Burakumin [部落民] est un mot japonais utilisé pour désigner une classe au Japon, représentant environ 3% des Japonais qui ont subi un intense préjugé en raison de leur classe sociale ou de leur style de vie.
Pendant la période médiévale, les burakumin étaient la classe la plus basse dans la hiérarchie sociale. Ils travaillaient dans des fonctions considérées comme impures, telles que les exécutants de criminels, les fabricants de cuir, les bouchers, les nettoyeurs de rue et les fossoyeurs.
Traditionnellement, ils vivaient dans des ghettos spécifiques et étaient interdits de fréquenter les temples d'autres groupes sociaux. Le système féodal appelé casta était également héréditaire, ce qui perpétuait le stigmatisation sociale du groupe.
La base de la discrimination contre les burakumin se fonde sur le précepte shintoïste de la pureté. Avec l'introduction du Bouddhisme au Japon, la notion d'impureté associée à la mort et à la consommation de certains animaux a provoqué encore plus de séparation des Burakumin.
Signification de Casta Tout groupe social, ou système rigide de stratification sociale, de caractère héréditaire.
Sommaire
L'origine du burakumin
On ne sait pas comment le Burakumin est né, mais les historiens disent qu'il existe trois versions différentes pour expliquer leur apparence:
La première dit qu'ils sont des descendants des aborigènes, des peuples primitifs du Japon, qui ont été dominés par les peuples qui sont arrivés dans le pays par la suite. La deuxième dit qu'ils sont des immigrants philippins et coréens.
Et la troisième version dit que les burakumin sont des personnes qui, depuis longtemps, ont été chargées de tuer, nettoyer et préparer les animaux pour la consommation. Après un certain temps, ils ont également été chargés de préparer les personnes décédées pour les funérailles.
Au milieu du XVIIIe siècle, le réformateur du shintoïsme, Atsutane Hirata, a écrit que les Burakumin étaient impurs et inférieurs, devant rester séparés de la société et empêchés d'entrer dans les temples d'autres castes.
Ce n'est qu'en 1871 que les burakumin ont pu vivre en dehors des ghettos, mais la discrimination sociale a persisté. Jusqu'à aujourd'hui, une grande partie des travailleurs des services sales comme les décharges et des usines de produits carnés sont des burakumin.
Descendants du Burakumin
De nos jours, il n'est pas aussi facile de reconnaître un Burakumin que par le passé, car, à l'époque des Tokugawa, par exemple, ils vivaient dans des ghettos et portaient des vêtements spécifiques qui les identifiaient.
Mais de nos jours ce n'est plus comme ça, donc il n'est pas certain qu'il s'agisse ou non de burakumin, bien qu'ils soient associés à des personnes travaillant dans les dépotoirs, les égouts, les réfrigérateurs et préparant des cadavres, d'autres peuvent faire le même travail.
La plupart des descendants des Burakumin préfèrent cacher leurs origines pour éviter les préjugés. Parce que et révéler leur origine, ils peuvent rater l'occasion d'obtenir un bon travail ou même de se marier. Et une personne déjà employée peut même être licenciée si elle révèle son origine.
Même aujourd'hui, les entreprises japonaises achètent des listes faites par des détectives privés qui indiquent quelles familles sont d'origine Burakumin pour éviter d'embaucher des personnes de ces familles, ce qui rend très difficile pour les Burakumin de changer leur situation économique et sociale.
Il y a également des rapports selon lesquels certaines familles japonaises utilisent ces listes pour empêcher les descendants des Burakumin d'épouser des membres de leur famille.
Il est important de souligner que certains des artistes les plus importants de l'histoire du Japon sont Burakumin. Parmi eux, il y avait plusieurs artistes et créateurs de théâtre noh, ainsi que kabuki et kyogen.
Les préjugés ont-ils diminué?
Heureusement, ce préjugé a diminué au Japon, comme le prouve le décret du gouvernement japonais de 1871, qui stipulait que les Burakumin seraient considérés comme des citoyens ordinaires, ayant devant la loi les mêmes droits que les autres classes sociales au Japon.
Mais il y a encore beaucoup de gens qui considèrent les Burakumin comme une classe sale et inférieure, et la plupart des descendants des Burakumin travaillent toujours dans des professions de faible valeur, probablement héritées de leurs ancêtres.
Et comme ce décret de 1871 ne s'accompagnait d'aucune aide financière ou éducative, de nombreux Japonais ont encore la même façon de penser, et les Burakumin restent des Burakumin.
Mais il convient de rappeler à nouveau qu'il existe de nombreux artistes japonais importants qui sont les descendants des Burakumin. Dans le scénario actuel, certains sont des écrivains célèbres, des entrepreneurs ou occupent des postes politiques.
Par exemple, l'ancien gouverneur d'Osaka et actuel maire de la ville de Osaka, Toru Hashimoto, est un burakumin, les écrivains Manabu Miyazaki et Kenji Nakagami aussi, sans mentionner le fondateur et président de Uniqlo, Tadashi Yanai.
Cependant, la grande majorité des descendants des Burakumin travaillent encore malheureusement dans des professions peu valorisées ou même entrent dans le monde du crime. On pense qu'environ 70% des membres de Yamaguchi-gumi (la plus grande faction Yakuza au Japon) sont d'origine Burakumin.
Maisieurs mouvements importants se produisent pour essayer de changer la situation des descendants des Buakumin au Japon. À partir du début du XXe siècle, ces mouvements ont été divisés en deux champs : « l'assimilation », qui a encouragé des améliorations dans les conditions de vie des buraku communautés et l'intégration avec la société japonaise mainstream, et les « niveleurs », mouvement qui s'est concentré sur le fait de confronter et de critiquer de prétendus auteurs de discrimination.