Avez-vous remarqué que dans de nombreux animes le personnage principal finit par perdre ses pouvoirs ? Saviez-vous que ce phénomène peut avoir une origine culturelle ? C'est vrai. Dans plusieurs shonens – séries animées et mangas destinées aux adolescents masculins – on peut voir ce cliché se concrétiser.
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Dans "Bleach", à un certain moment de la série, le protagoniste Kurosaki Ichigo perd même ses pouvoirs de Shinigami, tandis que dans "Hunter x Hunter", le personnage principal Gon perd ses capacités "Nen" après avoir mené une bataille ardue contre Neferpitou. Dans plusieurs autres anime et manga, ce schéma peut être vu, comme c'est le cas dans Naruto, dans lequel le protagoniste de la série perd Kurama (le renard à neuf queues).
Après tout, pourquoi ce schéma se répète-t-il autant dans ces histoires ?
Dans cet article, nous allons essayer de mieux comprendre ce phénomène courant dans la culture pop. Rappelons-nous également des moments remarquables dans l'anime où le personnage principal a été dépouillé de ses pouvoirs et est devenu un être humain normal.
Índice de Conteúdo
Anime dans lequel le protagoniste a perdu ses pouvoirs
- Bleach - Kurosaki Ichigo (perd ses pouvoirs spirituels juste avant le début de l'arc Fullbringers).
- Hunter x Hunter - Gon Freecs (perd le Nen après la saga Chimera Ants).
- Yu Yu Hakusho - Kuwabara (perd son pouvoir spirituel après l'arc sensu).
Si vous souvenez d'autres animes dans lesquels ce cliché s'est produit, écrivez dans les commentaires.
Origine culturelle de ce cliché – possibles influences historiques
L'origine de ce cliché n'est pas connue avec certitude. Cependant, il est possible de suggérer quelques hypothèses pour son émergence, comme la prédominance de la dichotomie entre le divin et l'humain dans récit et dans la culture japonaise, comme nous le verrons ci-dessous.
On croyait autrefois que l'Empereur Showa L'empereur Showa (昭和天皇 - しょうわてんのう, showa tennou), par exemple, était censé posséder des pouvoirs spirituels (en tant que descendant direct de la déesse Amaterasu). Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'empereur de l'époque (qui s'appelait Hirohito) a dû parler par radio pour que la population en vienne à le voir comme un humain ordinaire, qui à ce moment-là serait privé de ses pouvoirs spirituels et aurait besoin transmettre un message de cessez-le-feu à toute la population. Dans la période d'après-guerre, les aspects humains d'Hirohito s'intensifient d'autant plus que ses intérêts les plus intimes, comme sa fascination pour la biologie marine et les études scientifiques en laboratoire, sont médiatisés.
Une autre influence possible pour l'émergence de cet élément récurrent des histoires de fiction serait dans la mythologie japonaise. Diverses entités mythologiques et folkloriques, comme le yokais et le kami ont des caractéristiques humaines qui renforcent la dichotomie surnaturel x humain. O Kappa, célèbre créature légendaire qui habite les rivières, perd ses pouvoirs lorsque l'eau sur le dessus de sa tête se renverse.
Pourtant, les samouraïs japonais eux-mêmes, qui avaient une aura mystique qui les entourait, perdaient progressivement le statut légendaire qu'ils détenaient et ont commencé à intégrer la société civile comme des "gens ordinaires", en particulier après l'interdiction des épées à l'époque de Meiji.
Toutes ces références historiques nous portent à croire que les mangaka ont tendance à utiliser les caractéristiques et les moments remarquables des légendes, des contes et des guerres pour réinterpréter et réutiliser le mythe du "puissant qui devient médiocre" ou du "surnaturel qui devient humain" dans vos histoires. Ce trait culturel est si frappant que nous pouvons observer quand des personnages qui étaient autrefois très forts font partie du groupe de personnages communs. Dans Naruto et Dragon Ball, les personnages considérés comme puissants au début de l'intrigue sont relégués au rôle d'humains ordinaires à la fin des deux séries.
D'innombrables histoires et contes japonais ont ce détail comme une caractéristique importante de leurs intrigues. Le psychiatre suisse Carl Jung a qualifié ces schémas répétitifs d'"archétypes" et pensait qu'ils étaient motivés par les expériences des civilisations les plus diverses à travers l'histoire humaine. Ces expériences sont façonnées par des archétypes ancrés dans l'inconscient collectif.
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