Co masz na myśli mówiąc, że są japońscy Indianie? Tak to prawda. Przyznam, że wcześniej o tym nie wiedziałem. Wielu turystów nawet nie słyszało o tym od Ainu. Ale jego popularność wzrosła po Anime Golden Kamuy.
Mają też cechy fizyczne podobne do Japończyków, ale mają swoje własne cechy szczególne, takie jak kolor skóry, włosy i inne.
Stracili wiele ze swoich cech w wyniku mieszania się w społeczeństwie, a wielu z nich nie twierdzi, że jest potomkiem lub należy do plemienia z obawy przed uprzedzeniami, które nadal istnieją wobec osób uważanych w jakiś sposób za odmienne.
Uważa się, że na terytorium Japonii żyje średnio dwadzieścia cztery tysiące Ainu. I niestety, z kilku powodów, ludzie ci są na skraju wyginięcia.
Ale jak powstali ci ludzie i jacy są dzisiaj? Dowiedzmy się teraz tego i wielu innych rzeczy.
Índice de Conteúdo
Historia ludu Ainu
Dla ludu Ainu środowisko naturalne było jednym z „bogów” kamuy, którzy zapewniali im wszystkie potrzebne rośliny i zwierzęta. Ich różnorodne rytuały, związane ze współistnieniem z otoczeniem, odgrywały istotną rolę w utrzymaniu odpowiedniej równowagi ekologicznej.
Obecnie znajdują się w Wyspa HokkaidoW przeciwieństwie do wielu japońskich grup etnicznych, które dominowały w populacji od ostatniej fazy starożytnej epoki Japonii, osiedlając się w okresie Yayoi, a później w okresie Yamato z wielkimi wpływami kulturowymi Korei i Chin, trwającym od III wieku p.n.e. Nowoczesny.
Ainu oznacza „człowiek”. Ludzie ci zamieszkiwali Hokkaido w Skhalin będącym obecnie częścią Rosji. Zostały skolonizowane przez Japończyków w okresie Meiji w pierwszej połowie stulecia.
Do dziś istnieje wiele niejasności co do tych ludzi, niewiele wiadomo, że byli to pierwsi mieszkańcy północnego regionu Japonii.
Uważa się, że zamieszkiwali Hokkaiko od okresu Jomon (14 500–300 p.n.e.). Mogą być mieszanką trzech różnych kultur: Jomon, Ochotsk i Satsumon.
Inna hipoteza głosi, że mogą mieć powiązania z Eurazją, Rosją i regionem Arktyki.
Pochodzenie Ajnów
Niektórzy uczeni bronili teorii mongolskiej: Mongołowie mieszkający bardziej na południe od Mongolii i Mongołowie mieszkający bardziej na północ od Mongolii po okresie Jomon (ponad 10 000 lat temu) Mongołowie mieszkający bardziej na południe od Mongolii zaczęli przemieszczać się po w poszukiwaniu lepszych warunków życia, migrując na archipelag japoński.
Japończycy zaczęli przybywać na Hokkaido na początku XV wieku, jednak zanim rozpoczęli w tym okresie tzw. zorganizowaną kolonizację (1868- Meiji 1912), w regionie mieszkali już Ainu.
Konflikty z Ajnami
W XV wieku Japończycy odszukiwali Ajnów w celu robienia interesów z tymi ziemiami, lecz kontakt ten nie był pokojowy.
Lud Ainu był uciskany i marginalizowany. W latach 1457 i 1789 doszło do bitew pomiędzy obiema grupami. Jednak w 1789 roku Japończycy podbili rdzenną ludność w bitwie pod Kunasiri-Menasi.
Bitwa ta miała miejsce na Hokkaiko, Ainu zaatakowali Japończyków na wyspie Kunashir. W tym burzliwym okresie zginęło ponad siedemdziesięciu Japończyków, a trzydziestu siedmiu Ainu również straciło życie.
Nie wiadomo jeszcze, co doprowadziło do tego buntu, ale niektóre badania wskazują na podejrzenie podania zatrutego sake Ainu podczas ceremonii lojalności i inne wątpliwe zachowanie japońskich handlarzy.
Lud Ainu nazywał Japończyków „Wajin” lub „Shamo”, termin ten wywodzący się z Chin oznacza „kolonizatora” lub „ludzi, którym nie można ufać”.
W miarę jak Japonia stawała się coraz bardziej popularna, ludność Ainu miała coraz większe ograniczenia w zakresie ziemi, koncentrując się szczególnie na wyspie Hokkaiko.
Tradycje religijne Ainu
Jak większość ludzi, ich religijność skupiała się na czczeniu bogów w odniesieniu do rzeczy w przyrodzie. Czcili wilki, niedźwiedzie, bogów wody, ognia i wiatru.
Ale w ich wierzeniach religijnych istnieją trzy bóstwa, które uważają za szczególnie ważne: bóg niedźwiedzi i gór (Kim-um Kamuy); bogini kominka (Kamuy Fuchi) i bóg morza, rybołówstwa i zwierząt (RepunKamuy).
Jeśli chodzi o nich, ludzie nie są uważani za dominujący, wyższy gatunek, wszystko, co biorą od natury, dziękują tym bogom.
Ogień w kominku był jak portal do świat duchowy. A bogini Kamuy miała za zadanie chronić dom i umieszczać dusze w noworodkach.
Artykuł jest dopiero w połowie, ale polecamy również przeczytanie:
Kulturowe aspekty Ainu
Ainu żyją z rybołówstwa i polowań, to podobieństwo jest takie samo jak u reszty Japończyków.
Aby móc polować na dzikie zwierzęta, opracowali truciznę, która zakrywała czubek włóczni i strzał. Stosowaną trucizną było surku, które pochodziło z roślin akonitowych i było następnie fermentowane.
Ich metody konserwacji żywności to zasadniczo wędzenie i suszenie, często robią to w przypadku łososia. Mężczyźni Ainu przestrzegają zwyczaju nie golenia się, gdy są starsi.
Ainu kobiety mam tatuaż w ustach, dłoniach i przedramionach. Zwyczaj ten nie jest już praktykowany, ale używa się tymczasowej farby.
Wsie (kotan), w których mieszkali, były małymi domkami (szerokimi na 4 m i długimi na 6 m), posiadającymi tylko jedno lub dwa pokoje. To miejsce nazywało się Chise. Każda wioska miała swojego wodza.
Jedną z najważniejszych ceremonii dla Ajnów jest lomante, polegająca na składaniu w ofierze dzikich zwierząt, aby ich duchy mogły zostać wysłane do świata bogów.
Ciekawostką jest to, że kiedy rodzą się dzieci, nadawane są imion tymczasowych. Prawdziwe imię nadawane jest dopiero w wieku około trzech lat.
Wybór imienia będzie zależał od osobowości dziecka. Dzieje się tak, aby odstraszyć złe duchy, aby nie przyciągać do dziecka złych rzeczy.
Imiona dzieci są brzydkie i zazwyczaj celowo obraźliwe. Niektóre przykłady tymczasowych imion to „ayay” (dziecięcy płacz); „poyshi” (mały odchód); „shion” (stary odchód).
Dzisiejszy lud Ainu
Ci rdzenni mieszkańcy czuli się zmuszeni porzucić wiele swoich cech i tradycji, aby zostać zaakceptowani.
Używany język został uznany przez UNESCO za język zagrożony, ze względu na fakt, że językiem oryginalnym jest bardzo niewielu użytkowników.
Sytuacja w ich sprawie zaczęła się zmieniać w 2019 r., kiedy prawnie uznano ich za rdzenną ludność Japonii.
Wcześniej wielu nawet nie wiedziało o ich istnieniu, a dziś turyści mogą odwiedzać wioski, aby pokazać trochę kultury Ajnów za pośrednictwem Centrum Promocji Kultury Ajnów.
Teraz każdy zainteresowany może dowiedzieć się trochę o historii tych ludzi, którzy są ważni dla kultury Japonii.
Ale ta wioska nie ma mieszkańców, jest tylko repliką mającą przybliżyć turystom i Japończykom tę część historii.
Indianie Ainu zaczęli już zyskiwać uznanie dzięki działaczowi Shigeru Kayano, wybranemu do japońskiego parlamentu w 1994 roku.
Shigeru Kayano był pierwszym Ainu, który wszedł do Sejmu (parlamentu). Ten krok miał ogromne znaczenie. I był uważany za jeden z najważniejszych i najbardziej znaczących głosów ludu Ainu.
Otwarcie kolejnego kompleksu, w którym można dowiedzieć się więcej o tych ludziach, zaplanowano na czas Igrzysk Olimpijskich w 2020 r., ponieważ wydarzenia te przyciągają zwykle wielu turystów.
Ale z powodu pandemii COVID-19 ten gol został przełożony. Przed nami jeszcze długa droga w kierunku większego docenienia tych ludzi we wszystkich ich aspektach.
Wszystko to wpłynęło pozytywnie, ponieważ wielu zdecydowało się na ponowną naukę swojego języka ojczystego.
Golden Kamuy - anime o Ainu
Golden Kamuy to bardzo dobre i zabawne anime, które szczegółowo opisuje lud Ainu i jego historię w ostatnim stuleciu, obejmującą bitwę pomiędzy Japonią a Rosją.
- Esse anime conta a história de Sugimoto um ex-soldado que procura um tesouro de uma lenda onde um tal de Noppera-bo (homem sem face) tatuou o mapa em diversos prisioneiros que fugiram da prisão de Abashiri. O personagem principal encontra uma garota da tribo Ainu chamada Ashiripa que ajuda nessa longa jornada.
W tym anime możesz z bliska zobaczyć ich kulturę, życie i zwyczaje. Oprócz anime, które ma już ponad dwa sezony, mamy mangę dostępną w Twoim języku:
Ainu w obecnym świecie
Dyskryminacja Ainu trwa do dziś i stała się charakterystycznym problemem społecznym w Japonii. Stworzono kryteria umożliwiające rozróżnienie Ainu od Japończyków, co doprowadziło do ich dyskryminacji.
Ainu służą „Kamuy”, którzy są ich bogami. Ich codzienne wytyczne, oprócz podstawowych potrzeb, polegają na organizowaniu modlitw i ceremonii za tych bogów. Ainu wierzą w wielu bogów, prawie wszystko wokół nich jest uważane za boga.
Istnieją bogowie natury: jak ogień, woda, wiatr i grzmoty; bogowie zwierzęcy: tacy jak niedźwiedzie, lisy, sowy i orki; bogowie rośliny, przedmioty, ochrona i tak dalej. Słowo „ainu” oznacza przeciwieństwo tych bogów.
Uważa, że populacja znacznie się zmniejsza, czy to pod względem języka, kultury, czy nawet uznania. Według sondażu na Hokkaido żyje ponad 20 tysięcy Ainu.
- Wiele osób mówi: Wow, jesteś Hindusem, a nie Japończykiem;
Przyjaciele, Japończycy nie są tacy sami i doskonale o tym wiecie. To przesłanie jest dla tych, którzy myślą bardzo prosto. Dlatego będziemy badać, studiować i rozumieć więcej na temat kultury i różnorodności Japonii.
Zostało to zaktualizowane przez Sabrina, z niektórymi fragmentami napisanymi przez Leonardo Sadao. Części napisane przez Leonarda odnoszą się do pochodzenia Ainu i zakończenia tekstu.
