Kusanagi no Tsurugi, ou comme on l’appelle plus communément, Kusanagi. C’est une épée légendaire japonaise, en plus d’être l’un des trois trésors sacrés de la Régence Impériale du Japon. Cette épée est enveloppée de récits et de divers types de mysticismes.
Mais ce qui est important, c’est qu’elle est vénérée et adorée. Que ce soit pour son histoire ou pour son importance dans la culture du pays. Dans le folklore, l’épée représente la vertu de la valeur. Tout comme nous avons d’autres articles sur les autres trésors sacrés, aujourd’hui c’est le tour de l’épée sacrée. Yasakani no magatama, Yata no Kagami.
Pour ceux qui n’ont pas encore vu, je recommande de jeter un œil aux articles sur le miroir sacré et sur la joie sacrée du Japon. Dans cet article, nous parlerons de certaines croyances et de certaines légendes qui entourent l’épée Kusanagi. Alors, allons droit au but.
Table des matières
L’histoire de l’épée Kusanagi
L’histoire de Kusanagi no Tsurugi provient d’une légende, décrite dans les principaux livres de contes du Japon. Selon le Kojiki, le dieu Susanoo a trouvé une famille de kunitsukami, « dieux de la terre », dans la province d’Izumo. Cette famille était en deuil, et était dirigée par le dieu de la terre Ashinazuchi.
Alors Susanoo a décidé de demander à Ashinazuchi la raison du deuil. Bientôt, le dieu lui dit que sa famille était dévastée par la terrible Yamata-no-Orochi. Cette dernière était un serpent à huit têtes et huit queues de Koshi. Qui avait déjà consommé sept des huit filles de la famille. À la présente occasion, la créature venait pour consommer la dernière fille, Kushinada-hime.
Susanoo a enquêté sur la créature et, après une rencontre avortée, est revenu avec un plan pour la vaincre. En échange, il a demandé la main de Kushinada-hime en mariage, ce qui fut accepté par la famille. Ensuite, il l’a transformée temporairement en un peigne pour avoir sa compagnie pendant la bataille. Peu après, il a détaillé son plan en étapes.
Il a instruit que huit cuves de saké (vin de riz) soient préparées. Elles devaient être placées sur des plateformes individuelles positionnées derrière une clôture avec huit portails. Chaque plateforme aurait un baril de saké, situés derrière chaque portail.
Le monstre a pris l’appât et a mis l’une de ses têtes à chaque portail. Avec cette distraction, Susanoo a attaqué et tué la bête avec son épée Worochi no Ara-masa. Il a coupé chaque tête et ensuite s’est dirigé vers les queues. À la quatrième queue, il a découvert une grande épée à l’intérieur du corps du serpent.
Pour cette épée, il a donné le nom de Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi. Mais il n’a pas décidé de la garder. Il a présenté l’ épée à la déesse Amaterasu, sa sœur, pour résoudre une vieille plainte.
Le changement de noms de l’épée Kusanagi
Pendant le règne du douzième Empereur, Keikō, Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi a été donné à un grand guerrier. Le nom de ce guerrier était Yamato Takeru. L’épée lui fut offerte comme partie d’un couple de dons donnés par sa tante, Yamatohime-no-mikoto.
Une fois, Yamato Takeru fut attiré dans un pâturage ouvert pendant une expédition de chasse par un guerrier traître. Le seigneur tira des flèches de feu pour allumer l’herbe et coincer Yamato Takeru dans le champ. Dans l’espoir qu’il brûle jusqu’à la mort. Le guerrier a également tué le cheval du guerrier pour empêcher sa fuite.
Désespérément, Yamato Takeru a utilisé le Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi pour couper l’herbe et enlever le combustible du feu. Cependant, en le faisant, il a découvert que l’épée lui permettait de contrôler le vent. Profitant de cette magie, Yamato Takeru a utilisé son autre don et a augmenté le feu dans la direction du seigneur et de ses hommes.
De plus, il a utilisé les vents contrôlés par l’épée pour balayer le feu vers eux. En triomphe, Yamato Takeru a renommé l’épée Kusanagi-no-Tsurugi (« Épée Tranchante d’Herbe »). Finalement, Yamato Takeru s’est marié et ensuite est mort au combat contre un monstre. Car il a ignoré le conseil de sa femme d’emmener l’épée avec lui.
Les spéculations sur l’épée kusanagi
Kusanagi est prétendument conservée au Sanctuaire d’Atsuta, mais n’est pas disponible pour une exposition publique. De plus, son existence ne peut pas être confirmée. Pendant la période Edo, plusieurs réparations et entretiens ont été réalisés au Sanctuaire d’Atsuta. Ce qui incluait le remplacement de la boîte de bois externe de l’épée.
Le prêtre shintoïste Matsuoka Masanao a affirmé avoir été l’un des plusieurs prêtres à avoir vu l’épée. Il a affirmé:
« Une boîte de pierre était à l’intérieur d’une boîte de bois de 150 cm de longueur, avec de la boue rouge bouchée dans l’ouverture entre eux. À l’intérieur de la boîte de pierre, il y avait un tronc creux d’un arbre de camphre, agissant comme une autre boîte, avec un intérieur doublé. Au-dessus de cela, on plaçait une épée, et il y avait aussi de l’argile rouge entre la boîte de pierre et la boîte de camphre.
L’épée avait environ 82 centimètres de longueur et sa lame rappelait une feuille de calamus. Le milieu de l’épée avait une épaisseur de la poignée d’environ 18 centimètres avec une apparence d’épine de poisson. L’épée était modelée dans une couleur blanche métallique et bien conservée. »
Après avoir témoigné de l’épée, le grand prêtre a été banni et les autres prêtres, à l’exception de Matsuoka, sont morts de maladies étranges. Le rapport ci-dessus vient du seul survivant, Matsuoka.
Quelle est votre théorie sur Kusanagi?
L’état actuel de l’épée Kusanagi, ou même son existence en tant qu’artefact historique ne peut pas être confirmé. Nous pouvons blâmer le refus des prêtres shintoïstes de montrer l’épée. Ou même la nature peu fiable de leurs références historiques.
Tout cela ne fait qu’augmenter les spéculations et la curiosité du peuple de plus en plus. La dernière apparition de l’épée a été lorsque l’ empereur Akihito a monté sur le trône. Dans la cérémonie d’intronisation, l’épée, en plus de la joie Yasakani no Magatama et le sceau de l’Empereur et le Sceau de l’État étaient enveloppés dans des paquets.
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