Kamaitachi là một yêu quái Nhật Bản và cũng có thể ám chỉ những sự kiện kỳ lạ mà sinh vật này gây ra. Chúng xuất hiện khi đi trong vòng xoáy của bụi, và chúng dùng những chiếc đinh giống như lưỡi hái để chém người ở cả hai tay. Một người sẽ nhận được một vết thương sắc nhọn và không đau.
Ngoài ra, chồn thường liên kết. Nhớ rằng những con chồn, hoặc Itachi, không được nhìn thấy nhiều ở Nhật Bản. Ở đây trên trang web của chúng tôi có một bài viết hay nói về những loài động vật này, rất đáng để xem.
Trong số những thứ khác, chúng ta sẽ thảo luận chủ yếu về Kamaitachi với tư cách là Yokai. Rốt cuộc, một hiện tượng của tự nhiên không phải là một thứ thú vị lắm để liên kết với văn hóa. Vì lý do này, chúng ta sẽ tìm hiểu một chút về Kamaitachi trong văn hóa Nhật Bản.
Índice de Conteúdo
Kamaitachi và nguồn gốc của nó
Kamaitachi ban đầu được coi là một loại phái sinh của từ "kamae tachi", mà phương tiện lập trường kiếm. Tuy nhiên, do một số sự kiện, nó được tái sử dụng và được mô tả như một con chồn yokai.
Ngay sau đó, Kamaitachi khẳng định mình là những yokai ông là ngày hôm nay. Trong một cuốn sách nào đó, nó được đề cập rằng trẻ em trên tính chất gọi là Kagaya trong Nó đến từ họ bị bao vây bởi một cơn lốc. Sau đó, trên bề mặt của lưng anh ta, vẫn còn các bước của một con thú. Trong cuốn sách, người ta viết rằng đây là bằng chứng của “kamae tachi”.
Do đó, kamaitachi được biết đến như một loài động vật có bộ lông như nhím và tiếng kêu như chó. Có khả năng bay trong không khí bằng đôi cánh, họ nói rằng họ tấn công người bằng tay chân tương tự như lưỡi hái hoặc dao cạo.
Truyền thuyết về Kamaitachi
Một điều mà chúng tôi biết rõ, đó là cách tin đồn lan truyền. Các truyền thuyết gần như giống nhau nên cũng có những thay đổi. Dẫn đến việc tạo ra một số phiên bản của cùng một sinh vật. Vì vậy, chúng tôi sẽ giới thiệu một số phiên bản về kamaitachi.
Những cơn gió ma quỷ như cắt người được đề cập đến ở các vùng Chūbu, Kinki và các vùng khác. Có rất nhiều truyền thuyết về các vùng tuyết, và có một số vùng gọi xoáy nước là "kamaitachi". Vào những dịp gió lạnh và những thời điểm khác, chúng cũng là một sự kiện kỳ lạ khi một người nào đó sẽ bị ngã và bị thương ở chân.
Ở khu vực quận Yoshio, tỉnh Nara, chúng tôi có một phiên bản khác. Người ta nói rằng khi ai đó bị kamaitachi cắn, người đó sẽ ngã và nhận một vết thương lớn. Nhưng máu không chảy ra từ vết thương, mặc dù nó có một vết hở lớn trên thịt. Ngoài ra, Kamaitachi không thể nhìn thấy được đối với mắt người.
Ở Hida, thuộc lưu vực sông Niu, người ta kể rằng trong truyền thuyết, Kamaitachi là công ty của 3 vị thần ác. Vì vị thần đầu tiên sẽ hạ gục con người, vị thần tiếp theo sẽ cắt bằng một lưỡi dao, và vị thần thứ ba sẽ đặt một phương thuốc. Do đó, vết thương sẽ không chảy máu hay đau đớn. Cũng có vùng coi ba vị thần này là cha, con và anh.
Kamaitachi trong các tác phẩm cổ đại
Vào thời Edo, chúng ta có tiểu luận “Sōzan Chomon Kishū” của Miyoshi Shōzan. Nó đề cập đến một chiến binh phong kiến từ Owari. Trong thử nghiệm, người ta nói rằng vết thương của kamaitachi không gây đau hoặc chảy máu lúc đầu.
Tuy nhiên, sau một thời gian, vết thương mang lại đau dữ dội và một lượng lớn chảy máu. Và họ là rất nghiêm trọng mà đôi khi thậm chí xương có thể được nhìn thấy từ việc mở vết thương. Bắt đến mức trở thành một mối đe dọa tử vong.
Cũng đọc bài viết của chúng tôi nói về 15 Yoka Nhật Bản, thần thoại và truyền thuyết.
Trong buổi diễn tập, người ta cũng nói rằng một kamaitachi không thể nhảy cao hơn khoảng 1 shaku, khoảng 30 cm. Rốt cuộc, vết thương thường nhận được ở phần dưới của cơ thể.
Chúng tôi có một số tài liệu tham khảo khác, nhưng hầu như không có sự khác biệt, vì vậy chúng ta hãy bỏ qua những tài liệu tham khảo khác. Nhưng bạn có thể thoải mái bình luận về bất kỳ tính năng hoặc tài liệu tham khảo nào mà bạn biết.
Ngoài ra, bạn cũng có thể hỏi, đề xuất điều gì đó hoặc điều gì đó tương tự trong phần bình luận. Ngoài ra, hãy chia sẻ và thưởng thức trang web trên mạng xã hội, điều này giúp ích rất nhiều cho việc phổ biến. Ngoài ra, cảm ơn vì đã đọc bài báo cho đến nay, cho đến khi tiếp theo.
