공자 (孔子, 코시)는 551에서 479 BC 중국에서 유교로 알려진 그의 가르침을 살았던 중국의 철학자 (儒教, Jukyō)는 중국뿐만 아니라 일본에서뿐만 아니라 심오한 영향을 미쳤다.
초기 일본어 글에 따르면, AD 285 년 한국을 통해 일본에서 인류, 충성도, 도덕성과 배려를 가장 중요한 유교 원리의 일부입니다 소개되었다.
도쿠가와 시대 (1,600에서 1,868 사이) 동안, 유교는 당시 일본 사회에 지배적 인 영향이 있었다. 일본의 철학적 영향의 정점에 있었고, 그 영향은 오늘날에도 느낄 수 있습니다.
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일본 사회에서 유교
일본에서는 유교는 일본 역사에서 문명의 시작 부분에 도입 된 중요한 철학적 인 가르침이다. 인도에서 온 불교, 달리, 유교는, 무엇보다도, 분명히 중국의 가르침이었다.
그것은 한국, 중국의 한 왕조에서 확산하고 한반도를 통해 일본에 들어갔다. 유교는 항상 완벽하고 자아 실현의 가장 높은 상태를 달성하기 위해 인류에 도전 한 높은 이상을 오버 플로우. 값 및 일본 사회의 관습이 강하게 공자 철학을 바탕으로했다.
그러나, 지배 엘리트의 정치적 교리로, 유교는 종종 이기적이 아니라면, 자신의 이상을 속인 방법 냉소적으로 표현했다. 계층 구조의 맨 위에있는 사람들은 단지 언어 적 지원을 제공하지만 그들은 설교 것을 실천하지 않았다.
일본의 유교 오늘
현대에, 항상 탄력왔다 유교 적 관념은 많은 서양 사상의 통합을위한 개념적 기초를 제공했다. 자신, 사회, 가족 및 정치에 대한 생각.
역사와 함께 점점 더 나아지는 수준으로 발전한다고 가정하기보다는, 유교 학자들은 과거의 이상을 바라보는 경향이 있었습니다. 유교 사상은 일본이 쇼군제였던 시기에 철학적 연료가 되었습니다.
그러나 메이지 유신과 함께 온 서구의 영향은 유교의 영향을 위축시켰습니다. 그럼에도 불구하고, 이것이 일본에서 이 철학의 죽음은 아니었습니다. 유신의 이상주의자들은 공자의 철학에 대한 연구를 가지고 있었습니다.
그러나 회복의 때, 철학적, 정치적, 사회적 측면은 서양 정책의 도입에도 불구하고, 유지 관리.