شينوكوشو - 4 فئات من فترة إيدو

[ADS] إعلان

خلال فترة إيدو (1603 - 1868) ، كان اليابان الإقطاعية عاشوا في ظل نظام يقسم المجتمع إلى 4 مجموعات رئيسية: الساموراي والمزارعون والحرفيون والتجار. أصبح هذا النموذج معروفًا باسم "Shinoukoushou" (士 農工商، し の う こ う し ょ う) واستمر لفترة طويلة ، خاصة خلال ما يسمى “Sakoku” (鎖 国، さ こ く) ، عزلة الدولة عن بقية الكوكب.

في هذه المقالة ، سوف نتعرف على مزيد من التفاصيل حول هذا النظام الذي ساد في اليابان وأثر على سياسة باكوفو أثناء حكم توكوغاوا. بالإضافة إلى ذلك ، سنرى أيضًا الخصائص المحددة لكل من الطبقات الأربع الرئيسية التي مثلت المجتمع الياباني في ذلك الوقت.

كمكمل ، اقرأ المقالات أدناه لفهم سياق وتاريخ فترة توكوغاوا بشكل أفضل:

نظام "شينوكوشو"

كلمة "شينوكوشو" (士 農工商، し の う こ う し ょ う) هي يوجيجوكوجو (مصطلح مكون من 4 كنجيات) يحمل الفكرة المركزية المتمثلة في تمثيل أربع مجموعات: الساموراي والمزارعون والحرفيون والتجار. في اليابانية ، تتكون هذه المفردات من كانجي 士 (し ، شي) والتي تعني "الساموراي" أو "المحارب" ، بواسطة إيديوغرام 農 (の う ، نو) الذي يحمل معنى "الزراعة" وهو موجود في الكلمة農家 (の う か ، نوكا ، مزارع) ، بالإضافة إلى 工 (こ う ، كو) التي تمثل شخصية "الحرفي" أو "النجار" أو "الصانع". أخيرًا ، لدينا الكانجي 商 (し ょ う ، شو) والتي لها معاني "التجارة" و "المبيعات" و "التاجر" و "الأعمال".

Shinoukoushou - Shinoukoushou - 4 فئات من فترة إيدو
يمثل الهرم بشكل هرمي مواقف الفئات الأربع داخل النظام

أعلاه ، يمكننا أن نرى كيف تم تقسيم الهرم الاجتماعي الياباني من حيث "الوضع" في النظام الطبقي من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر. هذا النموذج الهرمي تأثر بالإيديولوجيا و الفكر الكونفوشيوسي (فلسفة المفكر الصيني كونفوشيوس) ، والتي كانت الأساس الفلسفي لأرض الشمس المشرقة في جزء من عصر توكوغاوا والتي انتهى بها الأمر إلى تحديد الاتجاهات السياسية والاجتماعية للدول الآسيوية الأخرى ، بالإضافة إلى توليد الاحتكاك مع الأيديولوجيات الحكومات الاستبدادية خلال القرن (خاصة خلال الدكتاتورية الشيوعية لماو تسي تونغ) والتي عادت في القرن الحادي والعشرين كمفهوم بارز في فلسفة حكومة شي جين بينغ ، في جمهورية الصين الشعبية الحالية.

ا shinoukoushou كان الدافع وراء ذلك وتأسيسه من خلال تبرير بعض المستشارين الأيديولوجيين لتوكوغاوا إياسو ، كما كان الحال مع الكونفوشيوسية هاياشي رزان. كانت صلابة الهرم المكون من الساموراي والمزارعين والحرفيين والتجار قاسية كالحجر ، لذا كان الصعود بداخله صعبًا للغاية ، بالإضافة إلى حقيقة أن المواقف تم تحديدها أساسًا بواسطة عوامل ثابتة مثل الولادة. علاقة كل مجموعة مع الأقحوان (أباطرة الأرض) اختلفوا أيضًا في كل حالة.

الفضول المثير للاهتمام هو أنه في ألعاب تقمص الأدوار اليابانية ، فإن JRPG's، من الممكن ملاحظة هذا الهيكل بشكل متكرر ، خاصة في ألعاب مغامرة التنين، حيث لدينا دائمًا تجار وحرفيون ومزارعون (معظمهم من الشخصيات غير القابلة للعب الذين لديهم معلومات مهمة) والمحاربين (الذين في هذه الألعاب ليسوا دائمًا ساموراي).

الساموراي

شينوكوشو - 4 فئات من فترة إيدو

وفقًا لمعظم المصادر التاريخية ، كان الساموراي حوالي 10% من السكان في هذه الفترة (بعض المؤلفين يضعون النسبة بين 8% و 10%). في نهاية القرن التاسع عشر ، توقفوا عن الوجود كشخصيات شبيهة بالحرب ، وتخلوا عن سيوفهم وأصبحوا أعضاء في المجتمع المدني ، وأصبحوا هيمين (العوام).

الفلاحين

مزرعة داخل مبنى؟ قابل باسونا O2

لقد مثلوا أكثر من 80% من سكان تلك الفترة وكان لهم أهمية كبيرة في المجتمع ، بسبب الحاجة الملحة لتوفير الغذاء. كان العمل المفروض على المزارعين شاقًا ، لكن على الرغم من ذلك ، كان الجوع ثابتًا في المناطق الريفية. كان معظم العمال الريفيين من صغار المزارعين والمؤجرين الذين أجبروا على التخلي عن أراضيهم والعمل في الزراعة الوطنية.

الحرفيين

التجارب لا تعرف اليابان

أنتج الحرفيون المنتجات والحلي والأشياء الأساسية للبقاء والحياة اليومية ، لكنهم كانوا يمثلون حصة أقلية من السكان ، وإضافة إلى التجار ، كانوا حوالي 51 طنًا إلى 101 طنًا في الثانية من السكان اليابانيين. لقد كانوا شخصيات مهمة زودوا اليابان بمواد مفيدة للغاية. يمكن اعتبارها جنين الصناعة اليابانية التي نمت بشكل كبير في القرن العشرين.

التجار

أسعار الفواكه والخضروات اليابانية

كما ذكرنا سابقًا ، كان التجار ، جنبًا إلى جنب مع الحرفيين ، أقل من 10% من التركيبة السكانية للمجتمع. كان التجار في أسفل الهرم ، حيث لم يكن لديهم مكانة كبيرة في التعامل إلا مع بيع (وشراء) البضائع التي يصنعها الحرفيون والأغذية التي ينتجها المزارعون في المزارع وأراضي الفلاحين. ومع ذلك ، فقد حركوا الاقتصاد وكانوا مهمين لتداول البضائع المادية.

خاتمة

بعد انتهاء النظام شينوكوشوبدأ المجتمع الياباني في خلق شعور وطني أكثر توحيدًا ، بالنظر إلى أن امتيازات الطبقة القديمة والاختلافات الهرمية بدأت تنحى ، بطريقة ما ، لصالح الشعور الجماعي الذي فضل شخصية الدولة. الإمبريالية اليابانية.

في هذه الأيام ، من الواضح أن هذا التصنيف لم يعد موجودًا. ومع ذلك ، هناك مؤلفون معاصرون يدعون أن التسلسل الهرمي للمجتمع لا يزال شيئًا حاضرًا للغاية ، حتى لو كان بعبارات أخرى وفي سياق حضاري آخر.

ما أخبارك؟ هل أعجبك المقال؟ لذا قم بالتعليق ، الإعجاب والمشاركة على وسائل التواصل الاجتماعي!

حصة هذه المادة: