츠루: 종이학 접는 법과 전설

종이로 학을 접는 법을 아시나요? 일본에서 츠루(鶴)라고 부르는 이 새의 이야기도 아시나요? 여기서는 그 새와 종이학을 짚어 보고, 접는 순서를 단계별로 알려 드리겠습니다.

일본 문화에서 츠루와 그 수많은 전설에 대해 들어보셨나요? 많은 분들이 오리가미가 무엇인지 아실 거라 생각합니다. 맞습니다, 그 접기 놀이는 이미 일본 문화의 일부이거나, 더 나아가 일본 문화 그 자체라고 할 수 있습니다.

오리가미를 생각하면 다양한 동물과 모양이 떠오릅니다. 그중에서 츠루는 가장 인기 있는 모양 중 하나이며, 종종 일본의 민속과 전설과 엮여 있습니다.

목차 14

츠루는 어떤 새인가

츠루는 일본어로 학입니다. 한국에서는 이 새를 두루미라고 하고, 한자로는 학(鶴), 단정학(丹頂鶴)이라고도 부릅니다. 학명은 Grus japonensis입니다. 종이를 한 마리 접으면 오리즈루(折鶴)이고, 우리말로는 종이학입니다. 천 마리를 실로 이은 것은 센바즈루(千羽鶴)라고 부릅니다.

한국민족문화대백과는 두루미의 몸길이를 약 140센티미터로 적습니다. 머리 꼭대기는 붉은 피부가 그대로 드러난 자리입니다. 몸은 희고, 목과 날개깃에는 검은 부분이 있습니다. 평평한 습지와 개활지를 좋아하고, 울음이 큽니다. 종이학이 본뜬 새는 이 두루미입니다. 백로는 부리와 머리 모양이 달라서, 정수리의 붉은 피부로 둘을 가릴 수 있습니다.

오리가미 츠루 접는 법

아래 그림은 기본 종이학을 17칸으로 나눈 것입니다. 접는 법은 이 밖에도 있고, 어떤 법은 손이 더 많습니다. 번호와 종이의 금이 어긋나면 그 칸만 다시 펴면 됩니다.

1. 정사각형 색종이에 대각선 두 줄을 접었다 펴서 X자 금을 냅니다.
2. 한쪽 대각선을 따라 반으로 접어 삼각형을 만듭니다.
3. 위층을 벌려 안쪽이 보이게 엽니다.
4. 눌러 납작하게 한 뒤 종이를 뒤집습니다.
5. 반대쪽도 같은 방식으로 벌려 누릅니다.
6. 마름모가 되면 양쪽 가장자리를 가운데 금으로 접습니다.
7. 위쪽 층을 들어 올립니다.
8. 아래 끝을 위로 빼올리며 양옆을 가운데로 모읍니다.
9. 긴 마름모가 되면 앞면이 끝난 것입니다.
10. 종이를 뒤집어 뒷면을 꺼냅니다.
11. 뒷면도 양쪽을 가운데 금으로 접습니다.
12. 가는 마름모가 되도록 금을 잡습니다.
13. 양면이 접히면 가운데 금이 긴 모양이 됩니다.
14. 한쪽 끝을 안으로 뒤집어 올려 목으로 세웁니다.
15. 다른 끝은 꼬리로 접고, 목 끝에 부리 금을 잡습니다.
16. 목 끝을 한 번 더 꺾어 머리를 만듭니다.
17. 머리와 꼬리, 날개가 자리를 잡으면 학이 완성됩니다.

츠루가 놓인 문화

학의 이야기는 그리스, 인도, 아라비아 반도 남쪽, 중국, 한국, 일본, 그리고 북아메리카의 여러 원주민 문화에서도 찾을 수 있습니다. 지역마다 새의 종류와 이야기는 다릅니다. 긴 목과 구애할 때의 춤이, 오래전부터 이 새를 눈에 띄는 상징으로 남긴 경우가 많습니다.

메카의 츠루

이슬람 이전의 메카에서는 알라트, 알우자, 마나트를 세 여신으로 모셨습니다. 후대 전승은 이 여신들을 가라니크(gharānīq)라고 부르는데, 이 말은 흔히 학으로 옮깁니다. 그 전승은 꾸란의 확정된 본문과 별도로 논의되고, 기록마다 말이 갈립니다.

그리스의 츠루

그리스어로 학은 게라노스(γέρανος)입니다. 제라늄이라는 꽃 이름은 학의 부리처럼 생긴 열매 꼬투리에서 왔습니다. 이 문화에서 학은 길조로 이야기되기도 했는데, 좋은 조짐인지 나쁜 조짐인지는 이야기마다 다릅니다.

‘이비코스의 학’으로 알려진 이야기에서, 시인 이비코스는 도둑에게 죽음을 당합니다. 숨을 거두기 전 그는 머리 위를 지나던 학 떼를 불러 증인이 되어 달라고 했습니다. 뒤에 극장 위로 학이 모여들자, 가해자 쪽이 먼저 동요하며 일을 드러냈습니다.

중국의 츠루

중국에서 학은 오래전부터 장수와 높은 지위의 새로 쓰였고, 관복의 무늬로도 들어갔습니다. 무술에서는 학의 날갯짓과 목의 선을 가져온 동작이 있습니다. 복건의 백학권, 홍가권의 호랑이와 학, 소림 오형권의 학이 그 갈래입니다.

일본의 츠루

아시아의 이야기에서 학은 오래 살고 복을 가져온다는 새로 자주 나옵니다. 일본 민담에서는 용이나 거북과 함께 신령한 쪽에 놓이기도 합니다. 천 년은 그 전설이 새에게 준 수명입니다.

이 새가 오리가미에서 가장 자주 접히는 것도 그 전설 때문입니다. 오리가미로 학 천 마리를 접으면 소원을 들어준다는 말이 있습니다. 천 장을 접어 바친다는 이야기입니다. 효과가 있는지는 모르겠지만, 천 장의 종이를 접을 인내심이 있다면, 효과가 없을 리가 없겠죠.

센바즈루는 병문안 선물로도 쓰였고, 오늘날에는 평화의 자리에 걸리는 일이 많습니다. 사사키 사다코의 이야기는 아래에서 이어 가겠습니다.

츠루의 이야기

시간이 지나면서 이 새와 관련하여 형성된 전설들을 소개해 드리겠습니다. 이야기들은 민간 이야기로 쉽게 변형될 수 있으므로 다를 수 있다는 점을 기억해 주세요. 원래의 줄기를 완전히 잃어버릴 정도의 큰 왜곡은 없다고 생각합니다. 그래서 여기 있는 이야기들의 다른 판을 아신다면 아래에 댓글로 남겨 주세요.

학의 보은

옛날, 어느 마을에 살던 노부부가 있었습니다. 겨울 눈이 오는 날, 할아버지는 장작을 팔러 시내에 가다가 사냥꾼의 덫에 걸린 츠루를 발견했습니다.

불쌍히 여겨 할아버지는 새를 덫에서 풀어주었습니다. 그날 밤, 눈이 거세게 내리는 가운데, 아름다운 소녀가 노부부의 집에 찾아왔습니다. 그녀의 설명에 따르면, 부모님이 돌아가신 후, 한 번도 만나본 적 없는 친척들을 찾아 헤매다가 길을 잃었으므로 하룻밤만 묵고 싶다고 했습니다.

노부부는 반갑게 그녀를 집에 맞이했습니다. 눈은 다음 날에도 멈추지 않았고, 그다음 날에도 소녀는 노부부의 집에 머물렀습니다. 그동안 소녀는 노부부를 쉬지 않고 돌보며 그들을 행복하게 만들었습니다.

어느 날 소녀는 노부부에게, 한 번도 만나본 적 없는 친척들을 찾아가는 대신, 그들의 딸이 되어주겠다고 했습니다. 노부부는 기꺼이 받아들였습니다.

소녀가 계속해서 노부부를 돌보던 어느 날, 그녀는 이렇게 부탁했습니다. "천을 짜고 싶으니 실을 사주세요." 실을 건네받자, 그녀는 노부부에게 "부탁인데, 절대 방을 들여다보지 마세요"라고 말했습니다.

그 직후, 그녀는 방에 틀어박혀 3일 동안 멈추지 않고 천을 짰습니다. "이걸 팔아서 더 많은 실을 사와 주세요"라고 노부부에게 말했습니다. 천은 매우 아름다워 즉시 마을의 화제가 되었고, 좋은 가격에 팔렸습니다.

팔아서 산 새 실로, 딸은 또 한 필의 고운 천을 짜서 더 높은 가격에 팔고 노부부를 부자로 만들었습니다. 그러나 그녀가 세 번째 천을 짜기 위해 방에 틀어박히자, 약속을 계속 지키던 노부부는 그녀가 어떻게 그렇게 아름다운 천을 짜는지 궁금해하기 시작했습니다.

호기심을 이기지 못한 할머니는 안을 엿보았습니다. 소녀가 있어야 할 곳에는 츠루가 있었습니다. 츠루는 자신의 깃털을 뽑아 실 사이에 넣어 반짝이는 천을 만들고 있었습니다.

날개의 큰 부분이 이미 뽑혀 츠루는 안쓰러운 상태였습니다. 충격에 빠진 노부부 앞에서, 천을 마친 딸이 다가와 자신이 구해준 학이었다고 고백했습니다.

그리고 자신의 정체가 드러났으므로 떠나야 했습니다. 그렇게 그녀는 학으로 변해 하늘로 날아갔고, 후회하는 노부부를 남겨두었습니다.

학의 아내

이 이야기는 이전 이야기와 비슷하지만, 몇 가지가 극적으로 바뀌었습니다.

학의 아내에서, 한 남자는 사람으로 온 츠루와 결혼합니다. 돈을 벌기 위해 그녀는 자신의 깃털을 뽑아 비단을 짜고, 남자는 이를 팔지만, 그녀는 이렇게 할 때마다 병이 더 심해집니다.

남자가 아내의 정체와 병의 실체를 알게 되자, 그녀는 이전 이야기와 마찬가지로 그를 떠납니다.

또한 사람의 모습으로 온 키츠네와 살던 남자들의 일본 이야기도 여러 편 있습니다. 여우가 여자로 머물다가, 남편이 진실을 아는 순간 그를 떠납니다.

우화와 옛 기록

이솝 우화 중 하나에서, 거위와 츠루는 같은 장소에서 먹이를 먹고 있었고, 사냥꾼이 그들을 그물로 잡았습니다. 가벼운 날개를 가진 학들은 접근할 때 날아갔지만, 더 느리고 무거운 몸을 가진 거위들은 잡혔습니다.

대 플리니우스는 츠루들이 잠을 잘 때를 대비해 그들 중 한 마리를 뽑아 경계를 서게 했다고 썼습니다. 뽑힌 이는 발에 돌을 쥐고 있었는데, 만약 잠이 들면 돌을 떨어뜨려 깨어나도록 하는 방식이었습니다. 따라서 발에 돌을 쥐고 있는 학은 문장학에서 경계를 서는 츠루로 알려져 있습니다.

그리스와 로마의 이야기에서는 학의 춤을 기쁨의 춤으로 그리기도 했습니다.

사사키 사다코의 이야기

사사키 사다코는 1943년 1월 7일 히로시마에서 태어났습니다. 1945년 8월 6일, 두 살이었을 때 원자폭탄이 떨어졌고, 그녀는 폭심에서 약 1.6킬로미터 떨어진 곳에 있었습니다. 창밖으로 날아갔다가, 눈에 띄는 부상 없이 어머니에게 발견되었습니다. 피난하던 길에 어머니와 함께 검은 비를 만났습니다.

또래처럼 자라 이어달리기에도 나섰습니다. 1954년 11월에는 목과 귀 뒤에 붓기가 생겼고, 1955년 1월에는 다리에 자반이 나타났습니다. 그해 2월 21일 히로시마 적십자병원에 입원했고, 의사는 급성 악성 림프선 백혈병이며 길어야 일 년이라고 했습니다. 입원 당시 백혈구 수치는 또래의 여섯 배였습니다.

1955년 8월, 사다코는 자신보다 두 살 많은 기요와 같은 병실이 되었습니다. 곧 지역 고등학교에서 종이학을 보내 왔습니다. 친구 하마모토 치즈코는 학의 전설을 들려주었고, 사다코는 종이학 천 마리를 목표로 잡았습니다. 종이가 모자라 약 포장지를 접기도 했고, 치즈코가 학교에서 종이를 가져오기도 했습니다.

널리 퍼진 이야기에는 사다코가 644마리에서 멈추었다고 되어 있습니다. 히로시마 평화기념자료관의 전시와 오빠 사사키 마사히로의 기록은, 1955년 8월 말에는 이미 천 마리를 넘기고 그 뒤로도 접었다고 말합니다. 사다코는 1955년 10월 25일 아침, 열두 살에 세상을 떠났습니다.

어린이 평화 기념비

같은 반 친구들은 사다코와 원자폭탄으로 죽은 아이들을 함께 기리는 비를 세우자고 나섰습니다. 일본 안 3,200곳이 넘는 학교와 9개국의 성금이 모였습니다. 1958년 5월 5일, 어린이날에 히로시마 평화기념공원에서 기념비가 문을 열었습니다.

동상은 당시 도쿄예술대학 교수였던 기쿠치 가즈오의 작품입니다. 높이는 약 9미터이고, 꼭대기에는 종이학을 든 소녀가, 양옆에는 소년과 소녀가 있습니다. 아래 돌에는 "이것은 우리의 외침입니다. 이것은 우리의 기도입니다. 세계에 평화를 짓기 위하여."라고 적혀 있습니다. 안쪽 종에는 유카와 히데키의 글씨로 센바즈루와, 땅과 하늘에 평화라는 글자가 새겨져 있습니다.

학을 접고 남는 것

17칸을 따라 한 마리를 접을 수 있습니다. 천 마리의 소원은 전설로 남아 있고, 사람들이 아직 종이학을 가져가는 자리는 히로시마의 기념비입니다.