ผ้ากาสาวะหรือเกศาเป็นเครื่องนุ่งห่มในพิธีการของพระสงฆ์ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แทนความสุขทางโลกและเป็นเครื่องเตือนใจถึงความมุ่งมั่นในชีวิตสงฆ์
คำว่า กษยา มาจากภาษาสันสกฤตว่า “กาชายะ” ซึ่งแปลว่า “สี” หรือ “หมึก” สีเดิมของจีวรคือสีน้ำตาล แต่ปัจจุบันพบเป็นสีต่างๆ เช่น สีเหลือง สีส้ม และสีแดง
เราขอแนะนำให้อ่าน:
- กิโมโน – ทั้งหมดเกี่ยวกับเสื้อผ้าญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม
- เสื้อผ้าในญี่ปุ่น – เสื้อผ้าและเครื่องประดับ
- ศาสนาพุทธในญี่ปุ่น - ศาสนาญี่ปุ่น
กำเนิดกาสายะและเกศา
ต้นกำเนิดของ Kasaya ย้อนกลับไปในสมัยของพระพุทธเจ้าเมื่อสาวกของเขาใช้ผ้าขี้ริ้วเก่า ๆ เพื่อปกปิดตัวเอง แต่ด้วยจำนวนลูกศิษย์ที่เพิ่มมากขึ้น จึงต้องจัดแจงระเบียบการแต่งกายของพระสงฆ์ให้เป็นระเบียบมากขึ้น
ครั้งนั้น พระพุทธเจ้าทรงกำหนดให้ผ้ากาสายะเป็นผ้ามาตรฐานสำหรับภิกษุสงฆ์ คือ ทำด้วยผ้าที่ทิ้งแล้วตัดเย็บเอง.
ต้นกำเนิดของผ้าเกศามีมาตั้งแต่สมัยแรกเริ่มของศาสนาพุทธ เมื่อพระสงฆ์ที่เดินธุดงค์สวมเสื้อผ้าที่คัดแยกมาจากหลุมฝังกลบและฌาปนสถาน เสื้อผ้าเหล่านี้ถูกเย็บเข้าด้วยกันเป็นชุดเดียว ซึ่งสวมใส่เป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่นในชีวิตสงฆ์
เมื่อเวลาผ่านไป แนวทางการใช้เสื้อผ้ารีไซเคิลนี้ได้พัฒนาไปสู่การทำเสื้อผ้าสำหรับพิธีการสำหรับพระสงฆ์และแม่ชีโดยเฉพาะ เชื่อกันว่าพระพุทธเจ้าเองทรงสั่งให้เหล่าสาวกสวมเสื้อผ้าเรียบง่ายที่ทำจากผ้าที่ทิ้งแล้ว เพื่อเป็นการฝึกความอ่อนน้อมถ่อมตนและการละทิ้ง
รูปแบบปัจจุบันของ Kesa ญี่ปุ่นสามารถย้อนกลับไปได้ถึง Tang China (618-907 AD) ซึ่งเสื้อผ้านี้รู้จักกันในชื่อ "kasaya" พระภิกษุชาวญี่ปุ่นที่ศึกษาในประเทศจีนในช่วงเวลานี้ได้นำประเพณี Kasaya มาสู่ประเทศญี่ปุ่นซึ่งได้พัฒนามาเป็น Kesa ที่ใช้ในปัจจุบัน
Kesa – Kasaya เวอร์ชั่นภาษาญี่ปุ่น
ผ้ากาสาวะเป็นผ้าศักดิ์สิทธิ์ที่พระสงฆ์สวมใส่ ไม่ใช่แค่ในญี่ปุ่นแต่ทั่วโลกชาวพุทธ ในภาษาญี่ปุ่น คาซายะเรียกว่า “เคสะ” (袈裟)
ความหมายของ "เคสะ" ในญี่ปุ่นนั้นเหมือนกับประเพณีทางพุทธศาสนาอื่น ๆ นั่นคือเป็นสัญลักษณ์ของการละทิ้งความสุขทางโลกและความมุ่งมั่นในชีวิตสงฆ์ นอกจากนี้ "เกศา" ยังถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความเคารพและยำเกรงต่อคำสอนของพระพุทธเจ้าอีกด้วย
ในประเทศญี่ปุ่น พระสงฆ์จะสวม "เคสะ" ในทุกโอกาสที่เป็นพิธีการและพิธีกรรม เช่น พิธีอุปสมบท นั่งสมาธิ และฟังคำสอน สีของ “เกศา” อาจแตกต่างกันไปตามวัดและโรงเรียนต่างๆ แต่โดยปกติแล้วจะเป็นสีแดงหรือสีน้ำตาล
ในประเพณีของญี่ปุ่น การทำ "เคะสะ" ถือเป็นหลักปฏิบัติที่สำคัญ และพระสงฆ์จำนวนมากเรียนรู้ที่จะเย็บและทำ "เคะสะ" ด้วยตนเอง กระบวนการทำถือเป็นการฝึกสมาธิซึ่งช่วยพัฒนาความอดทน สมาธิ และความคล่องแคล่วในการใช้มือ
ความหมายของกาสายะและเกศา
ผ้ากาสาวะเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญสำหรับพระภิกษุสงฆ์เนื่องจากแสดงถึงการสละความสุขทางโลกและความมุ่งมั่นในชีวิตสงฆ์
เมื่อสวมใส่พระสงฆ์จะเตือนตนเองและผู้อื่นว่าพวกเขาได้ละทิ้งชีวิตฆราวาสและแสวงหาการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ สีของกาสายะยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อีกด้วย โดยสีต่างๆ นั้นแสดงถึงระยะต่างๆ ของพัฒนาการทางจิตวิญญาณ
ในภาษาญี่ปุ่น Kesa ตัวอักษรตัวแรก "ke" (袈) สามารถแปลว่า "เสื้อโค้ท" หรือ "เสื้อคลุม" ในขณะที่ตัวอักษรตัวที่สอง "sa" (裟) หมายถึง "เสื้อคลุม" หรือ "เสื้อคลุมยาว"
ขั้นตอนการทำกาสายะ
การทำเกศาเป็นการทำสมาธิและพิธีกรรมในตัวเอง โดยพระสงฆ์จะปฏิบัติตามขั้นตอนพิธีการที่แม่นยำในขณะที่เย็บแถบผ้าเข้าด้วยกัน การฝึกปฏิบัตินี้ถือเป็นวิธีพัฒนาสมาธิ ความอดทน และความคล่องแคล่วในการปฏิบัติตน ตลอดจนการแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้าและพระธรรมคำสอน
ผ้ากาสาวะทำจากผ้าเหลือใช้และพระสงฆ์ตัดเย็บเอง ผ้าจะถูกซักและตัดเป็นเส้น จากนั้นจึงเย็บเข้าด้วยกันเพื่อสร้างเสื้อผ้า ผ้ากาสายะเป็นเสื้อผ้าที่เรียบง่ายไม่มีการตกแต่งหรือรายละเอียดมากนัก สะท้อนถึงความเรียบง่ายและความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งเป็นค่านิยมหลักของชีวิตสงฆ์
การสวมเกศาเป็นการปฏิบัติที่เตือนใจพวกเขาถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามแนวทางแห่งจิตวิญญาณและยึดมั่นในคำปฏิญาณของสงฆ์
วิธีใช้คาซายะ
ผ้ากาสายะจะสวมใส่โดยพระสงฆ์ในพิธีและพิธีกรรมต่างๆ เช่น พิธีอุปสมบท ปฏิบัติธรรม และฟังธรรม
สวมเป็นเสื้อผ้าชั้นนอกคลุมทั้งตัว ยกเว้นศีรษะและมือ พระสงฆ์มักจะถือผ้ากาสายะพาดไว้ที่แขนหรือไหล่ขวา ใช้เป็นเครื่องเตือนใจถึงคำปฏิญาณของสงฆ์
