Kusanagi no Tsurugi, ou comme on l'appelle plus communément, Kusanagi. C'est une épée japonaise légendaire, en plus d'être l'un des trois trésors sacrés de la Regalia impériale du Japon. Cette épée est impliquée dans des contes et divers types de mysticisme.
Mais l'important est qu'elle est vénérée et adorée. Que ce soit par son histoire ou par son importance dans la culture du pays. Dans le folklore, l'épée représente la vertu de la valeur. Tout comme nous avons d'autres articles sur les autres trésors sacrés, aujourd'hui c'est le tour de l'épée sacrée. Yasakani no magatama, Yata no Kagami.
Pour ceux qui ne l'ont pas encore vu, je vous recommande de jeter un œil aux articles sur Le Miroir Sacré et le joyau sacré du Japon.Dans cet article, nous parlerons de certaines croyances et légendes concernant l'épée Kusanagi. Alors passons aux choses sérieuses.
Sommaire
L'histoire de l'épée Kusanagi
L'histoire de Kusanagi no Tsurugi est issue d'une légende, décrite dans les principaux livres d'histoires du Japon.Selon Kojiki, le dieu Susanoo a trouvé une famille de kunitsukami, "dieux de la terre", dans la province d'Izumo. Cette famille était en deuil et était dirigée par le dieu de la terre Ashinazuchi.
Alors, Susanoo a décidé de demander à Ashinazuchi la raison de son deuil. Bientôt, le dieu lui dit que sa famille était dévastée par le redoutable Yamata-no-Orochi. Ce dernier était un serpent à huit têtes et huit queues de Koshi, qui avait déjà consommé sept des huit filles de la famille. À ce moment-là, la créature venait pour consommer la dernière fille, Kushinada-hime.
Susanoo a enquêté sur la créature et, après une rencontre avortée, est revenue avec un plan pour la vaincre. En retour, il a demandé la main de Kushinada-hime en mariage, ce qui a été accepté par la famille. Ensuite, il l'a temporairement transformée en peigne pour avoir sa compagnie pendant la bataille. Peu de temps après, il a détaillé son plan par étapes.
Il a ordonné que huit cuves de saïku (vin de riz) soient préparées. Elles devaient être placées sur des plateformes individuelles positionnées derrière une clôture avec huit portes. Chacune des plateformes aurait un fût de saïku, situés derrière chaque porte.
Le monstre a pris l'appât et a placé une de ses têtes sur chaque porte. Avec cette distraction, Susanoo a attaqué et tué la bête avec son épée Worochi à Ara-masa. Il coupa chaque tête puis se dirigea vers les queues. Sur la quatrième queue, il découvrit une grande épée à l'intérieur du corps du serpent.
Pour cette épée, il l'a nommée Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi. Mais il n'a pas décidé de rester avec elle. Il a présenté l'épée à la déesse Amaterasu, sa sœur, pour résoudre une vieille plainte.
L'échange de noms de l'épée Kusanagi
Pendant le règne du douzième empereur, Keikō, Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi a été donné à un grand guerrier. Le nom de ce guerrier était Yamato Takeru. L'épée lui a été présentée dans le cadre d'une paire de cadeaux offerts par sa tante, Yamatohime-no-mikoto.
Yamato Takeru a autrefois été attiré dans des pâturages ouverts lors d'une expédition de chasse par un guerrier perfide. Vous avez tiré des flèches de feu pour allumer l'herbe et arrêter Yamato Takeru sur le terrain. Dans l'espoir qu'il brûlerait à mort. Le guerrier a également tué le cheval du guerrier pour l'empêcher de s'échapper.
Désespérément, Yamato Takeru a utilisé Ame-no-Murakumo-no-Tsurugip pour tondre la pelouse et éliminer le carburant du feu. Cependant, ce faisant, il a constaté que l'épée lui permettait de contrôler le vent. Profitant de cette magie, Yamato Takeru utilisa son autre don et augmenta le feu en direction du seigneur et de ses hommes.
De plus, il a utilisé les vents contrôlés par l'épée pour balayer le feu vers eux. En triomphe, Yamato Takeru a renommé l'épée Kusanagi-no-Tsurugi («épée de tondeuse à gazon»). Finalement, Yamato Takeru s'est marié et est décédé plus tard au combat contre un monstre. Car il a ignoré le conseil de sa femme de prendre l'épée avec lui.
Spéculation sur l'épée kusanagi
Kusanagi aurait lieu au sanctuaire Atsuta, mais n'est pas accessible au public. De plus, son existence ne peut être confirmée. Pendant la période Edo, plusieurs réparations et entretien ont été effectués au sanctuaire Atsuta. Cela comprend le remplacement du boîtier en bois extérieur de l'épée.
Le prêtre shinto Matsuoka Masanao a affirmé avoir été l'un des nombreux prêtres à avoir vu l'épée. Il a déclaré:
«Une boîte en pierre était à l'intérieur d'une boîte en bois de 150 cm de long, avec de l'argile rouge dans l'ouverture entre eux. À l'intérieur de la boîte en pierre se trouvait un tronc creux de camphrier, agissant comme une autre boîte, avec un intérieur doublé. Au-dessus, une épée était placée, et il y avait aussi de l'argile rouge entre la boîte en pierre et la boîte en camphre.
L'épée mesurait environ 82 centimètres de long et sa lame ressemblait à une feuille de calamus. Le milieu de l'épée avait une épaisseur de prise d'environ 18 centimètres avec un aspect en arête de poisson. L'épée a été modelée dans une couleur blanche métallique et bien entretenue
Après avoir été témoin de l'épée, le grand prêtre a été banni et les autres prêtres, à l'exception de Matsuoka, sont morts d'étranges maladies. Le récit ci-dessus vient du seul survivant, Matsuoka.
Quelle est votre théorie sur Kusanagi?
L'état actuel de l'épée Kusanagi, ou même son existence en tant qu'artefact historique, ne peut être confirmé. On peut blâmer le refus des prêtres shinto de montrer l'épée. Ou même le caractère peu fiable de ses références historiques.
Tout cela ne fait qu'augmenter la spéculation et la curiosité du peuple. La dernière apparition de l'épée a eu lieu lorsque l'empereur Akihito est monté sur le trône. Lors de la cérémonie d'intronisation, l'épée, en plus du joyau Yasakani dans le Magatama et le sceau de l'empereur et le sceau d'État ont été emballés dans des emballages.
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