خلال فترة إيدو (1603 - 1868) ، اليابان الإقطاعية عاشوافيظلنظاميقسمالمجتمعإلى 4 مجموعاترئيسية: السامورايوالمزارعونوالحرفيونوالتجار. أصبحهذاالنموذجمعروفًاباسم "Shinoukoushou" (士農工商،しのうこうしょう) واستمرلفترةطويلة،خاصةخلالمايسمى "ساكوكو" العزلة الدولية، عزل البلاد عن بقية العالم.
في هذه المقالة ، سوف نتعرف على مزيد من التفاصيل حول هذا النظام الذي ساد في اليابان وأثر على سياسة باكوفو أثناء حكم توكوغاوا. بالإضافة إلى ذلك ، سنرى أيضًا الخصائص المحددة لكل من الطبقات الأربع الرئيسية التي مثلت المجتمع الياباني في ذلك الوقت.
كمكمل ، اقرأ المقالات أدناه لفهم سياق وتاريخ فترة توكوغاوا بشكل أفضل:
Índice de Conteúdo
نظام "شينوكوشو".
كلمة "Shinoukoushou" (士農工商 ، しのうこう) هي أ يوجيجوكوغو (المصطلح الذي شكله 4 كانجيس) يحمل الفكرة المركزية لتمثيل أربع مجموعات: الساموراي والمزارعين والحرفيين والتجار. في اليابانية ، تتكون هذه المفردات من Kanji 士 (し ، shi) والتي تعني "الساموراي" أو "المحارب" ، و edogram 農 (のう ، nou) التي تحمل معنى "الزراعة" وهي موجودة في كلمة 農家 (の nouka ، nouka ، مزارع) ، إلى جانب 工 (こう ، KOU) الذي يمثل شخصية "الحرفي" أو "النجار" أو "التصنيع". أخيرًا ، لدينا Kanji 商 (しょう ، Shou) الذي لديه حواس "التجارة" ، "المبيعات" ، "Trader" و "Business".
أعلاه ، يمكننا أن نرى كيف تم تقسيم الهرم الاجتماعي الياباني من حيث "الوضع" في النظام الطبقي من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر. هذا النموذج الهرمي تأثر بالإيديولوجيا و الفكر الكونفوشيوسي (فلسفة المفكر الصيني كونفوشيوس) ، والتي كانت الأساس الفلسفي لأرض الشمس المشرقة في جزء من عصر توكوغاوا والتي انتهى بها الأمر إلى تحديد الاتجاهات السياسية والاجتماعية للدول الآسيوية الأخرى ، بالإضافة إلى توليد الاحتكاك مع الأيديولوجيات الحكومات الاستبدادية خلال القرن (خاصة خلال الدكتاتورية الشيوعية لماو تسي تونغ) والتي عادت في القرن الحادي والعشرين كمفهوم بارز في فلسفة حكومة شي جين بينغ ، في جمهورية الصين الشعبية الحالية.
ا shinoukoushou كان الدافع وراء ذلك وتأسيسه من خلال تبرير بعض المستشارين الأيديولوجيين لتوكوغاوا إياسو ، كما كان الحال مع الكونفوشيوسية هاياشي رزان. كانت صلابة الهرم المكون من الساموراي والمزارعين والحرفيين والتجار قاسية كالحجر ، لذا كان الصعود بداخله صعبًا للغاية ، بالإضافة إلى حقيقة أن المواقف تم تحديدها أساسًا بواسطة عوامل ثابتة مثل الولادة. علاقة كل مجموعة مع الأقحوان (أباطرة الأرض) اختلفوا أيضًا في كل حالة.
الفضول المثير للاهتمام هو أنه في ألعاب تقمص الأدوار اليابانية ، فإن JRPG، من الممكن ملاحظة هذا الهيكل بشكل متكرر ، خاصة في ألعاب مغامرة التنين، حيث لدينا دائمًا تجار وحرفيون ومزارعون (معظمهم من الشخصيات غير القابلة للعب الذين لديهم معلومات مهمة) والمحاربين (الذين في هذه الألعاب ليسوا دائمًا ساموراي).
الساموراي
وفقًا لمعظم المصادر التاريخية ، كان الساموراي حوالي 10% من السكان في هذه الفترة (بعض المؤلفين يضعون النسبة بين 8% و 10%). في نهاية القرن التاسع عشر ، توقفوا عن الوجود كشخصيات شبيهة بالحرب ، وتخلوا عن سيوفهم وأصبحوا أعضاء في المجتمع المدني ، وأصبحوا هيمين (العوام).
الفلاحين
لقد مثلوا أكثر من 80% من سكان تلك الفترة وكان لهم أهمية كبيرة في المجتمع ، بسبب الحاجة الملحة لتوفير الغذاء. كان العمل المفروض على المزارعين شاقًا ، لكن على الرغم من ذلك ، كان الجوع ثابتًا في المناطق الريفية. كان معظم العمال الريفيين من صغار المزارعين والمؤجرين الذين أجبروا على التخلي عن أراضيهم والعمل في الزراعة الوطنية.
المقال ما زال في منتصفه، ولكننا نوصي بقراءة أيضًا:
الحرفيين
أنتج الحرفيون المنتجات والحلي والأشياء الأساسية للبقاء والحياة اليومية ، لكنهم كانوا يمثلون حصة أقلية من السكان ، وإضافة إلى التجار ، كانوا حوالي 51 طنًا إلى 101 طنًا في الثانية من السكان اليابانيين. لقد كانوا شخصيات مهمة زودوا اليابان بمواد مفيدة للغاية. يمكن اعتبارها جنين الصناعة اليابانية التي نمت بشكل كبير في القرن العشرين.
التجار
كما ذكرنا سابقًا ، كان التجار ، جنبًا إلى جنب مع الحرفيين ، أقل من 10% من التركيبة السكانية للمجتمع. كان التجار في أسفل الهرم ، حيث لم يكن لديهم مكانة كبيرة في التعامل إلا مع بيع (وشراء) البضائع التي يصنعها الحرفيون والأغذية التي ينتجها المزارعون في المزارع وأراضي الفلاحين. ومع ذلك ، فقد حركوا الاقتصاد وكانوا مهمين لتداول البضائع المادية.
خاتمة
بعد انتهاء النظام شينوكوشوبدأ المجتمع الياباني في خلق شعور وطني أكثر توحيدًا ، بالنظر إلى أن امتيازات الطبقة القديمة والاختلافات الهرمية بدأت تنحى ، بطريقة ما ، لصالح الشعور الجماعي الذي فضل شخصية الدولة. الإمبريالية اليابانية.
في هذه الأيام ، من الواضح أن هذا التصنيف لم يعد موجودًا. ومع ذلك ، هناك مؤلفون معاصرون يدعون أن التسلسل الهرمي للمجتمع لا يزال شيئًا حاضرًا للغاية ، حتى لو كان بعبارات أخرى وفي سياق حضاري آخر.
ما أخبارك؟ هل أعجبك المقال؟ لذا قم بالتعليق ، الإعجاب والمشاركة على وسائل التواصل الاجتماعي!
