Nhật Bản có tiếng là một quốc gia phân biệt giới tính, với sự bất bình đẳng giới và một số yếu tố văn hóa ủng hộ machismo. Điều này tạo ra nhiều câu hỏi và nghi ngờ. Ở Nhật không có những nhà nữ quyền đấu tranh cho bình đẳng sao? Trong bài viết này chúng ta sẽ nói về phân biệt giới tính và nữ quyền ở Nhật Bản.
Índice de Conteúdo
Lịch sử của phân biệt giới tính Nhật Bản
Xã hội Nhật Bản không bao giờ được thực hiện để được xây dựng theo ý tưởng của Bình đẳng giới, ít nhất là không theo nghĩa phương Tây, lớp Xã hội học Nhật Bản tự nói về một chủ đề như vậy. Kể từ đầu của Nhật Bản, đã có một hệ thống phân cấp giữa hai giới.
Trong thời Tokugawa, phụ nữ là phụ thuộc vào người đàn ông và cần phải vâng theo những người đàn ông trong gia đình, dù là cha, cha-trong-pháp luật, chồng và anh trai. Họ được dạy chỉ để chăm sóc gia đình và trở thành một người mẹ tốt.
Ngay cả khi chế độ Tokugawa sụp đổ và Phục hồi Meiji, địa vị của phụ nữ trong xã hội Nhật Bản vẫn không thay đổi. Cho đến ngày nay, phụ nữ vẫn có vai trò làm mẹ mạnh mẽ, ngoại trừ điều đó về mặt văn hóa phụ nữ chăm lo tài chính gia đình.
Các Meiji Hiến pháp năm 1889 không thừa nhận bất kì quyền lợi hợp pháp, giữ phụ nữ dưới điều kiện của cấp dưới và thuộc trách nhiệm pháp lý của “cha mẹ và người đứng đầu của gia đình”. Với phương Tây, phụ nữ Nhật Bản đã bắt đầu cuộc đấu tranh của họ đối với quyền.
Mặc dù tốc độ giải quyết chậm một số tình huống bình đẳng, một cuộc cải cách như đã cấm buôn bán phụ nữ, cho phép phụ nữ được phép ly hôn và mở rộng giáo dục tiểu học bình đẳng cho cả hai giới ngay từ thế kỷ 19.
Lịch sử của nữ quyền ở Nhật Bản
Lịch sử của nữ quyền ở Nhật Bản khá lâu đời, nhưng các cuộc đấu tranh bắt đầu cùng với nữ quyền ở phương Tây. Nhiều nhà sử học cho rằng nữ quyền Nhật Bản có nguồn gốc từ thời Heian, khoảng 1000 năm trước.
Tuy nhiên, ý tưởng này có thể được đồng ý, vì hầu hết người Nhật trong giai đoạn này dường như không có bất kỳ nhận thức về bình đẳng giới và nhiều hơn nữa như một hệ quả của hiện tượng văn hóa.
Một ngày chính xác hơn sẽ là trong đầu thế kỷ 20, khi những ý tưởng phương Tây đã bắt đầu chảy vào xã hội Nhật Bản. Tuy nhiên, Nhật Bản đã không bao giờ có một phong trào nữ quyền quy mô lớn bất cứ lúc nào trong lịch sử của nó.
Lý do duy nhất lý do tại sao phụ nữ được bảo vệ bởi pháp luật giống như cá nhân nam là Beate Siota Gordon, Một dân Mỹ sinh ra ở châu Âu người viết dự thảo Điều 24 của Hiến pháp Nhật Bản.
Nhiều thay đổi cụ thể đã được thực hiện như một kết quả, trong đó có quyền biểu quyết và cải cách trong hệ thống hôn nhân. Trên thực tế, Nhật Bản đã nhanh chóng cho phép phụ nữ bỏ phiếu hơn hầu hết các quốc gia khác.
bùng nổ kinh tế của Nhật Bản trong những năm 1990 cũng dẫn phụ nữ vào thị trường lao động, mà ngày nay có thể không phụ thuộc vào đàn ông. Thật không may, bất bình đẳng giới có thể được nhìn thấy trong chênh lệch lương giữa nam và nữ.
Sự vắng mặt của 2 và 3 sóng nữ quyền ở Nhật Bản
Thứ hai sóng nữ quyền thường được xem là một phong trào phổ biến trong thời gian giữa thế kỷ 20 tập trung vào sự giác ngộ của phụ nữ, đặc biệt là về việc làm và khả năng chi trả.
Phụ nữ đòi quyền truy cập vào các đặc quyền mà trước đây chỉ những người đàn ông đã có, vì vậy nó có thể được mô tả như phụ nữ đuổi theo nam tính, chứ không phải là bình đẳng giới.
Xã hội đã trở nên khoan dung của cô gái tìm kiếm nam tính, chẳng hạn như tịnh hóa sự nghiệp hàn lâm khoa học của họ, mặc quần áo của nam giới (chẳng hạn như áo jacket và quần) và có sở thích giống như chụp và lái xe, mà đã trở thành một xu hướng trong thế kỷ trước.
Tuy nhiên, phong trào này không bao giờ đến được Nhật Bản, ít nhất là không phải trên quy mô lớn. Nó dường như được chấp nhận rộng rãi rằng văn hóa Nhật Bản đánh giá cao một khái niệm hoàn toàn khác nhau liên quan đến bình đẳng giới.
Nữ quyền tại Nhật Bản khác biệt so với phương Tây ở điểm không đặt nặng vào sự tự chủ cá nhân. Điều này bởi vì Nhật Bản là một xã hội làm việc theo nhóm, vì vậy những điều như cá nhân không được phổ biến trong văn hóa Nhật Bản.
Sự chống đối của người dân Nhật Bản đối với cuộc chiến của phong trào nữ quyền là một phần sâu sắc của văn hoá chịu đựng những tình huống tồi tệ mà không than phiền hay gây sự tiêu cực. Ngay cả với nỗ lực của Shizue Kato và Chizuko Ueno, chúng ta vẫn chưa có nhiều tiến bộ.
Bài viết vẫn còn ở giữa đường, nhưng chúng tôi đã khuyến nghị đọc thêm:
Phụ nữ Nhật có cảm thấy tự ti không?
Theo một cuộc khảo sát mà hỏi mọi người nếu họ muốn trở thành tái sinh với tình dục khác, 46,7% nam giới và phụ nữ trả lời rằng họ muốn ở lại như họ đang có. Phụ nữ dường như được hưởng lợi rất nhiều từ sự khác biệt giới tính này.
Đây là rõ ràng khi bạn nhìn vào thanh thiếu niên Nhật Bản. Khi bạn đi đến Tokyo Disneyland hay âm nhạc trường học, trường nghệ thuật và các lớp học ngôn ngữ, hầu hết các thanh thiếu niên giới thiệu là phụ nữ.
Trẻ em gái có nhiều cơ hội làm phong phú hơn cuộc sống tuổi teen của mình so với trẻ em trai, bởi vì trẻ em gái được miễn các nghĩa vụ xã hội áp đặt đối với trẻ em trai, chẳng hạn như thành công trong học tập / nghề nghiệp và truyền thống gia đình.
Trong khi chàng trai đang bị mắc kẹt trong các trường luyện thi và chương trình sau giờ học, thường giết bởi các giảng viên của họ, các cô gái có thể đi ra ngoài và làm theo niềm đam mê của họ hoặc đi chơi với bạn bè. Vì vậy, các loại bất bình đẳng ở Nhật Bản không phải là 100% xấu.
thanh thiếu niên Nhật Bản cũng có một ảnh hưởng lớn đến nền văn hóa của chúng tôi, có thể được cảm nhận không chỉ ở Nhật Bản, nhưng trên thế giới. Họ thường là những nhân vật chính của nhiều tiểu thuyết và truyện tranh mà ngay cả định nghĩa thời trang trẻ trung và từ vựng.
Bên cạnh đó, bất bình đẳng giới ở Nhật Bản thường được tăng cường bởi phụ nữ mình. Nhiều phụ nữ Nhật Bản lớn tuổi có xu hướng bỏ phiếu cho các chính trị gia bảo thủ. Shintaro Ishihara, một cựu thống đốc Tokyo được nhiều người coi là cực kỳ bảo thủ, đã được bầu với sự ủng hộ của những phụ nữ lớn tuổi.
Ngoài ra còn có cuộc đua này cánh tay ở phụ nữ, đặc biệt là các bà nội trợ, về làm thế nào để trở thành một người phụ nữ hoàn hảo. Obento là một ví dụ rõ ràng về điều này. Đó là, phụ nữ không cố gắng trở thành người đàn ông, bởi vì họ muốn trở thành phụ nữ.
Kikokushijo - Những đứa trẻ hồi hương
Kikokushijo [帰国子女] đề cập đến con cái của người Nhật, người tham gia ngoài việc học của Nhật Bản. Nó thường được dùng để chỉ trẻ em nhập cư, những người đã trở về Nhật Bản, hoặc đơn giản là Nhật Bản đã có một cuộc sống phương Tây trước khi Nhật Bản.
Chủ nghĩa nữ quyền giành sức mạnh ở Nhật Bản vì sự Kikokushijo người có chủ nghĩa nữ quyền có kinh nghiệm và sự tự do trong những vùng đất lạ và đặc biệt là đam mê về việc thay đổi hệ thống. Tương tự như những người Brazil sống phàn nàn về Nhật Bản và văn hóa của nó.
Có rất nhiều nữ quyền ở Nhật Bản, nhưng phần lớn trong số họ là người hồi hương, những người nhập cư hoặc những người có một số kinh nghiệm ở nước ngoài. Chúng tôi đã hiếm khi nghe nói về một nhà hoạt động hoàn toàn Nhật Bản. Là một thiểu số, ảnh hưởng của nó là hạn chế.
bênh vực phụ nữ Nhật Bản
Phụ nữ có cá tính mạnh mẽ, từ chối chấp nhận vai trò của "người phụ nữ tốt" và kết thúc thanh toán bằng cuộc sống của họ cho các hoạt động cực đoan của họ. Trong số đó, nổi bật là Kanno Suga (1881-1911), Kaneko Fumiko (1906-1926) và Itô Noe (1895-1923).
Một số phụ nữ khác đã cố gắng để chống lại một cách công bằng bằng cách tìm kiếm sự hỗ trợ từ những người đàn ông phóng khoáng, nhưng thất bại trong việc đạt được kết quả tốt trong việc cố gắng thay đổi chính sách. Tất nhiên, có một số phong trào mà xứng đáng được nhấn mạnh trong bài viết này.
nhà hoạt động nữ quyền nổi tiếng tại Nhật Bản trong vài thập kỷ qua bao gồm xã hội học gia Ueno Chizuko và nhà lý thuyết nữ quyền Ehara Yumiko. Ngày nay, chúng ta có rất nhiều phụ nữ theo đuổi sự nghiệp độc lập, được gọi là "womenomics". Kyariaūman.
Mitsu Tanaka cô là nhân vật cá nhân dễ thấy nhất trong phong trào nữ quyền cấp tiến của Nhật Bản trong thời gian cuối năm 1960 và đầu những năm 1970. Cô đã viết một loạt các tờ rơi về các chủ đề nữ quyền, những nổi tiếng nhất là giải thoát ra khỏi nhà vệ sinh.
Misako Enoki là một dược sĩ người tổ chức hoạt động để thúc đẩy việc hợp pháp hoá của thuốc tránh thai. Cách tiếp cận của ông là thu hút sự chú ý của giới truyền thông bằng cách thành lập một nhóm phản đối có tên Chupiren, người đội mũ bảo hiểm màu hồng.
Chúng tôi cũng khuyên bạn nên tìm kiếm:
- Chizuko Ueno, học giả nghiên cứu về phụ nữ và nhà hoạt động;
- Sayaka Osakabe - người sáng lập Matahara Net;
- Minori Kitahara, chủ của một cửa hàng đồ chơi tình dục dành cho phụ nữ;
- Mitsu Tanaka, người theo chủ nghĩa nữ quyền, chuyên gia châm cứu và nhà văn;
- Hisako Matsui, đạo diễn phim;
Các phong trào nữ quyền của Nhật Bản
Năm 1970, trước phong trào phản chiến ở Việt Nam, một phong trào giải phóng phụ nữ mới được gọi là ūman ribu xuất hiện ở Nhật Bản từ Left mới cùng với phong trào sinh viên triệt để.
Phong trào này đã được đồng bộ hóa với các phong trào nữ quyền cực đoan ở Mỹ và các nơi khác, xúc tác một sự trỗi dậy của các hoạt động nữ quyền trong những năm 1970 và xa hơn nữa.
Các nhà nữ quyền Nhật Bản rất tuyệt đến nỗi giữa phong trào tự do, họ không chỉ muốn bình đẳng với nam giới mà còn nhấn mạnh rằng nam giới nên được giải phóng khỏi chế độ gia trưởng và tư bản áp bức.
Năm 1979, Công ước loại bỏ mọi hình thức phân biệt đối xử với phụ nữ đã được thông qua bởi Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc. Quy ước được phê chuẩn bởi chính phủ Nhật Bản vào năm 1985. Dĩ nhiên, đó là chưa đủ.
Sekirankai - Hội làn sóng đỏ
Sekirankai, là hiệp hội phụ nữ xã hội chủ nghĩa đầu tiên. Yamakawa Kikue và những người khác tổ chức hiệp hội vào tháng Tư năm 1921. The Red sóng tuyên ngôn lên án chủ nghĩa tư bản, cho rằng nó biến phụ nữ thành nô lệ và gái mại dâm.
gia đình nông thôn đã buộc phải thuê con gái của họ cho các nhà máy do khó khăn về tài chính. Những cô gái bị buộc phải sống trong ký túc xá, không thể rời đi, ngoại trừ công việc. Họ làm việc theo ca 12 giờ trong tình trạng tồi tàn.
Phân biệt giới tính trong ngôn ngữ
Thông thường phụ nữ ở Nhật Bản dự kiến sẽ nói chuyện theo tiêu chuẩn truyền thống của onnarashii (女らしい). Trong bài phát biểu, onnarashii sử dụng một giai điệu ồn ào nhân tạo của giọng nói, hình thức lịch sự của lời nói và tần số các từđược coi là nữ tính.
Nữ quyền khác nhau về phản ứng của họ, một số người tin rằng đó Ngôn ngữ dựa trên giới tính và tìm thấy nó "không thể chấp nhận". nữ quyền khác cho rằng lịch sử và từ vựng khác biệt theo giới tính không liên quan đến sự đàn áp bằng ở phương Tây.
Kết quả của nữ quyền ở Nhật Bản
Trong suốt lịch sử ảnh hưởng của nữ quyền Nhật Bản và phương Tây đã quản lý để thực hiện thay đổi lớn trong xã hội Nhật Bản. Dưới đây, chúng tôi sẽ liệt kê một lịch sử ngắn gọn về những thay đổi này:
- 1986 - Thực hiện Luật bình đẳng về cơ hội việc làm;
- 1919 - Thành lập Hiệp hội Phụ nữ Mới;
- 1921 - Luật cho phép phụ nữ tham gia các cuộc họp chính trị;
- 1923 - Thành lập Liên đoàn các tổ chức phụ nữ ở Tokyo;
- 1946 - Lần đầu tiên phụ nữ được bầu cử;
- 1948 - Được phép phá thai ở Nhật Bản;
- 1976 - Nam được phép mang họ của nữ;
- 1985 - Dự luật về Cơ hội Việc làm Bình đẳng đã được phê duyệt;
- 1999 - Thuốc tránh thai đã được hợp pháp hóa ở Nhật Bản;
- 2016 - Yuriko Koike trở thành thống đốc đầu tiên của Tokyo và được bầu lại vào năm 2020;
Tôi muốn cập nhật lịch sử thành tựu này, nếu nhớ bất kỳ ngày nào quan trọng, chỉ cần comment...
những thành tựu khác vì lợi ích của phụ nữ là việc thực hiện các toa xe độc quyền và các cơ sở khác, do đó cho phép an ninh. Một chủ đề được thảo luận rộng rãi khác là an ninh của phụ nữ ở Nhật Bản chống lại người đàn ông biến thái.
Điều 14 nói: "Tất cả mọi người đều bình đẳng trước pháp luật và sẽ không có phân biệt đối xử trong quan hệ chính trị, kinh tế hay xã hội vì tín ngưỡng, giới tính, địa vị xã hội hay nguồn gốc gia đình".
Hiến pháp Nhật Bản Điều 14
Sự ảnh hưởng của phụ nữ ở Nhật Bản
Phụ nữ ở Nhật Bản được cấp trên trong nhiều phương diện, tôi không hiểu ý kiến cho rằng một số nữ quyền cực đoan muốn được bình đẳng với nam giới trong một số cách khác nhau, tôi không thấy bất kỳ người đàn ông muốn mặc một chiếc váy hoặc đi bộ khỏa thân (không có khái quát hóa, tôi 'đang nói về phần tử cực đoan).
Phụ nữ đã bỏ phiếu tại Nhật Bản trong hơn 70 năm, trên thực tế nhiều phụ nữ bỏ phiếu so với nam giới trong bầu cử quốc gia. Nếu phụ nữ Nhật Bản là nghiêm túc không hài lòng với tình hình của họ, họ có thể hỗ trợ các ứng cử viên đặt "phân biệt giới tính" đầu tiên.
Phân biệt giới tính và nữ quyền không phải là một chủ đề nóng tại Nhật Bản, mặc dù các phương tiện truyền thông thường xuyên giải quyết vấn đề như vậy. Chúng tôi về văn hóa có thể thấy sự hiện diện của phụ nữ trong phương tiện truyền thông Nhật Bản, họ là nhân vật chính của trò chơi và được coi là nhà lãnh đạo.
Đi bất cứ chương trình trò chơi, phim hoạt hình, phim và truyền hình Mỹ. Hầu hết chúng ta có nhân vật chính nam tính hay những câu chuyện tập trung vào nam giới. Tại Nhật Bản, hầu hết những câu chuyện có lãnh đạo nữ và hướng dẫn.
Nói về văn hóa, các tiểu thuyết gia đầu tiên trên thế giới là Murasaki Shikibu người viết “Tale of Genji” trong thế kỷ 11 đầu. Văn học trong Heian Era (794-1085) là nhiều hay ít chủ yếu là nữ.
giáo dục Nhật Bản là miễn phí cho các tầng lớp thượng lưu ở giai đoạn đầu và bối rối như vậy trong lịch sử. Tất cả điều này là nhờ vào hàng rào thấp và cơ hội học tập bình đẳng, không giống như nhiều nước phương Tây phát triển.
Những người nổi tiếng giàu nhất và có ảnh hưởng nhất ở Nhật Bản là phụ nữ. Phụ nữ có nhiều tự do hơn trong xã hội và ít áp lực hơn nam giới. Có lẽ thực tế là nó là dễ dàng hơn để trở thành một người phụ nữ hơn là một người đàn ông ở Nhật Bản góp phần thiếu nữ quyền của quyền lực.
Là Nhật Bản thực sự phân biệt giới tính? Có bất bình đẳng giới?
Tóm lại, có một cấu trúc xã hội trong phạm vi quốc gia mà ngăn chặn chủ nghĩa nữ quyền xảy ra và củng cố sai lệch giới tính không chỉ đến từ những người đàn ông thành lập, mà còn từ những phụ nữ mình. Hệ thống hoạt động như thế này, cho dù bạn có thích hay không.
Có di chuyển để thay đổi hệ thống, nhưng hầu hết trong số họ là người nước ngoài cầm đầu hoặc do người nước ngoài và đã ảnh hưởng tại Nhật Bản hạn chế. Những người công bố “phân biệt giới tính” Nhật Bản chủ yếu là nam giới và phụ nữ nước ngoài.
Khi họ không người nước ngoài, họ thường phụ nữ sự nghiệp cao cấp. Bạn sẽ không thấy bất kỳ cuộc phỏng vấn nào với phụ nữ Nhật Bản bình thường. Bạn sẽ không thấy những câu trích dẫn từ những phụ nữ Nhật Bản bình thường nói về chủ nghĩa phân biệt giới tính hay nữ quyền.
Nếu bạn là một người Brazil đang phàn nàn về bất bình đẳng giới hoặc phân biệt giới tính ở Nhật Bản, biết rằng Brazil là trong 94 trong GII Ranking và 79 trong chỉ số HDI, trong khi Nhật Bản là trong vòng 22 trong GII và 19 trong chỉ số HDI. Nói cách khác, Brazil là phân biệt giới tính hơn Nhật Bản.
Những giá trị tính toán cho thấy Nhật Bản mất 0,103 phát triển vì bất bình đẳng giới, trong khi Brazil thua 0,407. Vì vậy, trước khi đặt câu hỏi về giá trị văn hóa, bạn có thể muốn thay đổi cách suy nghĩ của bạn một chút.
Không thể phủ nhận rằng có sự bất bình đẳng giới hoặc phân biệt giới tính ở Nhật Bản, Brazil hay bất kỳ nước nào trên thế giới, và các yếu tố văn hóa biểu thị này. Mặc dù vậy, trước khi rời khỏi chỉ trích văn hóa của các quốc gia, nó là tốt hơn để cố gắng nhìn vào rốn của chính nó.
Trong thực tế, tôi đã thấy một số người Nhật hỏi cùng một câu hỏi về người Mỹ và Brazil. Bạn nên tự hỏi tại sao con người là phân biệt giới tính và gắn nhãn người Nhật hay Nhật Bản như phân biệt giới tính. Mỗi nền văn hóa, xã hội đều có cách giải quyết sự việc riêng.
Một phụ nữ Nhật Bản nói với tôi rằng lý do mọi người thấy Nhật Bản phân biệt giới tính một cách độc đáo là vì họ không có đủ kiến thức về lịch sử của "phân biệt giới tính", "phong trào tự do hóa phụ nữ", "machismo", "tinh thần hiệp sĩ" và những thứ khác.
Xin lỗi, Tôi không có ý để được thô lỗ, Nhưng tôi thành thật là mệt mỏi của rất nhiều tổng quát mà mọi người làm theo một chủ đề nhất định. Nó có vẻ là trong văn hóa Brazil để phàn nàn về điều này, vì vậy những mệnh như chỉ dành cho những người câu hỏi Nhật Bản một cách tổng và bất công.
Văn bản này được viết dựa trên những phản hồi của nhiều phụ nữ trên các trang web như Quora, ngoài việc nghiên cứu kỹ lưỡng trong bài báo, sách và nghiên cứu học thuật về chủ nghĩa nữ quyền ở Nhật Bản. Nó không phải là lời nói của tôi, nhưng những lời của mọi người!
Để bổ sung cho bài viết này, chúng tôi khuyên bạn nên đọc bài viết của chúng tôi với một chủ đề: “phụ nữ Nhật Bản, được tôn trọng hay xem thường?". Tôi hy vọng bạn thích bài đọc này! Nếu bạn thích nó, hãy chia sẻ nó và để lại nhận xét của bạn.
