村正 - 呪われた剣

知られている限り、村正は 1501 年より前に生まれましたが、正確な時期はわかりません。そう、この人は日本でも広く知られていた、というか今でも広く知られている人物なのですが、なぜでしょうか？そうですね、彼について少し話してみましょう。

そもそも、彼は通称千子村正として知られています。村正の名前に「千子」という名前が付いた理由は神話に覆われています。村正は仙郷という場所で生まれたと通説されていますが、実際には桑名近郊にそのような場所はありません。

別の伝説では、村正の母は千手観音を崇拝していたため、彼は「千手の子」[の子]の省略形である「仙後」と呼ばれました。

村正流を創始した高名な鍛冶師である。続行する前に、鍛冶は「芸術」であることを知る必要があります。そして、画家と同じように、鍛冶屋もそのスタイルの「流派」に参加し、それに基づいて活動することができます。

たとえば、絵画には写実主義、キュビズム、印象派があります... 日本の鍛冶においては、独自の鍛造スタイルを開発することに成功したときに学校が設立されました。

そして、そうです、村正は独自の作品制作方法を持っており、学校を設立しました。しかし、日本にはこの種のスタイルの学校が古くから数多く存在しています。つまり、村正流は単なる別のものでした...

とにかく、彼は室町時代（14世紀から16世紀）に日本の伊勢国桑名市（現在の三重県桑名市）に住んでいました。

村正流

彼のユニークな評判と同じように、村正は彼の作品にいくつかのかなり珍しい特徴があることで知られています。これらの属性は、「村正」という接頭辞を付けた用語で呼ばれることがよくあります。

Muramasa-ba - あなたの特徴の第一は、波状の波紋を多用していることです。村正の刃文は「グノメミダレ」に分類され、ランダムな波のような形状をしています。

Muramasa-nakago - 村正のブレードに見られるもう 1 つの簡単に識別できる特徴は、ナカゴの魚の腹 (タナゴバラ) の形状です。

村正流は大衆文化において非常に有名ですが、その刀剣は国宝や重要文化財に指定されていません。

妙乃村正は重要作品に指定されている唯一の刀剣です。正面には村正のサインと妙法蓮華経のマントラサインが入っています。

村正の弟子たちも素晴らしい武器を作っていた。例えば、村正の弟子である藤原正実は、日本三名槍の一つである蜻蛉切を鍛えました。

政実はまた、猪獅子切と呼ばれる刀を鍛えました。その名は、酒井忠次が家康の狩猟に同行した際にこの刀で猪を仕留めたという伝説に由来しています。

村正とその悪評

その鋭い完璧さのために、村正の刀は特に徳川家康（徳川幕府の創始者とその祖先）によって率いられる三河の武士たちに好まれていました。したがって、村正の刀に関連する一族に不幸が起こることはほぼ確実です。

たとえば、家康の祖父である松平清康は、家臣の安倍正豊によって村正の刀で不当に殺されました。家康の父・松平広忠も酒の飲み過ぎで正気を失った蜂谷岩松に村正の刀で刺された。

家康の最初の息子、松平信康が自殺を強いられたとき（切腹）、彼の介錯人である天方通真は村正の刀を使用しました。（切腹の儀式は自殺だけではなく、切腹の後に decapita する人がいます。）

これらの不幸な出来事にもかかわらず、徳川家康とその世代は村正の武器を非常に高く評価していたようです。家康自身も村正が打った二刀を所有し、家族に残した。 2013年現在も尾張徳川家が2つのうち1つを遺産として保有している。

そして、呪われた剣の伝説が始まる…。

ともあれ、こうなったら刀剣村正が差別されるようになるのは避けられない。そして、後世の幕府は次第に村正を邪悪なものと考えるようになった。

新井白石、幕府の官僚で学者は「村正は少なくない不吉な出来事と関連している」とコメントしました。『徳川実記』、幕府が発行した公式の歴史書にもKashiwazaki Monogatari [崎物語] 1787が記されています。

この物語は、家康が村正の刀を呪いの品とみなし、一族から追放したという伝説を描いたものである。それは明らかに偽りの歴史です。結局のところ、レヤス自身が2本の村正の剣を遺産として残しました。そのうちの 1 つは今も尾張徳川家の遺物となっています。

幕末時代（1853年～1868年）、村正はある意味で幕府に対する呪いの担い手と考えられていたため、志士（反徳川活動家）は村正の刃の入手を望んでいた。

Muramasaの学校は、一般的な時代に皇室によって使用されるための崇高または名誉ある地位を持っていませんが、明治時代の戊辰戦争（1868-1869）において、皇帝軍の総司令官である有栖川虎仁親王によってムラマサが使用されました。

日本文化における村正の伝説

大衆文化では、村正の剣は悪魔の力で呪われた剣として描写されることがよくあります。オスカー・ラッティとアデル・ウェストブルックは村正について次のように語った。

「彼は非常に熟練した鍛冶屋でしたが、暴力的でバランスを欠いた精神を持っており、それが剣にも受け継がれたと考えられています。彼らは血に飢えており、戦士を殺人や自殺に追いやったと一般に信じられていました。」

また、村正の刃は一度抜いたら血を抜かないと鞘に戻せないとも言われています。そして、血を「飲まない」場合には、その所持者に自傷行為や自殺を強要することさえある。

あなたは村正の伝説を信じますか？

私たち全員が知っている事実の 1 つは、ダンス、演劇、音楽、物語などの芸術が大きな影響力を持っているということです。彼らはアイデアや理想を消費者に伝えることができます。ある理想を競い合う作品の多様性が乏しい世界では、人は影響を受けやすい。

村正が呪われていると考えること自体が神話であり、非常に広く浸透しており、すでに日本文化の一部となっています。しかし、それは剣が実際に呪われているという意味ではありません。

私の意見では、伝説は文化を発展させるための素晴らしい方法です。しかし、神話を利用して何かを差別しようとすることは、すでに愚かなことと言えます。結局のところ、神話は常に特定の主題に関する噂から始まります。そして今回の場合、それは村正に対する差別と恐怖を煽るための噂だった。

しかし、私はこの手の神話が大好きなので、現状が悪いとは言えません。よく言われるように、善のために訪れる悪もあります。そして正直に言うと、呪剣村正の神話は、私がこれまでに見た剣についての最高のものの 1 つです。もちろん、それはエクスカリバーやデュランダルのような伝説の背後にあるだけです...