Selembar kain putih yang tidak memiliki makna pasti, hadir dalam budaya Jepang dengan berbagai interpretasi. Hitaikakushi [額隠] adalah elemen tidak pasti ini. Berikut adalah ringkasan mengapa ia ada dan teori-teori tentangnya serta bagaimana ia muncul sepanjang keberadaan folklornipponik.
Budaya Timur sangat sedikit dieksplorasi oleh kita Barat, jauh dari realitas kita, bangsa Jepang, Cina, Korea, dan lainnya memiliki folklornya yang kaya. Dengan banyaknya elemen yang hadir dalam budaya kita, konsepsi dan definisi yang berbeda dari elemen-elemen tersebut, menunjukkan bahwa dunia kita terhubung dalam berbagai aspek.
Suatu titik kesamaan adalah kehadiran hantu dalam budaya Timur, khususnya dalam folklornya Jepang. Yurei adalah salah satu elemen ini, hadir dalam budaya matahari terbit, yang analog dengan hantu di Barat.
Bagi orang Jepang – dalam budaya tradisional Buddha mereka, kita manusia memiliki jiwa. Atau roh bagi yang lain. Namun, reikon adalah nama yang diberikan untuk jiwa atau roh orang-orang.
Saat mati, reikon seseorang meninggalkan tubuh dan memasuki apa yang mirip dengan purgatorium dalam budaya Yahudi-Kristen Barat. Dan roh inilah yang menambah nilai pada mitologi Jepang.
Hitaikakushi – Bandana para Yurei
Yurei adalah bentuk penampakan yang paling umum dalam teks dan buku kuno. Penampilan mereka, dengan cara tertentu, seragam. Ditandai dengan pakaian kimono putih – referensi pemakaman periode Edo Jepang – dan rambut panjang hitam.
Tradisi mengatakan bahwa orang yang meninggal secara tiba-tiba atau kekerasan, jika ritual peralihan dari kehidupan manusia ke spiritual tidak dilakukan dengan benar, atau jika didorong oleh perasaan kebencian dan balas dendam, jiwa – reikon – berubah menjadi yurei.
Namun, yang lebih menarik, beberapa yurei memiliki semacam bandana, berbentuk segitiga, di kepala. Kain ini – juga putih – disebut hitaikakushi.
Dengan kemunculan selama periode Heian – Jepang antara tahun 794 dan 1185, sejarah klasik Jepang –, buku-buku zaman itu menunjukkan yurei mengenakan hitaikakushi. Namun, sedikit yang diketahui tentang maknanya.
Diduga bahwa seniman merekonstruksi topi eboshi – aksesori runcing yang digunakan oleh orang Jepang pada periode Heian, sangat populer pada saat itu –. Namun, praktik menggambarkan hantu dengan topi segitiga menghilang pada era Edo.
Dengan kemunculannya kembali di zaman modern, ada beberapa spekulasi lebih lanjut tentang kehadiran hitaikakushi pada yurei. Pertama: diyakini bahwa hantu yang naik ke tingkat tertinggi, dalam hal spiritualitas, menerima mahkota. Mahkota ini, kadang dirujuk sebagai mahkota surga, disebut tenkan.
Tenkan diletakkan di kepala yurei untuk menunjukkan keadaan spiritual baru mereka. Hantu yurei secara tradisional adalah karakter perempuan yang mengincar balas dendam. Jadi, saat menerima tenkan, roh-roh perempuan ini mencapai kedamaian spiritual.
Hitaikakushi untuk Perlindungan
Aliran lain percaya bahwa hitaikakushi adalah simbol yang berfungsi untuk mengusir setan dari mayat mereka. Karena roh telah keluar dari tubuh, tubuh menjadi potongan daging kosong tanpa jiwa.
Teori terakhir – dan pelengkap dari yang dijelaskan di atas – percaya bahwa bandana mengusir setan agar tidak masuk ke kepala tubuh kosong dan mencegah makhluk iblis ini menghidupkan kembali mayat tersebut. Jadi, kain putih melindungi tubuh dari transisi daging dan spiritual.
Memang, budaya Jepang kaya dalam banyak aspek, memiliki mitologi yang sangat luas yang masih misterius. Makna kain putih segitiga di kepala hantu perempuan tidak memiliki makna konvergen. Tetapi kita harus mengakui, dengan cara apa pun, ia mewakili kebangkitan kemurnian dan kemunduran roh jahat.
Tinggalkan Balasan