Takamagahara : la haute plaine du ciel

Il y a peu, on parlait du Yomi, le monde des morts. Voici l'autre moitié : Takamagahara (高天原), ou Takama-ga-hara, la haute plaine du ciel.

C'est un lieu de la mythologie japonaise. Rien qu'au nom, on se figure déjà un endroit sacré. Il est lié aux divinités des récits. Pour y arriver, il faut quitter la terre.

On comprend que les gens préfèrent ce Takama-ga-hara au Yomi. C'est comme on le dit souvent : tout le monde veut aller au ciel, mais personne ne veut mourir. On va voir comment la culture japonaise traite cette plaine.

Takamagahara s'écrit 高天原. Le signe 高 veut dire haut, 天 veut dire ciel, et 原 veut dire plaine ou champ.

Takamagahara : la haute plaine du ciel

Dans le shintō, Takamagahara, aussi appelé Takama no hara, est la demeure des kami célestes, les amatsukami (天津神). Amaterasu y préside. Le lieu est sacré, et certains le désirent vraiment. Le même nom désigne aussi un mont de la préfecture de Gunma, distinct de la plaine où résident les kami.

De loin, Takama-ga-hara passe pour le bien et le Yomi pour le mal. Chacun a son commencement et ses règles. Les textes les placent à des étages distincts. Takama no hara est le monde d'en haut, uwatsukuni. Ashihara no nakatsukuni, la plaine centrale des roseaux, est le monde des humains. Le Yomi, aussi appelé ne no shitatsukuni, est le monde d'en bas.

Beaucoup pensent que ce monde rejoint la Terre par un pont, l'Ame no ukihashi (天浮橋), le pont flottant du ciel. De là, les kami peuvent descendre faire une visite sur Terre. Du côté du Yomi, Izanagi a fermé la pente de Yomotsu hirasaka avec un immense rocher.

Et là, vous venez me demander : mais qu'est-ce qu'il y a là-haut ? Bonne question.

Là-haut vivent les amatsukami. Le Kojiki nomme d'abord Amenominakanushi, Takamimusuhi et Kamimusuhi. Avec Umashiashikabihikoji et Amenotokotachi, ces cinq kami sont les kotoamatsukami, les kami célestes séparés. Le mot ame désigne ce lieu élevé et sacré. Les kunitsukami (国津神), les kami du pays, demeurent sur la terre.

Des chercheurs ont expliqué la descente des dieux par une allégorie de la migration des peuples, et certains y ont cherché une ancienne capitale. Le mot vise, dès le début, un monde supérieur au sens religieux, que d'autres lisent comme une utopie.

Au moment de la création, les éléments légers et purs se détachent et forment le ciel, ame. Les éléments lourds et troubles se déposent et deviennent la terre, tsuchi.

Ame devient la demeure des amatsukami, les dieux du ciel. Tsuchi devient la demeure des kunitsukami, les dieux du pays. On dit que les amatsukami sont descendus du ciel pour pacifier et parfaire ce monde.

Prêt à aller à Takama-ga-hara ?

Après l'article sur le Yomi, vous avez déjà les deux options. Autant y penser avant la fin. Ces lieux comptent dans la culture qui les raconte. Mieux vaut ne se moquer d'aucun des deux.

Le Yomi garde son entrée fermée par le grand rocher. Takamagahara laisse redescendre. Le respect vaut pour les deux, comme pour les récits de n'importe quelle culture.

Vous vous voyez y rester ? Les kami célestes y ont leur maison, loin de l'obscurité du Yomi.