Takamagahara: Die Hochebene des hohen Himmels

Vor einiger Zeit sprachen wir über das Yomi, das die Welt der Toten ist. Jetzt sprechen wir über die andere Hälfte, Takamagahara (高天原), auch Takama-ga-hara oder Takama-no-hara gelesen und besser bekannt als Hochebene des hohen Himmels.

Dies ist ein Ort in der japanischen Mythologie. Beim Namen kann man sich bereits eine heilige Ebene vorstellen, nicht wahr? Im Shintō wohnen dort die himmlischen Kami. Um dorthin zu gelangen, müsste man die irdische Ebene verlassen.

Man kann sich vorstellen, dass die Menschen dieses Takama-ga-hara dem Yomi vorziehen. Wie viele sagen: jeder will in den Himmel, aber niemand will sterben. Aber wie auch immer, wir werden ein wenig darüber sprechen, wie die alten Texte diesen Himmel behandeln.

Takamagahara (高天原) wird mit den Ideogrammen 高 für hoch, 天 für Himmel und 原 für Ebene oder Feld geschrieben.

Takamagahara, die Hochebene des Himmels

Im Shintō ist Takamagahara die Behausung der himmlischen Kami, der ama-tsu-kami. Der Ort ist heilig, wird von seinen Anhängern sehr verehrt und ist in einigen Fällen sehr begehrt.

Es gilt als Gegenstück zum Yomi. In den Erzählungen stehen sich die Hochebene und das Totenland gegenüber: auf der einen Seite die himmlischen Kami, auf der anderen das Land, aus dem Unglück und Verderben kommen. Jedes Reich hat seinen eigenen Anfang und seine eigenen Regeln. Die schwebende Brücke des Himmels, die Ama-no-ukihashi, verbindet die Hochebene mit Ashihara-no-nakatsukuni, der Welt der Menschen, in der die irdischen Kami, die kuni-tsu-kami, leben.

Über diese Brücke steigen in den Mythen Kami zur Erde hinab. Beim Yomi bleibt der Zugang verschlossen, denn Izanagi legt einen großen Stein vor den Hang zur Unterwelt. Da kommen Sie und fragen mich: Was ist denn da oben? Nun, das ist eine gute Frage.

Die Zeichnung setzt die Zeichen 高天原 über eine Stadt in den Wolken. Das Kojiki nennt dort zuerst eine Ebene und auf ihr die einzelnen Himmelskami, die Kotoamatsukami, angefangen bei Amenominakanushi. Ame, der Himmel, ist in diesen Texten der hohe und heilige Bereich. In den Geschichten um Susanoo liegen auf der Ebene der ruhige Himmelsfluss Ame-no-yasu-kawa, Reisfelder und eine Webstätte, dazu die Felsenhöhle Ama-no-iwato, in der sich Amaterasu verbirgt.

Manche haben den Abstieg der Kami als Bild einer Völkerwanderung gelesen. In den Chroniken bleibt Takamagahara der Himmel, von dem aus die Welt geordnet wird. Im Nihon Shoki kommt der Name kaum vor. Der Anfang dieser Chronik schildert Himmel und Erde: der reinere und klarere Teil wird zum Himmel (ame), der schwerere und gröbere zur Erde (tsuchi). Ame ist die Heimat der ama-tsu-kami. Tsuchi ist die Heimat der kuni-tsu-kami.

Izanagi und Izanami stehen im Nihon Shoki auf der schwebenden Brücke, stoßen den himmlischen Juwelenspeer ins Meer und rühren, bis aus den Tropfen die Insel Ono-goro-jima entsteht. Nach der Reinigung übergibt Izanagi im Kojiki Amaterasu die Herrschaft über Takamagahara.

Bereit, zum Takama-ga-hara zu gehen?

Nachdem Sie den Artikel über das Yomi gelesen haben, liegen die beiden Seiten nebeneinander. Die Chroniken schildern den Weg vor allem abwärts: Ninigi, der Enkel Amaterasus, steigt von der Hochebene herab, nachdem die irdischen Kami das Schilfgefild abgetreten haben. Sei es das Yomi mit seinem versiegelten Eingang oder Takamagahara mit diesem Abstieg: die Erzählungen verdienen Respekt.

Haben Sie sich schon einmal vorgestellt, den Rest Ihrer Zeit an diesem Ort zu verbringen? Die Texte zeigen eine Hochebene, deren Flussbett aus Steinen den Kami als Sitz dient, und Amaterasu, die das Licht dort hält.