นแรงแค่ไหน? พวกเขาไม่ได้ต่างจากแก๊งเพื่อนที่อยากมีชื่อเรียก เพียงแต่ในทศวรรษ 1980 และ 1990 ชื่อเสียงของพวกเขามาจากการก่อกวนหนักและการเผชิญหน้ากับตำรวจ

พวกเขามักอ้างว่าทำไปเพื่อเป้าหมายที่ดี ซึ่งดูเท่บนเสื้อปักคันจิ แต่ฉันไม่ชอบคนที่ทำผิดแล้วมาอ้างว่าต่อสู้แทนคนอื่น บางทีฉันพูดเชิงลบเกี่ยวกับโบโซโซคุ แต่หวังว่าคุณจะไม่ถือสา

ปี 1982 มีโบโซโซคุที่ถูกบันทึกไว้ 42,510 คน และมักออกเป็นขบวนใหญ่ กิจกรรมคือหาเรื่อง ทำเสียงดัง แหกกฎจราจร แข่ง และแสดงโชว์เพื่อให้สังคมหันมามอง

โบโซโซคุสร้างครอบครัวย่อยและมีหลักในกลุ่มคล้ายสมาชิกยากูซ่า แต่พวกเขายังไม่ใช่องค์กรมาเฟีย

Bosozoku แต่งตัวอย่างไร?

ลุคคลาสสิกคือจั๊มพ์สูทแบบคนงาน หรือ tokkō-fuku (特攻服) เสื้อโค้ทยาวปักสโลแกนคันจิ กางเกงหลวม และรองเท้าบูท พวกเขาตกแต่งมอเตอร์ไซค์จนดูเหมือนขบวนโชว์ แฟริ่งสูง แฮนด์บีบเข้าใน สีไฟและธงกลุ่ม

ทุกวันนี้โบโซโซคุเกือบเงียบสำหรับคนที่อยากได้ถนนสงบ จุดพลิกสำคัญอยู่ที่ปี 2004 เมื่อรัฐบาลแก้กฎหมายจราจรให้ตำรวจจับกลุ่มขี่มั่วได้ง่ายขึ้น จากจุดสูงสุดกว่าสี่หมื่นคนในปี 1982 กลางทศวรรษ 2010 ตัวเลขที่ถูกพูดถึงเหลือประมาณ 6,700 คน

มาตรการของรัฐทำให้จำนวนแก๊งมอเตอร์ไซค์ลดฮวบ ปี 2010 เป็นต้นมาตำรวจเริ่มเห็นกลุ่มเล็ก และบางส่วนเปลี่ยนไปขี่สกูตเตอร์แทนรถที่ดัดแปลงหนัก

ถึงอย่างนั้นเพื่อนบ้านบางคนยังรำคาญเสียงกลางคืน พวกเขาถูกวาดไว้ดีในอนิเมะ ละคร และหนังญี่ปุ่น คนมักอธิบายว่าชีวิตสมัยใหม่ดึงเยาวชนเข้าห้อง เกม และจอ มากกว่าออกไปรวมขบวน

จากภาพแก๊งอันตราย โบโซโซคุกลายเป็นกลุ่มเล็กในบางย่านที่ยังดังและยังมีเป้าหมายของตัวเอง คุณเคยเจอโบโซโซคุหรือเปล่า? ประสบการณ์กับมอเตอร์ไซค์ป่าเถื่อนพวกนี้เป็นอย่างไร?

Sukeban — แก๊งเด็กหญิงญี่ปุ่น

เคยได้ยินเกี่ยวกับ Sukeban [スケバン / 女番] แก๊งเด็กหญิงนักเลงญี่ปุ่นหรือไม่? ให้แม่นขึ้น คำนี้ชี้หัวหน้ากลุ่มนั้นก่อน แล้วค่อยถูกใช้เรียกวัฒนธรรมทั้งก้อน กลุ่มพวกนี้ดังในศตวรรษที่แล้ว ปัจจุบันแทบเหลือแต่ภาพในสื่อ

คำนี้ถูกใช้ในหมู่เยาวชนเกเรช่วงปลายทศวรรษ 1960 และแพร่สู่คนทั่วไปราวปี 1972 ในยากูซ่าและแก๊งชาย ผู้หญิงแทบไม่มีที่ยืน จึงตั้งกลุ่มเอง ทุกวันนี้สุเคบังทำงานเป็นสเตอริโอไทป์และแฟชั่นมากกว่าแก๊งจริง

นักเขียนอาชญากรรม Jake Adelstein พูดถึงการเกิดของสุเคบังไว้ตรงๆ เขากล่าวว่าในวัฒนธรรมเบี่ยงเบนที่ผู้ชายครอบ โลกตอนนั้นพูดถึง ลัทธิสตรีนิยมและการปลดปล่อย และผู้หญิงเหล่านี้อาจรู้สึกว่ามีสิทธิ์กบฏได้เท่าแก๊งชาย

รูปแบบชีวิต Sukeban

ต่างจากแก๊งชายที่โฟกัสการต่อสู้ระหว่างกลุ่ม สุเคบังยึดประมวลในกลุ่มค่อนข้างเข้ม แต่ละกลุ่มมีลำดับชั้นและวิธีลงโทษของตัวเอง เด็กหญิงเหล่านี้มีกฎศีลธรรมในแบบของตน และยึดมันจริง

ลุคที่คนจำได้คือผมย้อมหรือดัด และชุดนักเรียนที่ถูกดัดแปลงเกือบทั้งวัน เสื้อผ้ายั่วยุและเครื่องสำอางจัดไม่ใช่มาตรฐานของยุคแรก แก๊งเริ่มจากกลุ่มเล็กที่พกมีดและบุหรี่เข้าโรงเรียน แล้วโตทั้งจำนวนและระดับความผิด กลุ่มเล็กมีราว 50 ถึง 80 คน ส่วนพันธมิตรนักเลงหญิงคันโตมีข่าวลือว่ามีสมาชิกประมาณ 20,000 คน ตัวเลขนี้ควรถือเป็นคำเล่า ไม่ใช่สำมะโน

ปรากฏการณ์สุเคบังถึงจุดสูงในทศวรรษ 1970 ด้วยกลุ่มที่สื่อทำให้น่ากลัวที่สุด กลุ่มที่ถูกเล่าถึงคือ K-Ko the Razor จากไซตามะ ชื่อนี้อ้างถึงใบมีดที่ว่ากันว่าพวกเธอพันผ้าแล้วซ่อนไว้ กลุ่มนี้ถูกพูดถึงจนกลายเป็นตำนานเมือง ไม่มีหลักฐานหนาเท่าชื่อที่หลงเหลือ

กฎ การลงโทษ และชื่อเสียง

ระหว่างกลุ่มสุเคบังมีกฎมาก การทำลายกฎไม่ใช่เรื่องเล่นๆ และอาจจบด้วยการลงโทษรุนแรง ระดับเบาที่ถูกเล่าถึงคือจี้บุหรี่ที่ผิว ระดับกลางที่สื่อชอบเล่าคือจี้บุหรี่ที่ส่วนลับ

เหตุแห่งการลงโทษต่างกันตามกลุ่ม ไม่ให้เกียรติคนอาวุโส พูดกับศัตรู หรือถูกจับได้ว่ามียา ล้วนถูกยกเป็นเหตุ แต่เหตุที่ถูกพูดบ่อยคือยุ่งกับเพศตรงข้ามในแบบที่กลุ่มห้าม

การนอกใจแฟนหนุ่มถูกเล่าว่าโดนหนักแน่ เด็กหญิงเหล่านี้ทำตัวและดูแก่กว่าอายุ แต่ในเรื่องเดทและความสัมพันธ์กลับถูกบรรยายว่าอนุรักษ์นิยมในกรอบของกลุ่ม เมื่อเวลาผ่าน แก๊งหด และผู้เข้าร่วมเข้ากับสังคมมากขึ้น

สื่อเก็บภาพนี้ไว้เต็มมือ หนัง อนิเมะ มังงะ และเกมสร้างตัวละครสุเคบังต่อเนื่อง จนทุกวันนี้ร่องรอยยังอยู่ในวัฒนธรรมป๊อป แม้ถนนจริงจะเงียบกว่าที่จอวาดไว้มาก